简介:俄罗斯圣像画艺术是俄罗斯文化的重要组成部分,它与俄罗斯东正教紧密相连。圣像画跨越千山万水,从拜占庭引入古罗斯,穿越千年,至今不绝,仍然在社会生活中焕发着强大的生命力。圣像画中包含了众多的精神文化内涵,其中不仅包括东正教神学思想、俄罗斯历史事件、还包括俄罗斯人民的价值观等众多文化信息。本文介绍费奥方·格列克、安德烈·鲁布廖夫、季奥尼西和西蒙·乌沙科夫四位圣像画大师及其代表作,从中对俄罗斯圣像画的发展历程以及其中包含的内在思想和历史文化意义进行探究。
简介:克里姆特,1862生于维也纳一个制作金银首饰的世家,家传的金工技艺对画家一生的道路产生了深记得的影响。1909年,克里姆特为布鲁塞尔斯托克莱特公寓的餐厅创作的壁画《生命之树》,大胆而自由地运用各种平面的装饰纹样,
简介:挪威画家爱德华·蒙克(1863-1944),堪称二十世纪表现主义艺术的先驱。蒙克1893年所作的油画《呐喊》,以讴歌“生命、爱情和死亡”为基本主题,采用象征和隐喻的手法,揭示了人类“世纪末”的忧虑与恐惧。是他重要代表作品之一。
简介:摘要:
简介:在欧洲中世纪,产生了有别于希腊、罗马传统艺术的独特的基督教艺术。基督教绘画艺术的发展,经历了从早期高度概括的寓意图像、象征记号,到后期形成圣像画独特的语言体系的发展过程。相对于文艺复兴时期淳朴自然的写实主义绘画,它所传达出的象征和寓意,内涵朦胧,给人以难以言传的美感。圣像艺术本质上是借助造型艺术形式表达神学意义的一种象征艺术。
简介:毕加索毕加索(1881~1973年)出生在西班牙,是现代西方最有创造性和影响力的艺术家,他和他的画在世界艺术史上占据了重要的地位。《三个音乐家》表现了一个音乐表演团体在一个小咖啡馆的演出。画面中央一个音乐家在玩吉他,而其他两个音乐家坐在他身旁。背景图片拼贴了不同的颜色:蓝色、棕色、白色、红色、黑色和黄色。这幅画由大量几何形的色块汇集成了三个奇妙的音乐家。
简介:
简介:教学目标1引导学生了解感受绘画大师雷尼·马格利特和凡·高的绘画艺术成就,启发创意潜能!2将不同类的物象.植物,有生命的和无生命的结合在画面上重新进行一个新的空间结构的组合。锻炼提高造型表现能力,拓展创意思维的想象空间.提升自信与兴趣!
简介:有一次过教会的节日时,负责堂会活动布置的姊妹看到很多圣像(耶稣、马利亚、天使等)非常精美,就想将其装饰在教堂里,以烘托节日气氛。可她的建议却遭到不少长老、执事的反对,他们认为这些画作、雕塑都是偶像,教堂不能布置这些东西,不能做拜偶像的事。
简介:冠以“静物画”的画作.通常特指摆设好的静物写生或创作。本节选取了两幅表现风格、形式截然不同的“静物画”为欣赏诱发点.看看教师如何从画中提取诱发元素.让学生在感受.学习中进行创意联想及表现。
简介:林散之先生学书画,于历代大家,多所研习,尤对清初四高僧朱耷、石涛、髡残、弘仁等佛门书画大师的遗墨,珍如至宝,朝夕研摩,似有特殊的情缘;他与当代一些著名的诗僧、画僧、书僧,也经常切磋艺事,以文结缘,交情颇深。园霖和尚为林老画肖像,赵朴初居士为之题跋,元辙法师为之写赞曰:“三绝蜚声,希音独唱。”年逾古稀的园霖和尚,法号大雄山人,自幼在山西五台山受戒出家,如今是江苏省佛教协会理事、南京市江浦县
简介:源自于中国的日本天台宗佛教音乐,虽然经过日本本土的传承和演变,在佛教音乐的名称上存在不同,但依然显露出中国汉文化的特点。而中国天台宗佛教音乐则明显具有中国传统音乐和江南地域的特色。珍藏于日本国天台宗鱼山太原寺的《天台禅林寺智者大师画赞》与浙江天台山国清寺传承的《天台禅林寺智者大师画赞》两份梵呗是很好的例证。
简介:由于父辈们的关系,笔者和著名历史学家徐子明之女、国际著名工笔大师、留金画画家徐令仪女士多有联系和交往,深为其在书画艺术方面的高深造诣和崇高的爱国言行而感佩。
简介:本文阐述了李长白先生巧临宋画的特色,其画气势宏大、意境悠远,像清幽淡雅的诗,流露着怡然自足、平和超脱。李长白先生在临习中,真诚地追求自然与生命的和谐气韵,将古人的工笔绘画精神传承出新,为后人学习中国传统工笔花鸟画留下了宝贵的财富,这些精美的作品焕发着无限生机。
简介:3月29日上午,太阳终于露出久违的笑脸,刚落成不久的孔子圣像在雨后阳光下熠熠生辉。
简介:对待如何研究郑和,正如怎样研究中国传统文化一样,我以为要坚持“三个原则”即实事求是的原则、百花齐放与百家争鸣的原则、继承与扬弃的原则,处理好“三个关系”即古与今的关系、共性与个性的关系、思想与行为的关系,其中尤以思与行的关系更为重要。作于天顺元年八月十五日《非幻庵香火圣像记》,对于剖析郑和晚年的思想和行为颇显至要,
简介:摘要拜占廷圣像艺术是拜占廷艺术的典范,而后者又被认为是最能反映拜占廷文化的表现形式。历来对拜占廷圣像艺术的研究浩如烟海,对其艺术审美、宗教神学、政治经济、军事文化等的研究都少有遗漏。在此,笔者并不奢望有毫厘创见,仅对拜占廷圣像艺术的艺术形式、特点和发展等方面加以简述,与读者共飨。
简介:2018年7月3日.由中国国家博物馆和澳大利亚国家博物馆共同主办的“大师:澳大利亚树皮画艺术家“展开幕。中国国家博物馆馆长王春法,国家文物局副局长关强.中国艺术研究院中国画院常务副院长、研究生院副院长刘万鸣.澳大利亚驻中国大使安思捷,澳大利亚国家博物馆馆长马修·特利卡等出席开幕式。我馆副馆长白云涛主持开幕式。
简介:拜占廷帝国在公元8-9世纪发生过毁坏圣像运动,分析拜占廷帝国毁坏圣像运动的原因,表明了其对拜占廷帝国政治、经济、文化等方面的影响及宗教与政治、社会、经济的互动关系。
薪火相传的俄罗斯圣像画艺术——从圣像画艺术大师角度探析俄罗斯圣像画艺术的发展历程
画大师的画
浅析俄罗斯圣像画—以鲁布廖夫《三圣像》为例
基督教圣像画的图式和寓意
大师画的形状
《大师画我也画》教学案例
大师画我也画——苹果的再造现象
《文殊圣像》
圣像还是偶像?
来自大师静物画的启发
书法大师林散之与佛门画僧的情缘
中日《天台禅林寺智者大师画赞》梵呗解析
“留金画”大师徐令仪的艺术人生
淡然无极,众美从之——谈工笔花鸟画大师李长白巧临宋画
孔子圣像落成揭幕仪式剪影
《非幻庵香火圣像记》试析
早期拜占廷圣像艺术简述
“大师:澳大利亚树皮画艺术家”展开幕
拜占廷帝国毁坏圣像运动分析