简介：布尔迪厄是当代法国著名社会学家，以实践理论作为方法论，提出了实践的社会语言观。本文主要从三个方面考察布尔迪厄语言观的形成和发展历程，指出布尔迪厄对索绪尔结构主义语言观的批判，对维特根斯坦语言观的超越，进而形塑了实践的社会语言观。主张突破结构主义语言观的桎梏，将语言置于实践中考察其功用，注重语言的社会实践品格，尤其是语言和权力的亲密关系，将语言的社会哲学研究推进到当代思想前沿，具有强烈的政治批判色彩。

简介：摘要布尔迪厄作为法国著名的哲学家、社会学家，其作为著名的理论就是社会实践理论体系。作为布尔迪厄实践理论中的一部分，文化实践具有一般实践一样的性质，，但是它一般实践又有着明显的不同。文化实践是人类区别与动物的最基本实践方式之一，它是象征性实践的典型代表。文化实践作为象征性实践的代表，它也不可回避的拥有自己的局限性。

简介：布尔迪厄等西方后现代电影理论家思想新颖独特,在中国也得到了广泛的传播,对中国近期电影理论有一定的影响,但也产生了一定的误读与嬗变.

简介：高等教育机构,尤其是现代大学,在人类社会的进步过程中扮演着重要的角色。人才培养、科学研究和社会服务是高等教育机构积极的社会职能,而法国社会学家布尔迪厄却从社会评判的角度探讨了高等教育机构的消极作用——社会和权力的再生产功能。在我国高等教育大众化迈向普及化的阶段,高等教育的公平问题日益凸显,引入布尔迪厄的理论视角可以深入探讨我国高等教育的理论与实践问题,从而推进我国高等教育公平的研究与发展。

简介：摘要针对艺术经验的不可言传，布尔迪厄提出了客观研究艺术的方法，给出了艺术的规则。尽管布尔迪厄反对教条主义，但他还是用游戏场这个意象类比了艺术场的斗争与变化，总体来说，布尔迪厄的研究方法更外部一点，更政治经济学一点，毕竟，他给出了艺术生产的运营模式。

简介：根据布尔迪厄“场域”理论，对武书连的“中国大学评价”进行了深入考察，分析了其具有较高权威性的原因，对其指标体系、权重设置进行了全面诠释，对这样的高等教育评估模式的价值作出了独立判断，并提出了相关的改进建议。

简介：场域理论是布尔迪厄理论中的核心,他提出的理论都旨在解决社会中存在的实际问题。布尔迪厄的《关于电视》一书主要剖析了新闻场内部不为人知的运作方式,从“象征暴力”、新闻场对其他场的影响两方面,揭示出大众所容易忽略的存在于新闻场内部的问题。场的定义及特征无疑为阐释新闻场的运作规律提供有益的启示。

简介：场域、资本、惯习是法国社会学家皮埃尔·布尔迪厄的社会实践理论的核心概念,这三个概念的提出,使社会学的研究呈现新的视角.布尔迪厄力图通过场域、惯习这两个概念连同各种各样的资本来探索社会生活中实践的奥秘,从而超越社会科学的二元对立.本文思考焦点即为社会实践理论的这三个核心概念.

简介：布尔迪厄从社会学和人类学的视野,把艺术创作及其社会影响,当成权力关系不断进行运作的动态性场域(lechampenmouvement),同时也把审美品味(legoutesthetique)当做一种可以"共时地"(synchroniquement)结构化和被结构化的生活方式和一种心态,一种被他称为"生存心态"(Habitus)的"秉性体系"(systemedesdispositions),并把审美品味当成行动于特定社会场域中的行动者的心灵、思想、行为和情感的"源发性"("生成性")结构。所以,布尔迪厄的美学思想是以"生存心态"(Habitus)和"品味"(gout)作为两大基本范畴,而对两者的分析,无论如何都不能各自孤立地进行,必须把两者紧密地联系在一起进行同步的分析;同时,还要把对于两者的分析同对于社会"场域"的分析联系起来。

简介：学校教育是维持形式上教育平等的意识形态,实质上是再生产不平等社会结构的重要途径。课程作为教育的内容,作为合法化的文化,在文化再生产过程中起到举足轻重的作用,在造成社会不平等方面充当重要角色。

简介：布尔迪厄寻求探索并澄清语言的社会性.以索绪尔结构主义语言学和乔姆斯基“生成语法理论”为代表的现代语言学,以纯粹理性主义化的语言学分析范式,把语言交流所依赖的所有社会性因素排除在语言研究之外,未能正确地解释语言的本质、属性和社会功用.为超越内部化语言研究的理论桎梏并复现语言真实的社会面貌,布尔迪厄将语言置放于社会结构中,运用关系性思维重新揭示语言在交换实践中得以产生并流通的社会条件和运作机制.通过界定语言能力的内涵和话语意义的来源,布尔迪厄指出语言根本的社会性在于它是一种实践活动.语言交换蕴含着一定的象征性权力关系,其运作机制及实际效应与社会权力关系结构紧密相连.语言实践也是一种经济交换关系,其生产与再生产活动具备一定的经济价值并受效益驱动.布尔迪厄基于实践元理论,构建出一种关联象征性权力和经济交换理论的实践语言观.其社会学视域下的语言交流是一种有关象征性权力关系和经济交换关系的实践活动.

简介：作为西方著名的思想家,皮埃尔·布尔迪厄在其晚年著作《男性统治》一书中,从社会正义的角度出发,运用其资本、场域、习性等理论工具,对男性统治的历史进行了全面溯源。该书通过对男女两性生物学特征“客观化”过程的追溯,以及从经济学上对“象征暴力”资本对女性社会地位的形塑,努力揭示男女不平等的根源。布尔迪厄的《男性统治》对解决女性主义理论困境,探索当代女性主义出路提供了很好的思想启示和理论工具。

简介：本文阐述了趣味问题的由来,审视了康德的趣味判断的先验原则,介绍了布尔迪厄的挑战：趣味区隔的历史性生成理论。指出,趣味在美学领域的含义被划分为两个层面：其一是作为鉴赏力评判,彰显的是审美活动中主体对对象的鉴赏判断;其二是作为主题范畴的划分,标志着个人对特定对象所呈现出的审美偏爱。前者是普遍的、先验的,后者是特殊的、历史的。由此构成康德先验美学思想与布尔迪厄社会学美学的根本对峙。从趣味判断到趣味区隔,趣味问题的发展历程在某种程度上是我们理解近现代美学思想裂变的一条红线。

简介：法国著名社会学家皮埃尔·布尔迪厄在他那本引起很大争议的著作《关于电视》中曾提出过一个“电视人的道德主义”的命题。他引用文学家纪德的一句名言：“用美好的感情，却创造了糟糕的文学”，比照一些电视人的道德失范，认为他们“用美好的感情，制造的却是‘收视率’”。

简介：阿多诺、布尔迪厄、鲍德里亚三位西方学者都批判、揭示了“纯”美学的意识形态性质。思考“纯”美学的意识形态性，三人分别提供了商品化、话语符号权力、消费社会的符码化特征这三个具有借鉴意义的切入角度。

简介：过去对广告生产造成的社会及个人影响研究,多以文化研究和政治经济学批判为视角,成果颇丰。但从社会学角度出发,将广告生产看作社会过程的一部分,参与建构个人社会进程的研究并不多。不同于过去将广告与消费者、广告与社会放在对立分割位置的研究视角,本研究试图把个体(消费者)看作广告生产的社会过程中的能动部分。从布尔迪厄(PierreBourdieu)和埃利亚斯(NorbertElias)社会关系与过程论出发,超越个体与社会二元对立的思想,对广告生产与个人'名誉点'相互建构的进程进行批判分析。布尔迪厄'名誉'及'名誉点'理论,是被国内学界忽视的一对概念。在对卡比尔人社群做人类学考查时,布氏论证了这对范畴。卡比尔人通过名誉点争斗行为主动维护作为集体价值的名誉,并完成名誉再生产,这一过程始终是以个体积极在场和实践为基础的。研究发现,广告生产的社会过程通过调用个体名誉点争斗行为,参与市场社会价值主导的名誉建构与再生产的同时,也抗争性建构社会与市场价值的博弈空间。由此,广告生产融入并推动着社会的进程。亦可作为布氏'名誉点'理论的延伸和发展。

简介：据传，远古时期存在着一种因辐射而基因突变的向日葵，成熟之时，向日葵黑金色的花盘会滴落一种油状物质。此油散发着淡淡的芬芳，提炼之后会产生极其浓烈的香味，让人如痴如醉，如梦如幻，深陷其中，难以自拔，

简介：法布尔是一位老师，很喜欢研究昆虫。

简介：一我想，我是被帕慕克的《伊斯坦布尔》这本书给下了蛊了。我第一次看《伊斯坦布尔》时，是2007年的晚夏，我在当时的读书笔记里这样写道：“乌云沉沉，疾风阵阵，远处有雷声。暴风雨前的风有一种寒气，透过脚尖往上走。空气里一种腥甜的味道。天的另一边，最后几朵亮云与乌云遥遥相对。

简介：我五岁的小女儿米妮，整天叽叽呱呱不停嘴。她出生后只花一年时间，就学会了讲话。这以后，只要没有睡着，她简直就没有一分钟安静过。她母亲怎么骂她，也不能使她少说几句。可我却不这样。假如米妮沉默不语，时间一长我就难以忍受。因此，米妮与我聊天，时间一长总是津津有味，神采飞扬。