简介：11944年秋季的一个下午，天高云淡，太阳看去很沉，如同灌满血浆，却又不那么情愿西坠。国家满目疮痍，哀鸿遍野。华北平原的这一片大地上，具体说是北平和天津之间的田野，高粱红似火。公路两侧，除了高粱，还是高粱，比火更红。于是，也接近着血色了。红得接近着血色的高粱，

简介：千百年来中国传统的文人精神在杨键的世界里深深的扎根，他是行走在山水笔墨里的行者，也是在岁月里传承的儒士。2013年9月，诗人杨键带着他的水墨作品来北京做展览。这一次展览带来了他近年5个系列的作品。《足音》、《苦山水》、《荒寒》、《黑山水》以及《24屏》。在展览的序言部分，艺术家详细地介绍了他每一个系列的创作灵感，我在那些字里行间里．读出了一个艺术家、一个诗人对于传统山水亘古不变的执悟。

简介：现在，很多中国人认为儒学就是一个学派，同中国历史上的法家学派、墨家学派、道家学派一样，也同西方文化中的自由主义学派、社会主义学派、保守主义学派一样。实则不然，儒学不是中国文化中的一个学术流派，而是中国文化的正统代表；或者说，儒学代表的就是中国文化。我们知道，法家学派、道家学派、

简介：笔者在教学韩愈的《原毁》一文时,学生提出困惑:文中“强者必悦于言,懦者必悦于色”,“强者”“懦者”,到底何“悦”之有呢?难道是“强者”“懦者”在韩愈的小测试中获得了身心的放松?好像未必——韩愈的此番测试并非愉悦身心的小游戏。难道是“强者”“懦者”在对“某士”的评价中窥到了大唐振兴的希望,并因此做起了中唐复兴梦?这样理解,好像又太过缥缈牵强。难道是“强者”“懦者”在对“某非良士”的微小问题的关注中“管中窥豹”——无意之中就实现了某种人生价值?好像也没有。那么,“强者”“懦者”的快乐到底所由何来呢?他们的“乐点”何以如此地低呢?直接将答案告知学生,不仅无甚意义,而且会非常可惜地错过这一蕴含着极大审美教育价值的教育现场!

简介：小时候,父亲到牧区投靠亲友,我们全家就搬进了莫顶草原的巴克乡。住进蒙古包没几天,我就学会了《莫顶草原我的家》这支歌:"牛的家,羊的家,莫顶草原我的家……"这首民谣好像长在大人小孩的嘴上一样,晨牧唱,晚

简介：一家人挤在蜡黄的沙发上看电视，看精彩的画面。听有意思的对白，你一言我一语．各有各的说法……家，有勤劳的妈妈提供美味可口的饭菜，有睿智稳重的爸爸带来殷切深远的教诲，更有两人对俏皮儿女的喋喋不休。一家人在一起无所顾忌地说说笑笑，空气都是暖意融融的，这就是平凡的幸福吧!

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简介：松软的泥土/是花呆的象/高高的夫树/是小鸟的象/清澈(chè)的池塘(táng)/是青蛙的象/你可别捣(dǎo)蛋/一定耍让它们回家。

简介：树叶是小毛虫的摇篮，花朵是蝴蝶的暖床，歌唱的鸟儿谁都有一个舒适的巢。

简介：我的家是一棵春天的花树爸爸妈妈是干和枝我和妹妹是花朵在款款地盛开我的家是一株夏天的小草爸爸妈妈是茎和叶我和妹妹是露珠在亮亮地闪耀

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简介：家是一棵树，爸爸是树干，妈妈是树枝，我是树叶，我们一起快乐成长。家是一扇门，爸爸是门板，妈妈是钥匙，我是锁，我们一起守护温馨。家是一个水杯，爸爸是杯柄，妈妈是杯盖，我是杯身，我们一起滋润生活。

简介：一个风雪之夜，觉民、觉慧兄弟俩一路谈论着学校演剧的事，回到了家——高公馆。琴表妹已在家等候多时，她听觉民说明年“外专”要招女生，非常高兴。觉民和琴相爱着，他们议论着读书的事。琴回到家里就把报考外专的想法给母亲讲了，母亲回答以后再说。

简介：家就像一棵苹果树爸爸是树干妈妈是绿叶我就是树上那个最好最大的红苹果

简介：一朵花的家在花园里，一头驴子的家在牲口棚里。所有的生物都知道自己有一个家，而地球是我们大家共同的家。

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简介：阅读点晴本篇小说以朴实的语言。精巧的构思，创造了令人怦然心动的效果。本文的情节并不复杂。因为居住环境的狭小、简陋，造成了一家人生活的不便，于是妻子产生了埋怨和责怪。儿子最初“劝解”。后来改为“作画”，儿子的画总是“装饰讲究，陈设豪华”。终于，

简介：池塘是青蛙的家；草地是昆虫的家；大树是鸟儿的家；祖国是我们的家。

简介：家对每一个人来说都是至关重要的。对于大多数的人来说，“家”字所意味着的不仅是几堵砖墙内的一片狭小空间．它更是一种幸福、安宁、温暖与记忆。