简介：回望中国电影史,我们很难找到第二个时期比十七年更适合塑造一批纯粹的女兵形象。这一时期特殊的社会意识形态为女兵形象的塑造提供了土壤,而电影成为女兵形象最好的传播介质。我们在十七年电影所看到的交织着当权者的政治诉求与群众精神诉求的女兵形象,她们并不仅仅是肩负着政治表现义务的棋子,在看到她们存在的历史合理性的同时,更重要的是由她们自身的性别所展现着的与男性所对等的社会价值与历史价值。

简介：中国是版画的发源地。隋唐时代,大量印刷雕版佛经书籍,形成了世界上最早的木版画。版画不同于一般绘画,而是绘画与刻印相结合的造型艺术。长沙市芙蓉区大同第二小学以课题研究的方式开发了儿童版画课程。同学们借助版画这种综合的造型艺术,动脑、动手、绘画、刻印,表现着多彩的童年生活,彰显着独特的情感个性,发挥着无限的才能和创意。版画课程开发——自主的,才是有动能的教师是课程开发的主体。美术老师们自主学

简介：文天祥小时候生活在江西庐陵的一户读书人家里。他的父亲嗜(shi)书如命,过着白天种地晚上读书的安逸(yi)生活。文天祥也非常喜欢读书,不过他更想要走上仕(shi)途为国建功立业。18岁时,文天祥让父亲托朋友给自己找份工作无果,只得自己想办法。他跑到县衙(ya)里想谋份差事,县老爷听后哈哈大笑说:“你连个举荐(jian)人都没有,就想在县衙里谋差事?真是笑话!”

简介：由于民族性格和文化传统的差异,以阶级斗争为主线的叙事模式在苏联文学中出现,更具现实合理性和历史必然性。文章以'互文性'理论为依据,认为反映中国农业土地合作化运动的长篇小说的叙事模式有着更多的苏联经典前文本的影响因子,并在具体的文本分析的基础上,探讨了中国作品在借鉴学习的同时所进行的本土化改造。

简介：四岔楼,不是一栋楼,而是一条百年老街的名字.她位于太原市的闹市中心,与声名显赫的钟楼街一样源远流长,却因其过早的衰败而鲜为人知.生于斯,长于斯的我,在此度过了我的童年时光,对她自然有一种难以割舍的乡土情结.

简介：都说“笑一笑,十年少”,年轻时我还不信,到了晚年,我不但相信了这一说法,而且还身体力行了一种崭新的养生之法-“笑疗”.过了60岁,我就发现自己的情绪进入了“低谷”：每日里愁眉不展,唉声叹气,感觉日子越过越少,生命进入了“倒计时”.于是,我开始寻找“自救之方”.我先是试行“音乐疗法”,闷了就听听歌,但效果不太明显.后来,我偶然从报纸上读到一则非常有趣的笑话,自己拍着报纸笑了半天,眼泪都笑出来了!这则笑话让我瞬间开朗起来!家人和我对此均很惊喜,我于是又试读了几则笑话,笑过之后,情绪确实“阴转晴”了.

简介：一生最大的遗憾20世纪80年代行将结束的时候,章开沅向教育部领导提出,希望辞去华中师范大学校长职务,出国留学。这一年,他已63岁。岁月不饶人,他已错过多次出国访学机会,再迁延下去,恐怕真是时不我待了。上世纪80年代是知识分子的黄金时代,在持续不断的政治运动后,章开沅迎来了其学术生命的盛大年华,几乎每年都有论文在《历史研究》《近代史研究》这两个最重要的历史学学术期刊发表。他和林增平教授共同主编的三卷本《辛亥革命史》由人民出版社出版后,在海内外引起强烈反响。

简介：毛泽东一生永不止步．一直行走在追求真理的路上，最长也是最艰难的行走，莫过于红军时期的长征．那是决定中国共产党、中国红军命运的一次远征。但最终，毛泽东走完了这段人生漫漫旅途，并领导中国革命走向成功。

简介：苏州四中今天的苏州市第四中学,前身即是老牌教会学校桃坞中学,也就是钱锺书的中学母校。1923年,十三岁的钱锺书从无锡东林小学毕业,考入桃坞中学。桃坞是一所老牌教会学校,由美国基督教圣公会于1902年创建。学校办学显著特点是：“对英语非常重视,而数理课程则相当落后”,“很重视体育”。在桃坞,师生皆用英文会话交流。外语由外籍教师任课,其他课也多用英语讲课,教材多为英文版本。

简介：蒲松龄晚年出贡的旗匾与贡金待遇,出现波折,未能及时兑现。为此,其曾写数篇呈文请讨,并烦请良友贵官信函催促。后来县令虽然赠送了旗、匾,而贡银却拖延未发,以致逾期。本文从史料入手,深入研讨,分析整个事件的来龙去脉,最终找到了根源并澄清了历史真相。

简介：他从记者、编辑、编辑部主任到《红旗》杂志的副总编辑，因文才而受到赏识，后受命列席中共中央政治局常委会议，参加中共与苏共的谈判，十去莫斯科，受到中央领导人的重视，参与写一些大文章，从此发迹。

简介：最近出版的《循环期刊》刊登一项研究报告称，那些在儿童或青少年时被虐待、欺负、目睹暴力或有其他创伤经历的人，成年后患心脏病的风险较高。同时，这些创伤经历与成年早期患肥胖症、高血压或2型糖尿病的发病概率存在很大关联；而这些疾病又会增加心脏和血管疾病，如冠心病、心脏病和中风的患病风险。

简介：今天讲座所要介绍的主人公——方以智,其人生非常坎坷,也非常丰富多彩。他的思想很艰深,他的书非常难懂。清初有一位江西学者,'易堂九子'(清初九个文学家、学者组成的一个学派)中的一位,曾经在书信中讲过一个关于方以智的故事,说方以智到易堂来看望他们,那时候方已经是个大和尚了,他拿出两篇自己的文章给大家阅读,据说有的人读了一两遍,有的人读了四五遍,有的人甚至读到七八遍,仍然看不懂文章的意思。

简介：贬谪儋耳三年的地理体验使得苏轼对海南自然与人文环境的认识经历了抵触——适应——接受——眷恋的过程,也使经历人生最低谷的苏轼在思想、诗风、心态诸方面也完成了最后的转型与超越。苏轼笔下的海南环境描写不仅是重要的历史地理文献,也集中折射了一代思想家与文学家＂得江山之助＂和对＂南荒＂之地深刻的地理体验与美的发现。其中既有对海南地理环境与人生命运的哲学思考,也有对海岛文化的诗意张扬。

简介：铜鼓是中国南方与东南亚古代文化的共同载体之一。从远古到现代,铜鼓跨越了二千七百多年的时空,通过各种形式的交往以及迁徙、融合,形成种种经济、文化的关系,一路记刻着中国及东南亚各国少数民族在铸造、音乐、美术、舞蹈、宗教等方面的成就,形成了最具有代表性的铜鼓文化。

简介：《劳动保障监察条例》第二十条规定:违反劳动保障法律、法规或者规章的行为在2年内未被劳动保障行政部门发现,也未被举报、投诉的,劳动保障行政部门不再查处。前款规定的期限,自违反劳动保障法律、法规或者规章的行为发生之日起计算;违反劳动保障法律、法规或者规章的行为有连续或者继续状态的,自行为终了之日起计算。【案情简介】2014年11月27日,刘某到人社部门投诉某山东分公司,请求事项为:责令被投诉人为其足额缴纳2002年5月至2014年4月的社会保险费。

简介：明清时期民间土地交易领域出现的找价回赎现象引发了诸多纠纷,对此清廷曾分别于雍正八年和乾隆九年制定了条例,但两条律例未规定找价回赎时限,判断标准主观性也过强,导致混乱未决。后清廷又制定了找价回赎时限为三十年的乾隆十八年定例。但由于对时限的表述不够明确,使当时及后来的学者产生诸多误解。通过辨析可知,定例所指三十年是找价回赎时间与订立契约时间的差数,且立契时间必须在乾隆十八年定例制定之前。因此,定例所谓三十年时限与同德所指不同,原因在于前者是为一劳永逸地解决乾隆十八年定例前的找价回赎纠纷。二者意义不同,或许也是清代法律在＂表达＂和＂实践＂中产生背离现象的重要原因。

简介：孙熙国、张莉在《北京大学学报（哲学社会科学版）》2017年第5期《马克思晚年“人类学笔记”的理论主题》一文中指出，马克思一生的理论研究是随着时代的问题和任务的转换而转换。但不管如何变化和转换，马克思理论研究的主题都是实现以无产阶级为代表的劳动者的自由、发展和解放。

简介：2018年9月11日,评书大师单田芳永远地离开了我们,回首往昔,先生一生坎坷,却又乐观向上,尤其是在他的晚年。作为跟先生合作了24年的伙伴,我可以负责任地说——先生的晚年,可以用一句话概括,那正是＂老骥伏枥,志在千里!＂单田芳出生于1934年12月17日,按先生之前所说,家里本没计划让他进入曲艺行,而是去读大学。

简介：塞尚晚年“圣·维克多山”系列绘画一反其成熟时期绘画所追求的坚固坚实的自然形式,而呈现出混沌和抽象的倾向。对此,后世学者陷入无止境的争论之中。回顾塞尚艺术的发展史,这是一部对巴洛克技法和印象派的双重背离历程,也是一部破主客二分、不断追求自然之真的历程——艺术乃与自然平行之和谐。而只有在存在论现象学的高度,并将塞尚的生命、绘画史结合入晚年的风景画中,方能瞥见其晚期艺术对真性的重大突破。本文将梅洛—庞蒂存在论现象学引入塞尚晚年《圣·维克多山》的分析,在形式分析与现象学研究的双重视角中,研究此系列对深度的营造和通往真性的道路。