简介：一普通语言学认为:语言是一种符号系统,文字又是记录语言的符号系统。世界上的文字大体可以分为:表意体系”和“表音体系”两大类型。表音体系文字的“形”跟“音”有着直接的联系,它是“音”的纯粹的替代符号;文字通过一连串的字形来摸写语音,以记录语言。汉字不一样,它虽然也是记录语言的符号,但其字“形”却主要是与所表事物的“象”或者“义”有直接的联系。因此,索绪尔在《普通语言学教程》中,就已

简介：抽象动画不只是屏幕中运动变换的几何图像，还蕴含着丰厚的人文思想和精神内涵，涉及时间的思考、情绪的表达、历史社会的变迁等观念。本文基于人与社会和谐共生的背景，为提升动画艺术的理论与实践研究，以及动画与符号学、生态学跨领域研究、动画与绘画、装置、材料等跨学科研究、动画与社会生态发展跨语言和跨文化研究，并通过抽象动画影片中蕴含的生态文明思想，来讨论抽象动画语言的意象与符号。

简介：自古以来，青海这片土地被赋予了一种文化的意义和象征，因此在历代咏青诗歌中“青海”成为一个意象符号，是一个区域的代表和符号，也是进行国家祭祀，实施国家权力的象征和政治符号。

简介：从符号学的角度探究意象的生成，能突破从感性认识到感性认识的限制。意象的生成，与符号能指与所指的关系密切相关，是在含蓄意指层面形成的。意象的创造与被解读，与符号意指功能中“主体间性”密切相关。

简介：铁凝“三垛”系列小说中的“垛”意象蕴含着多重符号意义。它不仅是承载女性生命力之奔突与奇遇的“欲望之垛”,象征女性生存依赖与现实物质的“生存之垛”,更是未来以微妙的方式在女性生命和内心永存的“风景之垛”。“垛”所隐含的复义在小说中作为一个整体而存在,铁凝以其超性别的视角既在人性与历史的时代遇合中窥破了女性作为“他性”的生存本相,也在对多元人性及其生存图景的深刻揭示中展现出历史本质。

简介：从索绪尔和皮尔士的符号学理论出发，根据能指和所指之间关系的任意性可能导致错误的解释项，依据动物依赖脑海中出现的图象，能准确解读同伴释放的信号，而人类依赖于书面或口头语言符号，很少去恢复译文原作者创作时的脑海意象，提出考察原文作者的意象与译者恢复的意象间的相似性，来决定翻译正确与否。

简介：意象是诗歌艺术美的重要构成要素之一,《红楼梦》金陵十二钗判词便富含意象美。从符号学的角度来看,由于这些意象综合使用了原型、现成、即兴、符形组合、符音生象等成象手段,便构成了这些判词意象的能指、所指和符号对象三位一体的美。然而由于汉字与英语文字一个表意、一个表音的本质不同,这些意象的美在翻译过程中不得不被重意而轻形。本文试以著名翻译家杨宪益、戴乃迭夫妇的译本为例,从符号学的角度,解析了十二钗判词中意象美的来由和其在译文中的传递,指出了翻译中存在的不足及其原因,并提出了补救办法。

简介：中的男女已不是单纯的性别符号,而是隐含着深邃的哲学意蕴的象征意象;所制造的女人,几乎是一组畸形病态的怪异符号.

简介：摘要：茨威格的小说《一个陌生女人的来信》中有着丰富的意象，本文通过符号学的方法，利用相关的符号学思维方式、分析方法对小说中的意象进行探究，通过对几组重要的意象的解读，更好地把握作者的意图，以便更深入地了解和分析作品。

简介：所谓意象，指主观情意和外在物象相融合的心象，即意中之象，就是诗中熔铸了诗人思想情感的事物，是诗人运思而成的寓意深刻的形象。简言之，就是表意之象。它既是构成诗歌的基本元素，又是诗人情感的载体。物象进入诗人的构思，要受到两方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗和筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味；另一方面，又经过诗人思想感情的化合与点染，渗人诗人的人格和情趣，

简介：

简介：意象油画的独特性首先表现在其思维方式上的独特。画一朵荷花,并不是仅仅告诉你这是一朵荷花;绘一片竹林,也不仅仅告诉你那是一片竹林。要你通过想象,诗意的想象,思考这荷花、竹林更深层次的意象含义。在意象油画的创作中,想象是一个必备素质,并且这个想象是建立在诗意的基础之上。

简介：索绪尔的符号学理论视语言任意性原则为该理论头等重要原则。全面分析语言任意性的真正内涵，就可以发现它在意泉派诗歌中的体现主要有三个方面：客观事物描写的任意性；视觉符号的任意性；节奏使用的任意性。

简介：意象既非具象又非抽象,既兼具象又兼抽象.意象思维是中国传统最具特色的思维方法之一.在长期的实践中,意象思维产生了一系列的意象模式,如阴阳、五行、八卦、干支等.中医学的六淫、四气、藏象、证候等亦属意象模式.意象模式具有整体性、衡动性、相对性、随机性、中和性、指示性等特征.认识掌握意象思维方法对古今文化沟通具有重要意义.

简介：《西游记》作为中国神魔小说的巅峰之作,广泛汲取、融合了远古神话的基本素材和精神资源,对神话原型进行艺术变形和再加工,在人物形象、主题表现、情节总体设计等多方面,隐含着大量的原型意象和模式。五行——金、木、水、火、土是中华文明的原始文化符号,而其变体——石、火、水、金、木,则在《西游记》中得到了精准而深刻的阐述。

简介：一、教学分析及意图江南是一个诗情画意的地方，无数的文化人士曾以画来形容它，可见这个非同凡响的意象地方的独特神韵。让小学中高段的孩子感受这种独特的诗意美、意象美、概括美是我们美术课需要建立的一种审美教育。

简介：　　"意象"与"意境"作为中国古典文论中两个比较重要的审美范畴,在中学语文教学中一直占据着较为重要的位置,二者之间既有密切的联系又有着很大的区别,所以有必要对二者进行比较分析,以更有利于中学语文特别是诗歌鉴赏部分的学习.……

简介：村之味那是真正意义上的村庄，我下乡时的村庄。村庄的房屋沿南运河岸不规则地排列，朝向也不统一，顺着运河弯变动方向。院门有朝南开的，也有朝东朝西开的，还有朝北开的，看方便和需要。街道是弯曲的，像天津的马路，不知不觉转了弯变了方向，是顺着河岸的走向形成的。仅有的几条胡同也不是直的，

简介：随着当代诗歌艺术追求的急邃变化和发展,诗歌创作中的意象问题正引起越来越多的重视。意象问题的提出,说明诗歌创作的内在规律在新的时代趋势面前已受到前所未有的客观对待,这和近几年文学创作与欣赏心理的明显转移是分不开的。人们普遍要求文学反映生活更具有文学的形态,更能体现出文学自身的绚丽色彩。作为对诗歌艺术规律的一种认可和尊从,意象理论的重新出现是必然的。

简介：意象,是中国古代诗论中的一颗明珠,是诗歌艺术中的一座迷宫。它既古老又神秘,既摇曳多姿又变幻莫测。它的内涵是什么?它与物象、意境及文学作品中的形象的关系如何?本文试从哲学、美学和心理学角度对此进行探讨。