简介：环境文化是构建生态文明的根基,由生态价值观、生态道德观和生态消费观三大部分构成.生态价值观是生态文明构建的价值基础和根本原则;生态道德观重构了人们的日常行为生态道德规范;科学的生态消费观是引导人们生活方式转向生态化的重要标志.

简介：近年来,环境问题愈演愈烈,仅靠科学技术和市场法则难以解决,必须通过政府部门来整合各方面资源。政府行政管理存在诸多非生态的观点和行为,政府部门要胜任此重任,必须转变其思维方式,使之生态化,而要使之生态化,离不开中国传统生态智慧的滋养,即离不开内蕴于儒、道、释三家生态智慧的滋养。

简介：

简介：2017年2月7日，自治区旅游发展委员会副主任赖富强在南宁树木园调研时强调，要创造具有良凤江特色的森林生态文化。他说，良凤江公园区位优势明显，旅游资源丰富，开发潜力巨大。要依靠得天独厚的森林资源优势，创造具有良凤江特色的森林生态文化。要大力招商引资，把公园打造成为整体形象突出，环境优美迷人的森林公园，助力“环绿城南宁森林旅游圈”项目建设。

简介：摘要如今我国国家政策与旅游消费市场开始趋向于选择生态健康旅游文化，想要弄清楚生态健康旅游文化的内涵与意义，就需要从文化生态的基础上，对旅游文化的生态系统进行分析与重构。再结合我国目前现有的文化生态理论，总结出符合我国特色的旅游规划生态理论。

简介：摘要本文主要从规划意识及设计实施两方面阐述了我国现代医院建筑的生态文化现状问题，并从相关方面提出解决要点，希望医院的建设及发展越来越健康和人性化，以促进整个社会的生态和谐。

简介：文化消费与生态文明建设相互作用。生态文明建设是文化消费的前提,文化消费有利于提高人的素质,培养生态文明意识。只有城乡居民自觉参与生态文明实践,才能促进生态文明建设。但是,江苏城乡居民的文化消费数量和质量都制约了生态文明建设的步伐。为了促进江苏生态文明建设,要帮助居民树立文化消费意识,通过完善社会保障制度提高居民文化消费数量的同时更加注重文化消费质量,发展文化产业。

简介：青藏高原被视为世界上最后一片净土。在这高海拔、气候条件恶劣的青藏高原上,千百年来藏族人民以顽强、乐观而善良的生活态度,用各种文化手段与行为保护着这片他们赖以生存的土地,呵护着这片土地上的生灵。今天我们深入了解藏族文化,不难发现从生计方式到各种文化禁忌,无不渗透着藏族人民与自然生态和谐相处,并使万物生生不息的环保理念。本文用文化生态学的视角,试图对藏族文化中生态保护的意识理念及文化实践作一梳理,以探讨传统文化与生态环境之间的关系。

简介：森林公园是人们认识森林、亲近大自然、了解大自然的一个重要场所，在我国生态文化建设中具有不可或缺的作用和地位。近年来，我国林业局组织提出了要向人们群众普及生态只是，增强生态意识，树立生态建设意识，弘扬生态文明意识，要建议人们和大自然和谐相处的技巧，要为此去构建和谐生态文化建设的。本文就森林公园生态文化建设进行了分析，提出了相关的建设内容为后续发展森林公园文化建设作建设提议。

简介：校园生态文化建设与小学美术结合，符合各方诉求。校园文化建设获得丰富助力支持，小学美术教学得到诸多成长契机，受益最大的当然是学生，校园生态文化建设为学生提供重要的展示舞台，为激活学生的美术创造力创造有利环境。美术教学呈现繁荣景象，这当然是学校、教师、学生的多赢结果。

简介：老子是中国历史上最伟大的哲学家和思想家之一，是道家学派的创始人。道家思想是一种出世的思想，讲求超脱、自然、回归、放松、和谐的生活方式，老子文化作为中国传统文化的精髓，对中国社会发展和演进具有重要意义。中国自古以来就崇尚外儒内道的处世观。中国老子文化生态园建于安徽涡阳，其规划目的在于弘扬老子文化，为现代人树立一种新的生活观、处世观、养生方法。使现代都市人在繁重的生活压力和工作压力下，仍然能够和谐健康的生活。

简介：生态问题是当今人类社会面临的最具普遍性的存在性问题和可持续发展问题。人类社会发展的一切问题都与生态问题有关,文化也不例外。当全球进入＂后真相、后西方、后秩序＂时代的时候,国家文化安全现代性构成了关于国家文化安全认知系统的新生态特征。文化生态安全是这一现代性的表征。文化生态构成的多重二元结构是文化生态安全构成的结构方式。内部性与外部性文化关系冲突是引发文化生态危机和国家文化安全危机的原因。塑造良好的外部文化环境和内部文化环境是维护和实现国家文化安全的重要文化生态保障。文化多样性是文化生态的存在形态与结构样式,是文化生态平衡的重要保障机制,文化多样性安全是文化生态安全实现的前提。中国要实现和维护国家文化安全,必须在保护文化遗产和文化资源安全的同时,实现从单一时空领域里的文化安全走向系统整体范畴的文化安全,在生态文明系统整体安全观的基础上,建构国家文化安全现代性的新认知系统。

简介：摘要通过贯彻落实人本主义理念，弘扬和发展生态文化，推动林业实现良好改革发展。而针对现代林业发展，应注重不断完善生态文化体系，只有这样，林业才能实现良好建设，才能促进科学发展。

简介：2016年12月中旬以来，每天下午，西藏自治区老干部活动中心排练厅内，鼓声震耳。童声齐鸣。50多名孩子旋转着空灵的身影，舞动精灵般的表演，令人眼花缭乱。这群正值花样年纪的少年，是来自索县中学的50余名初中生和索县亚拉镇雪热巴队2名孩子。

简介：文章以《阿坝州碑刻资料辑录》中的护林碑刻为例,揭示碑刻内容中所反映的茂汶地区羌人护林机制的生态智慧,并提出民间碑刻是人们在社会实践生活中为了凭据、记载、公布和传递的需要而作的一种特殊的记载方式这一观点。它是了解乡村生活的重要渠道和途径,对理解和研究鲜有正史记载的乡村社会和当地的生态文化有重要的意义和价值。

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简介：摘要前进街历史文化街区在历史上曾经是依托屯垦古城自然发展起来的农耕人居环境，城市发展将它从昔日的城郊变成了今天的市中心位置，不过农耕时期遗留下来的水渠、傍水而居的低密度住宅却很好地反映了当初人与自然共处的环境特色。在新的发展形势、保护背景下，如何延续前进街历史文化街区低密度城市型传统人居环境的生态特色，值得我们探讨。

简介：东亚区域各国在历史文化、经济发展等方面有着不可分割的关系。地缘上的接近性决定了东亚区域内生态文化城市的建设需要在区域内加强交流与合作。本文认为,在生态文化城市建设进程中,政策细则需要根据本地的特色展开;在城市的资源利用方面,更应该注意原生资源的保护与传承;区域内需加强资源交流,以最终形成生态文化体系内的互惠互利关系。区域内的生态文化体系的共建,能够促进东亚地区生态文化更加多样化的发展。

简介：运用文献法与田野调查法,从文化认同、文化土壤、历史传承、社会组织、乡土情结、象征符号等六个层面,阐述了梅州足球崛起的文化生态本质.以梅州足球崛起与英国足球发展的文化生态对比,论述了梅州足球盛衰的文化生态归因.最后,分析了重振梅州足球的文化与生态环境挑战,认为：1）中国足球振兴,梅州足球应把握机遇,勇于担当;2）中国足球文化能量耗散,竞技能力式微,梅州足球不可能独善其身;3）责任缺失、球星缺乏,重振梅州足球,困难重重.梅州足球作为一种区域性的现象,应处理好人、资金与文化三者的关系,推动梅州足球文化生态系统进入一个新的生态周期.

简介：十堰市文化底蕴深厚,生态景观丰富,为发展生态文化旅游提供了得天独厚的基础.发展生态文化旅游、建设生态文明是时代的需求,也耦合了十堰经济的发展.目前十堰市生态文化旅游发展取得了一定的成绩,但也存在破坏环境、人才与生态机制缺失、开发创新不足等诸多问题,在分析现有问题的基础上,探讨了十堰市生态文化旅游可持续发展的对策与思路.