简介：公元1655年(岁次乙未)正月二十一日午时，一代高僧趺坐绳床一角，向西举手而逝于安吉灵峰寺。是何等的悲哉!壮哉!欣哉!这就是后来被誉为莲宗九祖的灵峰蕅益大师。

简介：

简介：关于弘一大师诗三首１９４２年是弘一大师６０寿辰之年。在江浙的法侣和故友，因抗战的硝烟，日寇的狂轰滥炸，不能前来祝寿，便纷纷寄来祝寿诗、祝寿词。这些诗词就象一把抗日的火种，燃烧着大师的心。其中，柳亚子的祝词是：君礼释迦佛，我拜马克思，大雄大无畏，迹异心...

简介：弘一大师的一生值得评说的事情太多太多，大师出家前在文艺界开创了许多个第一；出家后成为中兴南山律宗的第十一代祖师．借用赵朴老对大师一生的评价是“无尽奇珍供世眼．一轮圆月耀天心!”

简介：“悲欣交集”是弘一大师圆寂之前最后一件墨宝,是大师最后一次以字说法。观其象：“悲”降“欣”升;“悲”字大雄大力,清癯而空廓;“欣”字朗净萧然,轻盈而根深。析其理,四字呈示净土果地之圆成境界,示现广大佛法之精要、因地修行之入处,文简义广,周遍含容。“悲欣交集”,相理圆融,不可思议。细读四字,可试解弘一大师临终开示。

简介：1938年夏秋之际,弘一大师自厦门至漳州弘法,并留下许多手稿墨迹。文中侧重介绍弘一大师与黄稷堂先生的一段僧俗缘,所披露手迹、信函均不见诸已经面世的各类纪念文集,是珍贵的史实材料,可补弘一大师全集遗漏于一二。

简介：李叔同在虎跑寺出家之后，法号弘一，过着清苦的苦行僧生活。有一次，他坐船到宁波，本来要去七塔寺挂单，谁知云水堂客铺已满，弘一大师只好入住了一家肮脏的小客栈。小客栈条件很差，房间潮湿，仅有一张床，半张小破桌，霉味冲鼻不说，半夜里成群的蚊子还飞来飞去。

简介：从李叔同的出家动机、活动经历、佛学著作三方面可见其佛学的通透性，正因为这个原因，这位佛学大师对温州的经济文化产生了深远而广泛的影响。

简介：弘一大师在出家之初，即决定以从事著述为终生职志。具体言之，弘一大师所从事的著述对象，系专志于中国佛学元典的研究阐释，弘阐佛教律学，同时与精修念佛三昧、往生净土相互兼行。大师对弘阐律学的认同，首先体现为对律学元典中佛教僧戒规条进行

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简介：摘要作为中国近现代文化名人，李叔同最先把西洋油画、音乐、话剧带回中国，第一个把广告图案设计、现代木刻和西洋美术师介绍到中国，他最早采用人体模特写生教学。他在艺术教育上也做出了多方面的贡献，留下了多方面的文化精神财富。

简介：不久前,在张文康主编的《中医临床家蔡小荪》中,发现其间载有弘一大师李叔同与上海妇科名医蔡小香的交往故事,并允赠其诗作四首。观其艳语雅谑,出自弘一大师之手,在弘一诗词中,殊属少见,实乃医界与诗坛史料轶事。

简介：中国近代高僧释弘一大师，它被拍摄成电视连续剧。使我们不禁想起了1993年受灵山的大知客师释光辉师之委托，将他珍藏一本潮汕佛教历史文献《灵山正弘集》再版，这是于1942年在上海印赠，原由释莲舟法师辑、并由当时全国名僧释兴慈、

简介：1942年10月12日，正在泉州不二祠温陵养老院晚晴室终老的弘一大师，由于衰病顿作而卧床逾旬，断食一周，病体已是十分虚弱，可是仍拒绝医药，谢绝探望，一心诵念“南无阿弥陀佛”，祈求往生。及晚，他手书字条交付侍者妙莲法师，宣布“所有一切，均待明天裁定。”

简介：读完《弘一大师年谱》，为着那样的一个人，心里真是无比的感动。法师在我的思想中存留了这样的四副照片：丝绒碗帽，正中缀一方白玉，曲襟背心，花缎袍子，后面褂扎胖辫子，底下缎带扎脚管，双梁头厚底鞋子，头抬得高，英俊之气，流露于眉目间——光绪年间上海一等的翩翩公子；

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简介：近代高僧弘一大师出家前曾留学日本六年，三十九岁出家至六十三岁示寂，最后十四年基本住锡福建闽南。在闽期间，弘一大师在佛典方面与日本交流之频繁，为近代高僧所罕见。现择其要点评述如下。

简介：李叔同——弘一大师(1880．10-1942．10)是中国上个千年与世纪难得出现的人物。在新世纪，他的崇高精神成为世界的共同文化财富，人类走向新觉醒、与大自然共存共荣的不可缺少的法宝!

简介：苏曼殊与佛教联系密切，他一生三次出家一次出国游学。佛教对苏曼殊的影响相当大，在其生活态度、革命目的、社会认识以及文学创作各个方面都留下了明显的痕迹。然而，与弘一大师（李叔同）相比较，苏曼殊虽“懂得佛教的高深意义”，但对他这只是理论知识而不是德行的修养。佛教的影响促成了苏曼殊生活、思想和文学创作上的一系列个性特色

简介：弘一大师曾四居金仙寺，其间值得一书的盛事，是大师在亦幻法师的护持下，于寺中聆听天台宗高僧静权法师宣讲《地藏菩萨本愿经》，为时月余。由此触发了大师追思忘母报恩尽孝之深情，亦引发了大师弘扬地藏法门的愿行，在大师的一生中产生了重要影响。可惜目前所见各家“弘一大师传”，在记述大师在金仙寺听讲《地藏经》大受感动时，不约而同地归结于静权法师善释经义，始终未谈到大师归敬地藏之由来。