简介：＂清华之龙＂、＂民国第一才子＂、＂文化昆仑＂等等这一连串颇具赞誉的称号都是用来形容一个人—钱锺书。他是中国数千年文化传统历史转型时期所结晶出来的天才,他贯通中西、古今互见的治学方法,在当代学术界自成一家。他不仅仅有家喻户晓的小说《围城》广为流传,还有学术性极高的《谈艺录》《管锥编》存世。

简介：我第一次和锺书见面是在1932年3月,他身着青布大褂,戴一副老式眼镜,眉宇间蔚然而深秀。见面时,他的第一句话就是：＂我没有订婚。＂而我则紧张地回答：＂我也没有男朋友。＂于是便开始鸿雁往来,越写越勤,一天一封,以至于他放假就回家了,我难受了好多时。冷静下来,觉得不好,这是fallinlove了。1933年秋的一天,我给锺书寄了一封信,不巧被其父钱老先生看到了,老先生招呼也不打就擅自拆阅。

简介：2016年5月25日凌晨,105岁的杨绛去世,各种悼念文章铺天盖地出现在网络、媒体。清华大学附近的北京地铁圆明园站内,也悄然出现一张纪念海报,整个画面只有杨绛一人,她似乎一直都在静静地看着来来往往的旅客,而她也在这样的人世旅途中走了一辈子。如今她到站了。海报中极少的几个字使人感到十分亲切与妥帖——

简介：钱锺书钱锺书,1910年出生于江苏无锡。中国现代作家、文学研究家、翻译家。1929年考入清华大学外文系,1937年,以《十七十八世纪英国文学中的中国》一文获牛津大学学士学位。1941年,完成《谈艺录》《写在人生边上》的写作,1947年,长篇小说《围城》出版。1998年因病在北京逝世。

简介：1948年6月，开明书店出版了钱锺书的《谈艺录》，这是一本研究唐宋以来诗和诗评的重要学术和文学论著。该书问世后，受到了广泛的赞誉和好评，初版的近万册被一抢而空，可谓一册难求。但让人不解的是，如此畅销的书此后却一直没有再版重印，市场上只有一些盗版的。

简介：苏州四中今天的苏州市第四中学,前身即是老牌教会学校桃坞中学,也就是钱锺书的中学母校。1923年,十三岁的钱锺书从无锡东林小学毕业,考入桃坞中学。桃坞是一所老牌教会学校,由美国基督教圣公会于1902年创建。学校办学显著特点是：“对英语非常重视,而数理课程则相当落后”,“很重视体育”。在桃坞,师生皆用英文会话交流。外语由外籍教师任课,其他课也多用英语讲课,教材多为英文版本。

简介：一大学者钱锺书以高傲和孤僻的个性闻名。学者汤晏说过：“写钱锺书传的另一困难处是，钱先生从不谈他自己。像福克纳（WilliamFaulkner）一样，为了保护他的私人生活，关于他自己，守口如瓶。他没有像他父亲钱基博一样有自传留下来，也没有像胡适一样有《四十自述》及《口述自传》，故除了其夫人杨绛女士写的《记钱锺书与（围城）》外，要找钱氏早年的传记资料很困难。”

简介：1923年，钱锺书和堂弟钱镡韩从无锡东林小学毕业．一起考入苏州桃坞中学。

简介：自郑朝宗先生提倡“钱学”以来,国内对钱锺书的研究,其成果可谓甚夥。遗憾的是,国内学界对这些成果缺少必要的辨伪,以致良莠不分、精芜并存。因此,厘清这些著作的学术价值、判断其得失,就尤其显得重要了,这不仅是学术研究应有之义,也为今后的“钱学”研究打好基础。

简介：钱锺书是其家乡江苏《译林》杂志的编委，曾为该杂志写贺词，此事我们较为熟悉。近读李景端《风疾偏爱逆风行》（商务印书馆2017年版），对钱锺书与《译林》的关系有了更深的了解，尤其是杂志创刊时发生的风波。

简介：茅盾与钱锺书,一个是革命作家,一个是非革命作家,基本上没有交集和来往,关于两人的各种传记文献中都没有提到过对方的名字。实际上,中华人民共和国成立后,两人都是文坛名家,而且都住在北京,不仅见过面,而且还有一点点文字上的交往。钱锺书曾给茅盾写过一封信,为一位美国乔治·华盛顿大学的教授牵线搭桥。

简介：本文旨在探讨钱锺书的人物特写艺术。尤其是他笔下的一类人物——“知识人”的特写。钱锺书想突出这一部分自视高人一等的现代“知识人”作为普通人的基本劣根性。因此，这些人物肖像大部分比较滑稽，有些是工笔，有些则如漫画，比较夸张，但主要特征与各自身份、性格极为相符。钱锺书对英国散文中的性格特写并不陌生，他对中英文学中的这两种人物描写形式都有过关注。他笔下的人物，大部分都是针对人物的某一两点夸张特性而言，形神兼备，诙谐滑稽，深得性格特写的精髓，却不似传统人物品藻的审美化批评。

简介：钱锺书不仅学识渊博。而且非常肓个性，在他身上，有中国传统知识分子的那种坚持和“迂”的可爱个性。你若想多了解钱先生一些。就请跟我来一起品味这篇文章吧。

简介：一九八六年夏,我从哈佛回到北京,重新到中国社会科学院上班。是秋一次学术会议上,我认识了《读书》编辑倪乐。她发我的稿,又安排我去见三联老总沈昌文。见面地点记不清了。大约是东四一带:当时《读书》编辑部居无定所,总是搬来搬去,让人头晕。

简介：钱锺书倾毕生之力，孜孜研究现代性、克服现代性，直至将其与中国思想融汇打通，因此成为我这一辈后进学人的摆渡舟。我以一己感受，纪念钱先生诞辰百年。

简介：钱锺书在《谈艺录》中花了大量的篇幅对李贺进行深入地研究，他认为“长吉与六代作家中，风格最近明远，不特诗中说鬼也”。李贺鲍照诗风相似，相似不是相同，至于不同体现在哪里，钱先生只是点到即止，并没有作太多的评论。解读这一问题，对深入探究诗坛风尚的变迁以及进一步揭示李贺歌诗的特性都具有积极意义。

简介：《论快乐》选自钱锺书的第一本散文集《写在人生边上》。“锺书创作的基调是讽刺。社会、人生、心理、道德的病态，都逃不出他敏锐的观察力。”

简介：　　钱锺书对应于绝食艺人的绝食功夫的,　　说钱锺书是卡夫卡式的绝食艺人是因为他的绝食就其对自身的关系而言最终成为完全自娱的、习惯性的和享受的,所以把钱锺书说成属于杂技的绝食艺人是个比拟

简介：在《宋诗选注》中，钱锺书以“形象思维”作为选诗的标准之一，他所持的“六不选”原则与王国维的“不隔”、胡适的“八不主义”在精神气质上具有一致性，这是因为作为一种现代思想观念的“形象思维”在他们的诗学世界中占据了一席之地，钱锺书与他们一道成为“形象思维”谱系上的成员之一。也应看到，钱锺书对以西方认识论关学模式下的“形象思维”观之认同，导致他在阐释宋诗（中国古典诗）时出现了未曾预料的困境与隔膜。

简介：钱锺书是功力精深的诗学研究大家。他在《谈艺录》中对清诗进行了深入细致的研究,不但揭示了清代诗人与前代诗人或前辈诗人甚或年辈相接诗人之间的渊源关系,而且比较了不同诗人诗歌书写的异同,彰显了他们各自的艺术特征,识见卓越精深。此外,他对制约清代诗人诗歌书写行为的诗学观念也进行了深入的探讨。他对清诗所做的这些工作,极大地拓宽与丰富了学界对清诗的认识。