简介：第一组病中一病十日如隔秋，烟云年华梦悠悠。五十功名尘与土，也曾少年看吴钩。穆王“黄竹”太真恨，长生来世本无有？劝君定惜春风柳，日月只在笑中流。

简介：基础教育回归普适与朴素品质是教育发展的需要，是实现我国人才培养的基本要求。基础教育应该作为一种教育品质，而不是让其成为社会竞争的武器，不能让基础教育成为一种残酷、沉重的教育，主张教育回归普适与朴素有很大的必要性。

简介：人类社会能够持续发展的本质是科技创新和制度创新,创新已经成为时代的关键词.特别在现代信息化社会,信息的爆炸性增长几乎为人人铺垫了创新的平台.文章在势科学理论基础上探讨了创新发生的内在机制和时代特征,揭示了“蓄势待发→势不可挡→势如破竹→创新分岔”的信息势积累是创新的基本路径,而科学化、信息化和制度化是当今社会创新与可持续发展的根本动力.

简介：在“势科学理论的普适性（四）-创新的内在机制与时代特征”基础上,研究了高等教育在教育教学创新、学习过程创新、知识方法创新等不同层次上建构教育教学信息量,营造教育教学信息势的科学路径.

简介：目的观察老年初诊高血压住院患者普适性生活质量问卷各项测试指标。方法连续选择2013年1月至2013年6月在中国医科大学附属第一医院老年病科住院的老年初诊高血压住院患者41例,入选对象接受了“健康调查简易量表”（SF-36问卷）评估,并与同期住院确诊一年以上老年高血压患者（对照组,36例）相同问卷测试结果比较。结果老年初诊高血压组普适性生活质量问卷各项测试指标评分均明显差于对照组（P〈0.01,P〈0.05）。结论老年初诊高血压住院患者有较明确的存在普适性生活质量水平下降,制定有针对性的护理干预计划很有必要。

简介：胡适在晚年回到台湾，任中研院院长之前，与蒋介石的关系一直都很默契。虽然谈不上“无话不谈”，却几乎什么话都可以谈了。但是他担任中研院院长后，也就是他一生的最后几年，两人的关系出现了变故。1959年12月，胡适参加中西哲学会议回到台湾后，告诉张群，“说他有意见想和蒋先生谈谈”，不料张群却很为难，经过十几天的考虑，最后请王云五转告胡适：有什么意见请先告诉他，“他会忠实地转达”“’。胡适心里当然明白，这是过去从来没有过的。以前他每次从美国回台湾，都会受到蒋介石的礼遇，在总统府单独召见。这次他回来20天了，主动求见，竟然遭到拒绝，显然是蒋介石对他有所不满。

简介：中国书法具有悠久的历史和深厚的文化内涵,但这份经典的＂文化大餐＂千百年来却只属于中国或一些和中国文化有渊源的东方民族。当下,书法在国际上的影响还不及中国音乐、舞蹈和绘画等艺术形式,原因在于中国书法＂和而不同＂的民族异质性。＂中国现当代书法的西向传播经历了以蒋彝为代表的‘自说自话’、以熊秉明为代表的‘引西润中’和以学院派为主的‘中西互渗’三大阶段,当前,中国现当代书法西向传播的最新基础为中国专业书法教育体系。＂[1]在中国现当代书法史上最早向西方异域文化地区传播书法的学者是蒋彝先生。

简介：嫖宿幼女罪从其设立之初到现在，经过十余年的司法检验，该罪不仅造成立法的自相矛盾，违背罪责刑相适应的原则，而且不能起到保护幼女身心健康的作用；所谓“嫖宿幼女”的行为可以通过强奸罪和猥亵儿童罪进行规制。虽然贵州习水官员嫖宿幼女案的司法处理具有适法性，但是该罪在立法上不具有合理性且也没有存在的必要性。

简介：我国社会保障体系建设从选择性制度安排走向了普惠性制度安排，然而也必须看到，我国社会保障制度事实上又面临着日益扩张的社会风险、制度风险与信用风险。

简介：二十世纪的书法史上，高二适先生以其迥然于一般文人、书法家、画家的书法，脱尽寒酸，迂腐，阴柔与做作、浮滑，以一股咄咄逼人的昂扬之气崭然于书坛，

简介：据营养师琳达·扎卡里介绍。适量食用香蕉能预防肾癌、糖尿病、骨质疏松症和失明。在接受尼日利亚通讯社（NAN）采访时，扎卡里表示，香蕉能抑制沮丧、忧郁等不良情绪，使人更聪明，并且对治疗宿醉（酒后醒来的头痛和不舒服）、缓解孕妇晨吐均有良好功效。香蕉之所以有助于抑制不良情绪，是由于色氨酸含量高，在人体中能够转化成血清素——愉悦情绪的脑神经传递素，从而对抗抑郁症。

简介：李贽在《童心说》中写道：“若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。”把童心和真心设为一体。儿童教育应该让儿童成为儿童，让真心在人性中奠基。

简介：1陈依翰的母亲没有变成那幅画上的公主2005年的夏天，我终于买了PSP，当时激动的心情，就像炎热的夏日一样，难以遮掩。陈依翰见到我的PSP时，激动地大叫了起来：“哇!P!S!P!”我对他的反应相当之满意。他惊讶而夸张地大叫着，鼓起来的脸颊像极了生气时的河豚。

简介：天宝十一年秋天，盛唐著名边塞诗人高适赴河西，入哥舒翰幕为掌书记，直到天宝十四年，佐哥舒翰守潼关，离开河西。入幕河西，是高适实现政治理想的开始，也是高适政治上飞黄腾达的开始。期间，高适创作了很多边塞诗，抒写了自己在河西的所见所闻所感。入幕河西对研究诗坛和政坛的高适，都有重要的意义。但是，高适入幕河西，到底是哪一年，众说纷纭，莫衷一是。考察高适的诗歌，尤其是其在河西所作诗歌和杜甫、王维的相关诗歌以及新旧唐书的记载，当以天宝十一年秋天入幕河西为是。

简介：“普世价值”把西方资产阶级宣扬的民主、自由、平等、博爱、人权等扮装成一种适用于一切人的普世价值，具有很强的虚伪性和欺骗性。它根本就不是普世价值，只不过是西方资产阶级赋予自己的思想以普遍性的形式和意义而已。将“普世价值”称之为普世价值，其背后有着不可告人的用心，其目的在于混淆西方价值观与社会主义价值观的本质区别，最终用西方价值观念取代社会会主义核心价值观并对中国进行西化改造。我们要进一步增强政治敏锐性，提高政治鉴别力，加强社会主义意识形态的宣传，积极培育和践行社会主义核心价值观，大力加强社会主义核心价值体系建设。

简介：贺州位于南岭山脉萌渚岭和都庞岭地区，历史上就是一个多族群北上南下东进西迁的重要通道。古代中原文化、湖湘文化、吴越文化与岭南百越文化在此交汇融合。基于其独特的历史条件、自然环境、社会环境和政治环境，目前有20多个拥有不同语言和方言的族群活态存在。多样性族群文化之间的长期互动与交流，形成了今日互补互适、和谐共生的族群文化生态。族群文化问的交往交流、互动互制和互补互适，对区域内经济社会文化发展产生了重大影响。通过介绍贺州主要族群及多样性文化共生条件，探讨了贺州多样性族群文化共生的基本特征。

简介：该项目的客户在参观过埃斯坦西亚婚礼花园教堂后与BNKR建筑工作室取得联系，准备在他们位于墨西哥库埃纳瓦的度假屋后面设计一座私人小教堂。他们想要一座普世教堂，一个非宗教性质的通用空间，用于进行冥想。

简介：戴托普模式源于五、六十年代美国的戒毒治疗集体，其将自愿戒毒者集中在一起，应用科学原理和方法，建立一种独特的社区文化，注重吸毒者心理矫正和社会回归。我国目前毒情形势非常严峻，吸毒人数增长迅猛，而现阶段的戒毒模式效果甚微，存在弊端。推广戴托普模式符合我国的法律政策，能被社会大众广泛接受，政府和社会力量能够提供技术、资金、管理、人员等方面的支持，戴托普模式有其独特优势，必将成为我国戒毒主模式。

简介：重农思想的影响及延续深深的影响着我国的社会结构分布，当今，我国重视和关注食品卫生与安全问题，也不断建立和完善食品卫生与安全法律体系，然而食品安全问题却不容乐观，校园食品安全，既集合校园食品管理主体多元性，又结合法律责任竞合与法条适用的竞合，使得其在纵向的主体与横向的法律纠纷上彼此牵扯，文章通过界定相应范畴、分析主体结构与责任竞合、辨析法律要件与行业依据来明确被诉主体适格性。

简介：新警的执法主体的身份适格性有待商榷。在保障人权和依法行政的背景之下,因新警作为执法主体违反法律程序引起复议、诉讼的情形呈上升趋势。借鉴法官、检察官、律师等法律人职业身份取得的法律规定,应当在《人民警察法》等法律法规中就新警的任职资格作出明确规定,建立与公安机关人民警察执法资格等级考试相适应的新警任职身份取得制度。