简介：康德的意识现象学没有采取整体现象学的收缩路径,超出了现象世界,企图立足于人的有限的自我意识,经过现象世界的理论理性的认知把握和作为本质世界的实践理性的把握来实现存在理解。但是,康德的这种论证策略没有消除两者之间的矛盾,仍是一种二元分置、制衡般的平行主义存在理解策略。黑格尔的精神现象学则批驳了康德知性的存在理解,通过辩证法与精神现象学的有机结合,用总体性的现象学态度取代了康德分裂性的现象学态度,力图在思辨的层面上消除康德的理性困惑。

简介：物自体这个问题从经验论哲学到德国古典哲学有一条内在线索。为了确保知识的可靠性,必须要有一个外在对象作为我们感性材料的来源。然而这个对象并不像康德认为的那样不可知、我们对它的知识只是停留于现象界,黑格尔从逻辑学和意识的经验科学两个方面分析了物自体的可知性。

简介：【摘要】马克思与德国古典哲学的关系是一个极为重要但却长期被简单化处理的问题。以往我们常将德国古典哲学等同于黑格尔哲学，甚至直接等同于其唯心主义的辩证法。因此，马克思与德国古典哲学的关系也被化约为对　黑格尔哲学不同部分的肯定或否定。例如，马克思的自　由观念长期以来就被简化为对客观规律的“认识”。这事　实上是将黑格尔的“认识”概念作简单的“唯物主义”改　造，抽象地表达出马克思与德国古典哲学之间的关系。　而要揭示马克思与德国占典哲学之间的真实“关系”，首　先必须避免这种简单化，承认德国古典哲学的复杂性以　及马克思思想本身的复杂性，在多个层次和多个部分阐　明二者之间的关系。本文认为，马克思对黑格尔哲学的　批判，直接改变了自由问题的提问方式，从世界如何因自　由而成为可能的问题，转变为世界中的自由如何可能的　问题。在马克思对自由问题探索过程中，康德和黑格尔　的哲学元素存不同时期、不同层次分别发挥着各自的作　用。　

简介：一个人的成长、发展与他的阅读经历有着重要的关系,因为一本书,他可能一生都坚定地朝着这本书的方向走.黑格尔的《小逻辑》正是这样一本启人心智、引领人生的书.在接触《小逻辑》之前,黑格尔对于我而言,只是一个与哲学有关联的人名.阅读黑格尔十多年之后,虽仍然站在他的精神大殿的门口,但是,我却从门口眺望到了殿堂的深邃、宏伟和富丽堂皇,他改变了我的精神生活.

简介：康德在哲学领域中发动了哥白尼革命，开创了建构主义传统，即主体所认识的是主体所建构的客体。但康德的建构主义是非历史的，因为他将主体仅仅还原为基于时间空间的先验直观形式和先验自我的范畴之上的认识结构。黑格尔批判了康德的非历史性，发展了其建构主义，将认识与对象的关系看作是一个历史运动的过程。马克思吸收了黑格尔建构主义中的历史性，同时赋予了建构主义新的内涵，即在马克思的视域中，主体的建构其实就是主体的生产劳动。

简介：黑格尔美学主要是艺术哲学,从黑格尔─马克思的思想中引出实践观点的美学,克罗齐的哲学是康德的主观唯心论和黑格尔客观唯心论的拼合

简介：黑格尔在德国哲学史上起过不可磨灭的作用。他的辩证法是马克思主义哲学的重要来源。由于他的客观唯心主义观，使他的整个哲学体系是头足倒立的，所以他没有建立科学的唯物论和历史观。从阶级基础角度看．黑格尔的哲学代表资产阶级的利益。在看待黑格尔哲学时，应当看到他和费尔巴哈一样产生了有价值的、为马克思主义哲学体系所汲取的部分；同时也应当看到他的消极因素。总而言之，应该用扬弃的观点评述黑格尔的哲学。

简介：黑格尔美学主要是艺术哲学,从黑格尔─马克思的思想中引出实践观点的美学,克罗齐的哲学是康德的主观唯心论和黑格尔客观唯心论的拼合

简介：这次对谈的主题是对康德和黑格尔的哲学进行比较,两人一致认为康德和黑格尔在哲学上各有长处,也各有缺点,但对于中国当代思想文化来说,我们既要康德,也要黑格尔;但在究竟如何评价他们各自的优点和缺点方面,两人抱有不同的意见并展开了一些深入的讨论。由此涉及康德和黑格尔对伪善的理解问题,马克思对黑格尔国家学说的批判问题,战争与永久和平问题,历史文化、政治哲学与形而上学的关系问题,德国哲学与卢梭和法国大革命的关系问题。在提问和回答时还谈到了对卢梭的整体把握、中西语言文字的差别和中西文化的比较、德国古典哲学对中国当代哲学的意义和影响以及启蒙作用;等等。

简介：<正>引言黑格尔于1817年第一次讲授美学。他的这部著作像他的其他许多著作一样,并不是他本人出版的,而是在他逝世以后,由他的门生霍托、拉森等根据他授课的讲义编纂而成。黑格尔讲授美学时期正是他创作力最充沛时期,这不仅由于他的哲学思想已渐臻成熟,

简介：<正>中介问题,是在近代西方哲学史上出现的问题。莱布尼茨根据宇宙的不间断性原則,曾推断出植物和动物之间存在着某种“中介物”,预见了水螅虫的发现以及它们的珊瑚是动物,并得到确证。因此,受到自然科学家们和哲学家们的重视。黑格尔和费尔巴哈就是其中著名的推崇者。中介作为哲学范畴也经历了形成和发展的过程。黑格尔对直接知识论者耶柯比(1743-1819,与康德同时代的德国哲学家)的批判,是中介学说发展的重大步骤。这种中介学说在黑格尔的思辨哲学中占据着特殊的地位,受到马克思主义革命导师们的重视。现代科学技术的发展越

简介：摘要：《历史哲学》并不会告诉你将来会怎么样，只是告诉你，你现在的所有一切都是暂时的，都是有局限的，我们每个人只能从自己的角度去看问题。人类如果不愿意自己盲人瞎马走向毁灭的话，就不能停止对历史的反思。

简介：泛神论作为寓上帝于自然的哲学观点,实质上是一种神学的唯物主义观点。它虽然继续承认着上帝的客观性,但却否定了上帝的独立性,而把上帝同自然看作不可分割、互为前提的矛盾统一体。泛神论正因其这种贬抑上帝、推崇自然的革命倾向,才使自己成为了取代中世纪经院哲学的近代欧洲哲学的时代特征。黑格尔哲学作为近代欧洲哲学的理论总结,吸收了以往泛神论哲学的合理因素,把泛神论哲学在唯心主义的基础上推向了最高发展阶段,使自己成为哲学史上最彻底、最

简介：<正>黑格尔哲学的秘密何在?这一问题,谁都知道,是研究黑格尔哲学的关键,是打开黑格尔哲学奥秘的钥匙。但是,研究黑格尔哲学的人对这一问题的回答,却是各种各样的:有的人在黑格尔的康德起源中,有的人在反理性的泛悲剧主义中,有的人在辩证法的戏剧化所造成的“哲学喜剧”中,有的人在经济学和哲学的结合中,有的人在“反思论说”中,有的人在思维与存在同一性的命题中,有的人在“否定性的辩证法”中等等,看到了黑格尔哲学的秘密。这些看法,按照黑格尔的说法,可以说只是达到真理的一个环节、方面或因素,还不是真理本身,因为真理是一个发展过程及其结果的全体。

简介：在黑格尔早期作品中出现的＂总体性＂倾向只是其应对主题冲突的过渡性策略,更具根本意义的是在对现代社会问题的思考中逐步孕育的中介化方法。基于主题、方法和目标的多重转变,《伦理体系》所打造的中介化承认理论是黑格尔早期思想发展的重要转折点。耶拿后期出现的意识哲学转向在很大程度上是承认中介化思路的进一步完善。

简介：黑格尔在一篇文章中曾以极其轻蔑的口气嘲笑中国人的欺诈，他说：

简介：<正>《法哲学》是在黑格尔整个哲学体系中占居着极其重要地位的作品之一。研究它,不仅在更深刻地理解全部黑格尔的整个观念的观点,不仅在弄清黑格尔哲学体系中的“活东西”和‘死东西”的观点看来是必须的,而且研究它,对于我们来讲也是极其重要的,这是因为它对于弄清黑格尔哲学的社会根源提供了很丰富的资料;研究它,极重要,还因为对于弄清马克思,恩格斯哲学的发展提供了很丰富的资料。

简介：黑格尔的＂回忆＂概念发展了柏拉图的回忆说,将之进一步理解为精神的内在化与深入自身的过程。这个概念是在对绝对知识的性质的描述与对科学的开端问题的论述中提出的,但它的意义却不仅限于对过程的描述,恰恰相反,黑格尔本人将回忆既当作展开的过程本身,又当作这个过程的展开所依据的原则,因此是方法论与存在论概念的统一。回忆概念的双重内涵既克服了相对主义对绝对的消解,维护了绝对本身的超越性;同时回应了对黑格尔体系的封闭性的批判,通过将矛盾对立内在化的方式在实现精神外化的同时证明这个过程本身也正是对精神自身的回溯。

简介：<正>矛盾学说是黑格尔辩证法理论的核心。深入认识黑格尔关于矛盾的含义及其矛盾学说的结构,是很有意义的。关于矛盾的含义黑格尔在使用矛盾概念的时候,常常有不同的含义。他有时在广义和特定含义上使用矛盾的概念,有时在过程含义上使用矛盾概念。

简介：在黑格尔的纪念册里，有他的同学画的一幅漫画：黑格尔身体瘦弱，驼着背，拄着两根拐棍。旁边的题词是，“愿上帝保佑这位老头儿”。黑格尔的确象个书呆子，但他学习勤奋，智力超人。他一生致力于哲学研究，成为著名的德国古典哲学家。他的哲学思想后来成为马克思主义哲学的理论来源之一。