简介：王同轨所著在台湾和大陆均已出版.断肢、断首复生的杂技表演,其实与古代的开肠破肚重生术等载录有密切关系,且有着深广的外域佛教文化背景.而明代冯梦龙就已搜集了该故事,其载录也可作为蒲松龄在幼年时亲眼目睹偷桃杂技表演的旁证.

简介：抗日战争时期和解放战争时期，解放区的作家和国统区的作家，最大的区别在于作品的真实性不同，我所说的真实性，当然并不是历史真实，而是说解放区的作家无论写散文或者小说及其他体裁，大多有历史的事件来源作依据，

简介：八卦的来源分为两种传说,一种传说是关于伏羲传说,一种是关于女娲的传说。本文围绕着两种传说来写,每一种传说都有其自己的中心和由来。八卦的伏羲传说,是他在观察的的过程中发现了一些大自然的显现和那匹龙马所的缘由来画出了八卦。关于女娲的传说,是女娲和伏羲的传说,在过程中有着八卦的出现和一些八卦的意义所在。

简介：2005年2月25日5版头条,发表了一文,这其实是中央电视台中一集的内容,同一篇文章已在发表过.这篇文章中关于王成喊"向我开炮"的原型问题,写到了我,剧组为此曾访问过我,文章中涉及我的事,就来自这次采访,我的谈话也在他们的节目中播出了.不过由于"剪辑"较多,有些事没能说清楚,甚至与原意和史实不太符合,我既是这一故事的见证人之一,就应该把真实、准确的史实,源源本本地告诉大家,以免埋没真正创造和宣扬这一英雄事迹的同志.

简介：毛衣女故事与牛郎织女故事一样,都是由最初的蚕蜕皮故事演变而来。早期蚕蜕皮故事之＂蜕去旧皮＂与＂换上马皮成马头蚕＂两个母题演变成了＂失衣＂与＂逃离＂两个基干母题,其他母题是围绕者两个母题而出现的。毛衣女故事主角的来源与＂日＂的语音演变有关。

简介：

简介：动画片的成功与否与其故事的选择有很大关系.鉴于目前国产动画片在世界该领城中所处的困境,笔者对经典动画片的故事来源与特点进行了一些分析与归纳,结论是凡能成为动画片中的经典作品,它们的故事无不来自于对精品的改造.

简介：作为早期小说形态，宋元话本与敦煌写本关系密切。话本《快嘴李翠莲记》和敦煌写本《[齿牙][齿可]书》具有明显的传承关系，在人物设计、基本情节和具体行文等方面都可以看出《[齿牙][齿可]书》对《快嘴李翠莲记》的影响。《快嘴李翠莲记》从《[齿牙][齿可]书》演化而来，并有所发展与创新；李翠莲这一成功的人物形象对后世同类文学作品也产生了深远的影响。

简介：维吾尔民间中，《秦铁木尔巴图尔》故事有塔兰奇变体、哈密变体及罗布泊变体等三种变体。该论文通过比较这三种变体，论述了这部故事在古老的年代开始世世代代流传过程中经历的各种变化及发展的阶段。

简介：也许细心的读者会注意到．在前面论述从事由原则到来源原则的演变历程时，并没有提及“新来源观”。这是为何？

简介：一天，9只野狗出去捕猎，在路上遇到了一头狮子，狮子说它也在捕猎，建议野狗同它合作捕猎，野狗们答应了。

简介：关于法国作家司汤迭的小说《红与黑》的故事来源，作者生前用D·格吕福·帕珀拉署名写给意大利的一位朋友的信中说：“会使读者奇怪的是，这部小说并非小说。作者所叙述的故事是1826年在兰纳附近确实发生的一件事情。男主人公当过他第一个情妇孩子们的家庭教师。他们爱得很深，坠入情网不能自拔。

简介：玛格丽特·阿特伍德，是加拿大知名作家。生于渥太华，是位多产的诗人、小说家和文学评论家。她是布克奖与克拉克奖的得主。她从小喜读神话故事和童话，后来她的许多诗作都从中获得灵感。

简介：关于法国作家司汤达的小说《红与黑》的故事来源，作者生前用D·格吕福·帕珀拉署名写给意大利的一位朋友的信中说：“会使读者奇怪的是，这部小说并非小说。作者所叙述的故事是1826年在兰纳附近确实发生的一件事情。男主人公当过他第一个情妇孩子们的家庭教师。

简介：段玉裁《说文解字注》指出“句子”的“句”是从“句（gōu）”分化而来，但是他没有作进一步的说明。本文从形音义三个方面探讨了这个问题，本文认为“句子”一词出现在宋代，《广韵》里始有j＆#249;音，但我们推断这个读音出现在齐梁时期。改变读音的目的是为了区别意义。

简介：我们的习惯只会注意“有意义“的发人深省．而往往会疏忽“无意义”的荒谬会更加接近真实。两种观看的方式、角度、态度并不是让学生去判断孰是孰非．谁高谁低，而进入另一种价值评判的误区．使无意义的东西变得有意义并具有生命的能量，相反也可以使原来很有意义的事情变得很无趣，我想影片想告诉我们的观点就是其实真实与虚幻并不重要，重要的就是我们要如何的用“心”“眼”去观看身边的世界，所谓的创造力适用人类社会的所有领域．而不仅仅是艺术界。

简介：有一个不听话的孩子，一天，他不想吃饭，于是妈妈罚他站在门外，然后给屋子里那些听话的孩子讲起一个小故事来。当这个不听话的孩子发现妈妈在讲故事，哭闹的声音就小了一点儿，因为他想听听妈妈讲的故事。平时他最爱听故事了。这时候妈妈大声说道：“你现在听话，愿意吃饭的话，那么，孩子，我就让你进来听我讲故事。”

简介：

简介：从现有考古材料看，早期巴蜀文化到晚期巴蜀文化之际发生了剧烈的变化。引起巴蜀文化早、晚期之间发生剧烈变化的动因并非来自巴蜀文化内部，而主要是来自外部。大量考古材料可以证明，引起晚期巴蜀文化发生剧烈变化的外来因素主要是越文化，而不是楚文化。晚期巴蜀文化受越文化影响主要表现在：1．晚期巴蜀墓葬与湖南湘江流域的越墓均为狭长形竖穴土坑墓，巴蜀文化的船棺葬也是由越文化传人的；

简介：本文以人们普遍认同的“外师造化,中得心源”命题为基础,提出艺术美来源于三个世界,即创作主体的心灵分别向另外两个世界敞开.经感物、同构和兴会、移情的双向作用,吸纳物理世界的具体表象和文化世界的相关观念并加以融会的结果;这样便较好地解释了“师物”、“师心”、“师古”三者的内在关系。