简介:云南民族文化源远流长,在人类社会早期就呈现出多元并举的局面,进入文明时代,中原文明、云南周边各区域文化陆续与云南本土文化交流碰撞,不断产生新的文化集合,但是,自西汉至唐朝中期,云南民族文化如同满堂盛开的百花园,并没有形成统一的文化体系,而是多元发展,至到南诏统一云南全境,将云南本土文化推向发展的高峰,云南民族文化开始向着白族化方向发展,呈现出从多元走向一体的融合趋势。然而,元明清时期占统治地位的汉族势力的长驱直入,打断了云南土著文化自我融合的进程,云南民族文化发展转向汉化,云南境内所有族群和民族全部被纳入汉化政治体系,云南原有的本土文化在政治一统的前提下以汉文化为核心多元共存,云南民族文化由之前的一体化倾向发展为以汉文化为主体的一体多元格局。
简介:【摘要】 目的 本文主要分析对精神科患者应用多元化护理干预对跌倒发生率的影响。方法 本次80例研究对象为2021年5月-2022年5月在我院精神科接受治疗的患者,判定符合纳入标准后,进行分组护理,采用出常规护理的为参照组共40例,采用多元化护理干预的为研究组共40例,同时观察各组应用效果。结果 研究组:不良事件总发生率3(7.50%)、健康教育(90.94±2.45)、服务态度(91.61±2.43)、专业素质(91.77±2.31)、责任心(90.72±2.62);参照组:不良事件总发生率10(25.00%)、健康教育(79.93±2.16)、服务态度(78.24±2.41)、专业素质(80.99±2.93)、责任心(80.88±2.41);两组数据间存在明显差异(P<0.05)。结论 对精神科患者应用多元化护理干预可全面提升护理质量,有效降低跌倒、自杀等不良事件的发生,效果获得患者及家属的满意,具有较高的应用价值,值得推广。
简介:摘要:目的:探讨分析在针对社区骨质疏松患者进行健康教育时,选择多元化健康教育的效果,分析对患者知信行产生的影响。方法:研究实验时间 2020年5月至2022年8月,选取本社区200名确诊为骨质疏松的患者作为研究对象,研究人员将患者基本资料进行统计分析后,将患者资料输入数据库中,由计算机进行随机两组均分,组内各纳入100名患者,并将其命名为对照组与观察组。对照组内患者不采用健康教育,观察组内患者采用多元化健康教育,分析患者在接受健康教育前后的知信行改变状况,分析教育质量。结果:在本次研究结果中显示相较于患者健康教育前,患者的骨质疏知识知晓率、健康行为形成率、在接受健康教育后明显更优(P<0.05)。除此之外,在研究结果中发现,相较于对照组来说,实验组内患者的各项评分指标明显更优,差异进行对比分析后显著存在(P<0.05)。结论:多元化的健康教育方式,对提高骨质疏松患者健康意识、相关知识知晓率、健康行为形成率和改善骨密度,减少骨折发生,提高其生活质量,具有良好的可应用价值,值得进行推广。
简介:【摘要】放眼当前的教育评价,忽视学生个性发展的差异性,忽视评价主体多元、多向的价值。因此,我们要探索出一套新的评价体系:请开“拦路虎”,确立评价新理念;迈过一道坎,“快乐星期五”开新路;催生新能量,“多元评价”走向高处。从各个方面去审视学生的行为价值,让评价成为学生发展的推动器。
简介:【摘要】目的 对多元护理对老年冠心病患者的应用效果及不良事件发生情况的影响进行探究。方法 选取我院2020年5月-2021年1月期间收治的98例老年冠心病患者为研究对象,并采取随机平均法分为两组,各49例。对照组患者采用常规治疗方式进行治疗,观察组患者实施多元护理干预,对护理效果以及不良事件发生情况进行对比分析。结果 同对照组相比,观察组患者心率不齐、急性心梗死和心力衰竭这几项常见不良事件发生率更低,护理应用效果更好,对比具有统计学意义(P<0.05)。结论 多元护理在老年冠心病护理中的应用能够有效降低心率不齐、急性心梗死和心力衰竭等不良事件的发生率,保证护理效果,本院今后将优先对老年冠心病患者实施多元护理干预。
简介:今天,无线技术领域正处在一个高速发展的时期,各种创新无线技术不断涌现并快速步入商用,无线应用市场异常活跃,无线技术自身也在快速演进中不断革新。随着在社会各行各业的广泛应用,无线电技术已经成为实现社会信息化的熏要手段。无线技术的兴盛已经成为21世纪信息技术进步最重要的推动力量,而未来人类生活方式也将因之产生翻天覆地的变化。当前,在“无线+宽带”的网络发展趋势下,各种无线技术如雨后春笋般涌现,并在具体的应用场合展开激烈的竞争。其相互间的竞争,一方面促进了各种技术自身的快速发展,另一方面,也驱使各种技术去寻找最佳的市场定位,并且开始通过技术融合,网络融合的方式,满足市场对于无缝通信、融合通信的需求。从多元竞争走向多元融合,成为无线技术的重要发展方向。
简介:多元文化是相对一个多民族主权国家内部的文化交融与并存的概念;文化多元是相对世界多民族、多文化彼此尊重和谐共存的概念。两个概念的混淆不仅会造成国家或民族间交流与沟通的误解,而且可能会在无意间有损于我国“中华民族多元一体格局”中的民族认同。“多元文化的音乐”通常指的是一个多民族主权国家内部由多种音乐交融而成的音乐体系,中国音乐就是这种由多元音乐文化交融而成的音乐体系。“文化多元的音乐”指的是在世界音乐体系中各个民族或国家的音乐都能够受到同等的尊重和喜爱的共存共荣状态。多元的世界音乐体系应该有两个,一个是各民族、国家的本土原生态传统音乐,亦即民族音乐;一个是作曲家个人创作的各民族或国家的艺术音乐。强调多元文化的音乐时,强调者必须首先弄清楚自己强调的究竞是哪个体系的音乐。在文化多元的音乐世界里,中国艺术音乐已经积累了丰富的创作经验,取得了引人自豪的成就,万不能妄自菲薄,自陷于多元文化和文化多元的困扰之中。
简介:今天,多元主义面临两方面的挑战:一方面是宗教间、民族间和族群间不断升级的冲突;另一方面是宗教、民族和族群内部对持对立立场的个体的压制。无论是共同体之间还是共同体内部的冲突,都是由于不同共同体对政治、文化和宗教认同的理解不同造成的。在展现了针对内部多元主义的挑战所造成的一些问题并提出了解决办法之后,本文介绍了一种对多元文化主义的替代性理解,即认为我们的忠诚是个人或个体认同的一部分。这种理解不同于以自我意识为基础的认同理论,后者来源于理查德·罗蒂的自由主义的后现代理论以及伯纳德·威廉斯的非认知理论。而本文则认为,个体忠诚的本质在于我们不会将我们的价值观强加给那些赞同多元文化事业但却持有不同于我们的价值观的个体。