简介：这次武汉桥牌锦标赛收获颇多，其中最大的收获是有机会和好几位大师级的牌手搭档，见识了大师的风采。

简介：李叔同在虎跑寺出家之后，法号弘一，过着清苦的苦行僧生活。有一次，他坐船到宁波，本来要去七塔寺挂单，谁知云水堂客铺已满，弘一大师只好入住了一家肮脏的小客栈。小客栈条件很差，房间潮湿，仅有一张床，半张小破桌，霉味冲鼻不说，半夜里成群的蚊子还飞来飞去。

简介：木与人紧密相连，在工艺美术的殿堂里，木文化呈现给人们的“爱”更是跨越国界。

简介：梅贻琦“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”的名言广为流传。在主持清华和西南联大校务时，梅贻琦始终将“大师说”教师理念作为其核心的办学战略，尊重教师，多方礼聘优秀师资，实行“教授治校”等民主管理方式，一时有识之士闻风景从，迎来了清华的“黄金时代”和西南联大“战时高等教育的奇迹”。反思梅贻琦教师理念及其对教师聘任的影响，对当今高校教师聘任制度改革与建设有重要的借鉴价值。

简介：

简介：刘通旗是在下班路上，接到李德伦电话的。听到对方报上名字的时候，刘通旗一度大脑空白，不知道对方在说什么，更忘记了自己身在何处家在何方。到站之后，竟然走错方向，跑到另外一个出口。看着满街的高楼和人，刘通旗感觉恍惚，仿佛到了另一个世界。脑子里全是李德伦，直到一个摩托仔把车开到她眼前，用白话问了句，回宾逗？

简介：诗有灵襟。斯无俗趣矣；有慧口，斯无俗韵矣。乃知天下无俗事。无俗情。但有俗肠与俗口耳。夫虚而无物者，易俗也：芜而不理者。易俗也：卑而不扬者。易俗也；高而不实者，易俗也：放而不制者，易俗也：局而不舒者，

简介：汉唐以后谈诗者，吾于宋严羽卿得一悟字，于明李献吉得一法字，皆千古词场大关键。第二者不可偏废。法而不悟，如小僧缚律；悟不南法，外道野狐耳。

简介：《师说》有云:"弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。"网球界亦如是。很少听说有教练打球水平比徒弟更高的,倒是大多数时候,教练主要负责徒弟的人品问题就够了——比如老威廉姆斯这种,教练更多是担当家长的角色。

简介：古者昌黎先生尝言师道之不存也久，然师道为师之所存，何以不存？师者，人之模范。岂非以传道、授业、解惑而言之。医人之业，可救人于膏髓，一室以辞谢。经围之业，可治国安民，千乘之国尚可无忧，万户乘恩。然师者，不可治诸国，不可医诸民，而树治国之才．医人之士。经国之伟业，不朽之盛事，亦不及师道之树治国、医人之士。

简介：1高速公路服务区的空气就这味，汽油的芳香大快人心。老余从洗手间出来，一边甩着湿手一边定睛找车。服务区里停了不少车，好多一模一样的。老余循着壮壮的话声看见那辆黑色的商务轿车，壮壮和李骏、高文喜站在车旁抽烟说笑。

简介：诗有烟火气则尘，有脂粉气则纤，有蔬笋气则俭。无是三者，而或矫同立异，或外强中干，则亦为馁而为败。故诗不可以无气，而气尤不可袭而取，不可以伪为。

简介：教师一要研究教材，二要研究学生，做到胸中有书，目中有人。要把学生思维的时间、空间还给学生．让学生自主学习．因为语言文字中蕴含的语音感、语义感、语境感不是教师能够全部讲出来的。

简介：“庆父不死．鲁难未已;考试不改，教育难兴。考试已经成为制约我国教育发展的牛鼻子。”——民进中央副主席、中国教育学会副主席、“新教育”发起人朱永新

简介：我们怀着对生命的敬畏和尊崇．以热切而理性的思索努力追寻着语文教育的本真：培养真正的人．培养具有“人的精神”的人．培养具有和谐的、多方面精神生活的人。这就是语文的生命化教育．这就是诗意语文所要追寻的最高境界。

简介：如果把中华文化比喻为名山大川。那么是谁引领我们自强不息地到达峰顶？又是谁指引我们厚德载物地逆流而上？我相信此刻大家心中都已有了答案，他就是教师!一千多年前，唐代大文豪韩愈在《师说》一文中道出了“传道、授业、解惑：’的教师责任。

简介：是韩愈不平则鸣的文章,他针对当时的社会现实,有感而发,有许多真知灼见,今天读来仍不失其意义.本文用今天的教育理念重读,对其中一些观点重新审视,论述它的现代意义.

简介：中国古代长期存在学无常师、学有常师并存的状态。大抵从荀子开始把同进德修业相关的师事，作为一个问题，多所论述。文章分析与综合荀子的师法说、人师说、师术说与隆师说，全面揭示先秦末期师事与“师”的概念。

简介：教师一要研究教材，二要研究学生，做到胸中有书．目中有人。要把学生思维的时间、空间还给学生．让学生自主学习．因为语言文字中蕴涵的语音感、语义感、语境感不是教师能够全部讲出来的。

简介：摘要教师是人类灵魂的工程师，具有高尚的师德是人民教师的必备条件。但是在多元化的社会背景下，教师承受着心理疲倦的强大冲击。本文提出了教师在长期一线高压教学中存在着职业倦怠心理的观点，并提出了教师要实现对社会的适应与对自己心理超越的方法。只有解决了这样的心理问题，才能真正实现教师的传道授业解惑。