简介：'一个没有学问的民族,是要被别的民族轻视的',这是1926年毕业于清华大学的金堂五凤青年贺麟对时代做出的思考。为此,贺麟远涉重洋,求学欧美,力倡学术救国,潜心译述,呕心教育,培养人才,自觉地谋求使重视逻辑认知和理性思辩的西方哲学与重视道德评价和直觉体悟的中国哲学相结合,于上世纪40年代创立了与冯友兰'新理学'相对的'新心学'思想体系,被尊为当代新儒学八大家之一。

简介：<正>近年来,我国学术界对现代新儒家进行了初步而热烈的研讨,现将其主要观点综述如下:一、现代新儒家的内涵目前,我国大多数学者基本上肯定现代新儒家这一说法,但对它的理解仍有分歧.主要是:1、现代新儒家是指在本世纪20年代产生的,以接续儒家道统为己任,以服膺宋明儒学为主要特征,力图用儒家学说来融合、会通西学,以谋求现代化的一个学术思想流派,由于相对于先秦儒学来说,宋明儒学在历史上被称为新儒家,因而本世纪这个以复兴儒学为帜志的学术思想流派可称为现代新儒家.2、现代新儒家是针对近代西方实证主义思潮传入而形成的,这个学术思想从反实证主义回到儒家的心性之学,突出人作为认识主体、道德主体的观点.因此,现代

简介：三、从儒家的道统论到新儒家的道统论依陈荣捷先生说,所谓儒家道统的,儒家道统当是自孔子讲

简介：所谓儒家道统的,此是说孔子是以述为作,儒家道统当是自孔子讲

简介：现代新儒家是20世纪中国人文社会科学领域中的文化守成主义的学术流派，其文化诗学体现出“返本开新”、“守先待后”的特色。他们在美育方面，提倡以品格为中心的美育理念，主张艺术的感化作用是通过艺术美的形象，陶冶人们的情操，塑造人的完美个性。新儒家的美育理论，对充实与拓殖中国现代美育，乃至于中西美育的融合，都具有重要的价值。

简介：

简介：新儒家思想学派是中国现代文化保守主义的代表,强调儒家思想的主导地位,我们应正确对待新儒家思想,重塑儒家的价值体系,并在此基础上融合、吸收现代西学,深化中国文化,促进社会的现代化。

简介：是胡适等人在五四新文化运动中发起的、以中国传统文化为研究对象的一场学术运动,有人说他是用科学方法讲历史,[30]牟宗三.中国哲学十九讲[M].上海

简介：孔子的礼说,孔子的主张是礼仁结合,孔子的政治思想还包括他的德治主张同孔子的仁说和礼说相联系

简介：孔子的礼说,孔子的主张是礼仁结合,孔子的政治思想还包括他的德治主张同孔子的仁说和礼说相联系

简介：

简介：傅伟勋一直被看作现代新儒家之外的儒家批评者，文章则从三个方面证明他完全有资格归入现代新儒家阵营。首先论证他是一个具有高度文化使命感的学者，在中国现代三大主流思潮（自由主义、文化保守主义、马克思主义）中，他必然要选择文化保守主义，从而走向现代新儒家。其次就他的四个学术思想倾向来论述他只能归属现代新儒家。最后论述他具有第三代新儒家共通的思想特征，即：①推索儒学，但不将儒学价值绝对化；②虽不认同马克思主义，却能客观地评价马克思主义；③坚持多元价值观，虽以中国文化为本位，但从不拒斥西方文化，虽强调儒家精神的现代意义，但决不轻率断言认同儒学乃人类未来文化发展的惟一方向。

简介：一、《诗经》概说及今日对待《诗经》的态度《诗经》对于大家来说并不陌生,不过大家所熟悉的《诗经》可能更多是从'文学'角度来解读的。例如我们学中国文学史的时候会知道,《诗经》是先秦文学非常重要的一部分,但我们学习《诗经》主要还是学它里面的赋、比、兴艺术手法,以及这些艺术表达形式对于后世的诗歌创作产生的影响。还会学习《诗经》里的现实主义表现手法,例如我们在中学时代学习《诗经》,少不了

简介：李安的电影是当代中西方文化融合的典范,其中既有对于西方文化的深刻体悟与探索,也有对于中国传统文化的眷恋与考察。他的电影作品并没有一味地对西方文化大力推崇,也没有对中国传统文化加以批判,当中显示出明确的文化自省意识。李安在电影创作中,更多的还是基于中国文化博大精深的底蕴,在具有现代性的视野中做出文化的梳理与融合,提炼出新的文化意象与审美价值,从而形成＂新儒家文化＂电影创作特征。

简介：摘要现代新儒家文化思潮起源于于二十世纪初，是学者们对五四新文化运动产生的影响和中国传统文化面临的现状所作的反思。现代新儒家学者以重建儒家体系为理想，推动了学术界对传统文化和西方学术的深入理解。本文从了解现代新儒家的发展基础上，简要探讨现代新儒家的思想内涵，及现代新儒家的现实意义。

简介：牟宗三是20世纪新儒家当中最具原创性的学术大家，他在其《才性与玄理》一书当中谈到了阮籍和嵇康的音乐思想问题。文章以此为基础，从“牟宗三的学术思想”、“牟宗三对阮籍、嵇康音乐思想的解读”、“阮籍、嵇康音乐思想异同”等三个方面来谈牟宗三的音乐思想。牟宗三认为阮籍的思想是“儒道互补、外玄内儒、崇雅斥俗”，认为嵇康论乐主纯美，是纯道家自然之乐思想。通过分析，认为牟宗三是儒家传统音乐思想的维护者。

简介：人教版和人民版高中《历史》必修3专题—《中国传统文化主流思想的演变》,都几次提到儒家思想的"新"发展:西汉武帝时代,儒家思想形成了具有时代特色的新儒学体系;魏晋隋唐时期,儒学有了新发展;宋代出现了新的儒学体系;明朝中期,王阳明把儒学发展到一个新阶段;明末清初,儒学重新焕发生机,构建起具有时代特色的新思想体系。那么,这些"新"发展到底"新"在何处?它们有什么不同?下面对这些问题作浅显探究。

简介：针对孔孟在入仕问题上的理想主义所引发的矛盾和困境，荀子提出了士人可以根据不同类型的君主采取相应的入仕策略等主张。苟子入仕观的现实主义取向拉近了儒家理想与现实的距离，也造成了儒家理想主义的缺失。

简介：摘要中国传统文化的现代转换问题长期以来一直是思想界和学术界所关注的重要议题。现代新儒家作为中国传统文化向现代转换的主要思潮之一，采取了以弘扬儒学为己任，以融会中西文化、接续传统与现实为途径，力图创造一种民族本位的、融纳现代化精神的中西合璧的新哲学、新文化的态度。它不仅具有独特的研究视角和理论架构，而且其学术传统已传承三代，正逐步趋于成熟。

简介：领导世界的关键是思想引领,创建中国特色、普世价值和世界精神的教育思想对于中国和世界教育发展意义重大。新儒家教育思想是变革于20世纪、形成于21世纪的儒家思想体系。包括三个部分：一是传统儒家教育思想,二是中国教育成功实践,三是世界教育先进思想。本土化、现代化和国际化是新儒家教育思想的三大特征,中国特色、普世价值、包容精神和外向品质是新儒家教育思想的基本内涵。