简介：<正>一古人一再告诫我们:"为尊者讳。"这话的意思是:要忌讳谈论尊者的并不辉煌的行状,否则就是不敬了。作为人之父,理应是尊者之一。二○○九年的盛夏,在父亲故去后的第二十五个忌日,我和弟弟金木坐在老屋的天井边,说起了我们对他的种种印象,并抽象出"逃离"这两个字眼儿。当时,我们突然发现这两个字眼儿竟然是父亲整体生活的写照,或者说是他的一种最主要的生命形态,我们为此而

简介：一前言孔子思想的核心是礼。孔子施教于弟子，是以礼为主课的。司马迁云：“余读孔氏书。想见其为人。适鲁观仲尼庙堂。车服礼器。诸生以时习礼其家。”（《孔子世家》）孔子曰：“礼者君之大柄也。所以别嫌明微。以傧鬼神。考制度。别仁义。所以治政安君也。”（《礼运》...

简介：任何人都有自己的“讳”，一旦有人提到或触及时，便会非常敏感。由于每个人的个性、修养、阅历不同，当外人触及其讳时。表现形式不尽一样，但大都会产生厌烦、反感、憎恶等消极情绪，并在行动上对触及者采取拒绝、排斥乃至报复的行为。一位女顾客到一家商店买布。发现布上有“疵点”．便询问售货员。售货员却说：那算啥，人脸上还有雀斑呐。也许是说者无心，但听者有意，因为那位女顾客脸上正好有些雀斑。她以为售货员是在有意挖苦她．顿时大动肝火，与售货员争吵起来。随后愤然而去，发誓再也不到此店买东西。这件事足以说明“避其讳”的严肃性和重要性。

简介：《金史·世宗本纪》云：（金世宗）讳雍，本讳乌禄。“雍”非其初名，乃大定十四年（1174）所改。金世宗改前名讳，《金史》语焉不详。而《大金集礼》卷二三《御名》则载其更改前后事，可略考见其人本讳。其文云：

简介：关于古代敬讳的方法,前人多语焉不详.笔者在查阅大量古代文献的基础上,归纳古代敬讳方法为18种.其中多数为当代学者所未言及,本文对之作一简介,庶可弥补这一方面的缺憾.

简介：<正>讳饰是一种语言现象,也是一种修辞手段。人们在社会生活中,由于某种交际需要或者心理作用而对说的话有所避忌时,往往采用委婉、间接的说法来代替直白,来装饰美化,这就是讳饰语。明陆容说:"民间俗讳,各处有之。"从徐州方言来看,讳饰语不仅数量很多,而且方式也多种多样。本文即是对徐州人日常生活和交际中使用的讳饰语所作的调查和研究。分为两个部分:首先分类列举调查的结果,并对不易理解的说法加以解释,然后再从它们所采用的方式和运用的情况等方面,对这一现象作进一步的探讨。

简介：天子、太向、公卿王侯之死称：崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。父母之死称：见背、孤露、弃养等。佛道徒之死称：圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于被人尊敬的人物的死。

简介：两千多年来对于《礼记》中'二名不偏讳'之解释多有聚讼,主要集中在是作'不偏讳'还是'不徧讳'上。通过词形分析发现,'偏'记录有'偏1（偏向）'和'偏2（普遍）'两个词,'徧'记录有'徧1（普遍）'和'徧2（偏向）'两个词,二字通用。'不偏讳'只能理解为'不偏1（徧2）讳'和'不偏2（徧1）（遍）讳'两种,但通过现代逻辑学的真值表分析,发现这两种解释完全等值,即意义完全相同。因此,有关'二名不偏讳'含义的争论,可以休矣。

简介：~~

简介：“名讳”现象，自古有之。但新疆红钱正面年号铭文究竟存在不存在名讳现象？要想回答这一问题，就必须先把“名讳”和“年号”这两个问题搞清楚，什么是“名讳”？什么是“年号”？“名讳”和“年号”各自的政治意义和实际作用究竟是什么？

简介：<正>04没12月25日圣诞节晴昨天下过雪,今天天气真是好,蓝天白云!还有7天就05年了,我本月的销售任务还有2000块,心里挺着急的,给手里的老会员电话也打了,短消息也发了,都是泥牛入海啊!下午3点上班,上了两节课,感觉有点疲劳,正在将器

简介：

简介：第5期刊登了柠檬、李洋和“贵刊的忠实读者”的求救信后,收到了众多同学的积极响应,他们给三位同学出了许多主意,帮助他们想了很多办法。由于版面有限,我们不能列出所有热心同学的来信,只能选择有代表性的文字,但是,快乐还是想真诚的对所有关心这三位同学的热心读者说一句:谢谢!

简介：这是属于你的私人空间,这是属于你的秘密领地。如果你有烦恼,请找快乐。来信请寄:北京西长安街7号《东方少年》杂志社快乐收邮编:100031E-mail:dfshn@sina.com

简介：“对美食感兴趣，但对烹饪不感兴趣，这是很荒谬的。”美国诗人温德尔呗里的话鼓励了那螳对烹饪痴迷的人们，他们为常规在家或背在餐馆就餐提供了第三条道路：“在家给陌生人做饭或者上门当大厨”。以色列人米西林（Michlin）2012年初创办了EatWith网站，被称为餐饮界的“Airbnb”，它将热衷展示私厨手艺的“主人”与初来乍到的“客人”连接茌一起。

简介：公民行为应该是在别人的领域依然奉行道德的行为。公民不会在道德上“内外有别”。他把“别人”抽象掉“别”，只剩下“人”，他把“自己人”抽象掉“自己”。也只剩下“人”。于是。不管这个“人”在自我圈外还是在自我圈内，他们都同样是“人”，所以。我应该以同样的道德对待他们。公民道德的客体——不管存在于自我圈之内，还是陌生领域。甚至敌对领域——一定是纯粹意义的“人”。这是一种超越自我的境界。

简介：【私募动态】一周私募收益：私募业绩下滑德源安一枝独秀截至2011年5月27日，私募排排网数据中心统计了791只已公布4月最新净值的非结构化私募证券投资信托产品，近一个月平均收益率为-0．98％，低于前周水平。排名第一的是德源安投资旗下的外贸信托·德源安1期，收益率为8．9％，在如此下跌行情中，

简介：私房菜吃得多了，也知道其中鱼龙混杂。其来源不过是自家灵感偶得或是祖上不传的烹饪秘笈。因此真正的私房莱必然是在食材上面不惜工本，人工上面不计时间，而环境则要讲究一个故事性，每一个私房菜的背后都隐藏着一个广为流传的故事。

简介：晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令。其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之雠邪？”对曰：“君问可，非问臣之雠也。”平公曰：“善。”

简介：“小金库”和“私存私放财政资金或者其他公款”的联系与区别“小金库”和“私存私放财政资金或者其他公款”在以下三个不同历史阶段来观察有不同的联系与区别：