简介：李耳为什么叫老子不叫李子这里有两种说法。第一种说法是：老子生下来就是白胡子白眉毛，耳朵又大，所以又叫老子又叫李耳。显然这种说法很科幻，有点胡扯。第二种说法更贴切一些：李耳本来就姓老，名老聃，即李姓源于老姓。而且李姓渊于老虎图腾，据说在苦县一带，虎被称为“狸儿”，所以李耳只是“狸儿”的误传罢了。

简介：义学，作为清朝加强边疆民族地区的教化工具之一，是一种从事启蒙教育的公益性机构。清代广西义学的经费来源主要有官府出资和民间捐资两种形式，官府出资包括官府直接拨给钱粮和为学校置办田产收取租资；民间捐赠有捐银生息、捐田收租和直接捐钱粮等多种形式。但作为一个官办机构，其经费来源是以官府出资为主。

简介：人体是由各种营养物质和微量的组织活性物质所组成的有生命和思维活动的有机体。和自然界中所有的生物一样,人体每时每刻都需要能量和某些物质,以维持自身的新陈代谢等生命活动,需要从食物中不断地摄取和补充所需的能量和物质,以合成自身的物质并满足身体对能量的需求。而这些都是由食物中所提供的营养物质的有效成分来供应的。

简介：10年前，在那个人均GDP增速几乎达到“10”的年月里，浙江与全国一样，进入新一轮经济增长周期的快速扩长期。那一年，浙江工业总产值30212．4亿元，而以特点明显、模式各异的“块状经济”占到了六成，这在全国首屈一指。时过境迁，我国经济步入“新常态”，浙江开始打造升级版“块状经济”——这里，不超过10平方公里，甚至比3平方公里更小。

简介：在老兵退伍进行警犬交接时,武警广州警犬基地的警犬主人再也抑制不住内心的牵挂,滚烫的泪水落到爱犬身上,伤心难耐的一个拥抱,诉说着他们的情感故事。悉心照顾建感情刚入伍4个月,尤亮亮就担任警犬驯导员,＂卡豹＂成了他第一位＂亲密战友＂。这时的＂卡豹＂刚满8个月,偏食难＂侍候＂,不太喜欢吃专用饲料,食物放在它面前,

简介：你的故事你做主。你就是导演,你可以增减人物,设定故事场景;你可以玩穿越、搞推理、说言情、弄悬疑……你可以是文艺范儿,也可以是小清新,接地气的写实派更好。总之,内容、文风自定,但你的故事必须与上一个紧密衔接,符合基本逻辑。最重要的是,你不能写成大结局,还要给下一位衔接者留出充分的想象空间。你笔下的人物还要掌握在别人的手中……

简介：人生不只高考这一条路，但选择了就要勇敢面对。高考不只属于高三生，只要心中有梦想．就用坚持来实现。有一种高考，不为结果……

简介：你的故事你做主。你就是导演,你可以增减人物,设定故事场景;你可以玩穿越、搞推理、说言情、弄悬疑……你可以是文艺范儿,也可以是小清新,接地气的写实派更好。总之,内容、文风自定,但你的故事必须与上一个紧密衔接,符合基本逻辑。最重要的是,你不能写成大结局,还要给下一位衔接者留出充分的想象空间。你笔下的人物还

简介：你的故事你做主。你就是导演,你可以增减人物,设定故事场景;你可以玩穿越、搞推理、说言情、弄悬疑……你可以是文艺范儿,也可以是小清新,接地气的写实派更好。总之,内容、文风自定,但你的故事必须与上一个紧密衔接,符合基本逻辑。最重要的是,你不能写成大结局,还要给下一位衔接者留出充分的想象空间。你笔下的人物还要掌握在别人的手中……

简介：你的故事你做主。你就是导演,你可以增减人物,设定故事场景;你可以玩穿越、搞推理、说言情、弄悬疑……你可以是文艺范儿,也可以是小清新,接地气的写实派更好。总之,内容、文风自定,但你的故事必须与上一个紧密衔接,符合基本逻辑。最重要的是,你不能写成大结局,还要给下一位衔接者留出充分的想象空间。你笔下的人物还要掌握在别人的手中……

简介：程远大记得是上小学六年级的时候吧,上面提倡跟苏联小朋友交朋友,其实就是给苏联小朋友写信,信中还可附上照片呀,邮票呀,自己画的画、做的书签、绣的手帕呀什么的,通过我国的＂中苏友好协会＂,邮给苏联的＂苏中友好协会＂,再转给某个苏联小朋友。对方回信也是由两国的友好协会代转。这样就建立起了跨国互相通信的＂国际朋友＂关系了。这其中邮信的过程,那是许多年后才知道的。那时候尊苏联为＂老大哥＂,口口声声讲向苏联老大哥学习,口口声声讲苏联的今天就是我们的明天。

简介：世界那么大，给你看看照片吧。美国路易斯维尔动物园（LouisvilleZoo）内，有位男生从网上找来其他大猩猩的照片跟上图中的大猩猩逐张分享。这才是真人版的《人与自然》啊，这位小哥儿，费了您不少流量了吧？

简介：我国刑法理论中关于作为义务来源并没有实质依据,这说明我国的不纯正不作为犯理论尚需创新。德国关于作为义务来源的实质依据包括保证人说、实质违法观、整体考察法、刑法独立观、公共福祉说。这些学说的引荐与分析可以为我国刑法理论中关于作为义务来源之实质依据的创新,提供比较法意义上的借鉴以及资料性的启示,以推动我国刑法理论在不纯正不作为犯上的理论创新。

简介：《清议报》所载《国家论》,以往学者多认为是梁启超抄袭吾妻兵治《国家学》。笔者通过比对《清议报》本《国家论》、吾妻兵治《国家学》以及平田东助与平塚定二郎所译日文本《国家论》,发现《清议报》本《国家论》并非如以往学者所称的抄袭自吾妻本,而是以平田本为底本,参考吾妻本翻译而成。就《清议报》本《国家论》的译者来说,笔者认为除梁启超外,罗普可能也扮演了一个指导者的角色。

简介：《保定日报》为打造善美向上的人文环境,汇聚社会发展正能量,激发人民科学发展的巨大热情,本着＂讲好保定故事,建设善美保定＂的宗旨,从2013年7月29日起,开办了《保定故事》专刊,从历史、当代和未来不同的时空中找寻、讲述保定故事,让每一位古城市民都能成为故事里的主角。如何使新专刊给人耳目一新的感觉？如何发挥党报舆论宣传引导作用？如何拉近与读者的距离？作为版面编辑,笔者全程参与了《保定故事》的版面设计,和同事们全力呈献给了读者一个完美、新颖、与众不同的新专刊。

简介：在目前所见的青铜铭文上,＂寿＂字的出现率甚高,共见六百余次,其字形的异体均有五种。从这五种的字形年代不同,或许可以表达＂寿＂的形成脉络。本文从两周金文和战国简文搜集一切＂寿＂字的字形,重新探讨该字的结构与形成的历史。本文认为,＂寿＂字是殷周之际从＂神＂字衍生的字体,以表达天神所能赐予的寿命。商文明的信仰传统,乃是通过神兽吞吐神杀的方式,以期获得天上的神性之新生,即通过神杀手段避开自然生物必经的死亡过程,进而得到由神所产生的永生。早期社会观念中,老死病死者将变得永远脆弱无力,身强力壮时期被杀者,反而能在永生中保留身强力壮,所以＂寿＂并不被视为理想美德。但是从殷周交接之际出现＂寿＂字可知,当时社会已不再怕老弱,反而把＂老＂视为被神保祐的依据。古代思想传统中将老年视为德性的观念,实滥觞于此。

简介：“家”在唐代就已经发展出了定语性领属标记功能，并在此基础上演化出状语标记、助词、语气词等多种用法。而它的这些用法都源于处所名词“家”。“家”的语法化过程是句法因素和认知因素共同作用的结果，反映了结构助词语法化过程中的“处所主义”。同时，“HOME”义语素演化为定语标记具有跨语言的共性倾向。

简介：敦煌艺术中的南朝因素历来为研究者所关注。本文通过对敦煌艺术中图像与历史文献对比,从传播者的角度重新审视敦煌艺术中南朝美术的来源问题。敦煌早期壁画受到河西地区的影响而多采用西域晕染法,并无南朝影响。南朝之风始自北魏中期的第251、257窟,西魏第249窟作为南朝风格持续进入的重要过渡,已经有了＂秀骨清像＂的韵致,至第285窟则形成了比较成熟的南朝样式,这种明显的变化表现出敦煌壁画中的南朝风格已被时人普遍接受。敦煌与南朝虽相距甚远,但存在巨大的民族认同和文化认同,故而形成了密切的关联。最后,文章分析了南朝艺术因素进入敦煌的媒介,在外交使者、求法僧、中原委派的官吏、儒生阶层的共同努力下,南朝艺术风格进入敦煌,并对后世敦煌壁画产生了深远的影响。

简介：拉康镜像理论的构建受惠于很多人,但是对其影响最大的是弗洛伊德、黑格尔和索绪尔。他的理论是在运用黑格尔、索绪尔的方法论对弗洛伊德的观点继承、改造的基础上形成的。"镜子阶段"是镜像理论的主体,拉康在这一基础上提出了镜像理论,而"ISR"三界域理论是对镜像理论的拓展,使镜像理论与人类学联系起来,从而拓宽了精神分析的视域。

简介：摘要21世纪的国际竞争是知识与信息的竞争，但归根结底还是人才的竞争，因而教育系统受到的关注与日俱增，尤其是占据举足轻重地位的高等教育。我国自2010年制定《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》以来，高等教育的发展进程继续加快，但是经费问题仍旧是制约其发展的重要因素。文章在简要分析我国高等教育经费来源的基础上，讨论了多元化经费来源体系中凸显的众多问题，并就这些问题的改善以及高校如何进一步“广开财源”提出了几点看法。