简介：唐卡绘画是藏族地区特有的文化现象．由于交通、语言、风俗等壁垒，国内外大多数艺术爱好者对唐卡艺术审美所知甚少，缺乏系统的理解。甚至简单的认为：唐卡只是一种宗教用途的工艺美术品。本文从唐卡艺术的形式、内容、绘画语言、历史与心灵和理论著述等方面对唐卡中蕴含的种种独特艺术审美特质作一探讨，以还原唐卡作为绘画所具有的艺术审美。

简介：众所周知,地球上最南端和最北端被称为地球的两极,而地球上的最高端——西藏,则被称为地球上的第三极。那是一片圣洁而又神秘的土地,也是地球上至今未被污及的一块净土。也许正是由于地域环境的特殊,才诞生出特殊地域的文化形态——唐卡艺术。千百年来,唐卡承载着藏民族对土地和神灵的崇拜;寄托着藏民族对来世的企盼;积蕴着藏民族顽强勃发的生命力;记录着藏民族创造的灿烂文化;支撑着藏民族一代代顽强地生存、繁衍!它凝聚着极地佛光,把艰深的教义通过艺匠虔诚地精心绘制,形象直观地展现于世。如今,这门具有独特魅力和典藏价值的艺术日益受到世人的广泛关注;热衷收藏、研究唐卡的人也日益增多。为了能使广大唐卡爱好者对唐卡艺术有一个基础性了解,本期＂对话＂我们分别对著名藏族艺术家尼玛泽仁、收藏家季宏敏、修复专家邰武旗三位先生进行了采访：尼玛泽仁先生对唐卡艺术的产生、发展及自身创作现状和体会进行了生动阐述;季宏敏先生对传统唐卡的收藏与鉴别进行了有针对性的解读;邰武旗先生对如何采用技术手段对唐卡作品进行保护、保存进行了普及性介绍……

简介：

简介：唐卡的中篇小说《丰盛与静默》（原载《延河》2013年5期），如同一幅当代仕女图，工笔而细腻地描绘了两个在高等院校读研的女孩，她们的生命状态与命运。如小说简洁而明晰的开篇所写的：“林多，清瘦，矜持，是个安静的女子。苏红雪，丰满，挺拔，是个热烈的女子。一个偶然的机会她们成了好朋友。”小说就是要写这两个完全不同的两种性格的女性的生活，她们的友谊友情，她们是“性格的不同注定了友谊。”她们在象牙塔内一段似乎淡淡，却也能刻骨铭心的生活体验，生命感悟。随着我们中国文明程度的开放，两个女性的友谊，也可能发展为同性恋。作为两个青春女性，她们的爱情观，或者说性观念，作为揭示人物的精神世界的这些人性本能欲求的活动，自然也是小说的主要内容之一，如苏红雪对林多有点含糊地说的：“你知道，我喜欢你。喜欢得想爱你”。并且她们俩一同站在花洒下相互敞开胴体有了似是而非的、非实质性的身体亲昵。后来林多又几次拒绝了苏红雪的更亲近的企图。她不反感苏红雪，但她自己的矜持。如她在给苏红雪信中所说：“谢谢你。我明白你，你的心。因为爱，所以懂得。”爱，不仅仅是肉体的亲近，更是灵魂的靠近、相依。

简介：如果说数于年的漆艺艺术形态，使以往的漆艺家注重传承有序的技艺资源，以及以架上形态吸纳画种演绎的形式资源，那么以唐明修为学科带头人的中国美术学院漆艺艺术，则是—种更加关注技艺资源、形式资源交汇的当代漆艺。

简介：唐卡是藏民族独特的佛教绘画艺术表现形式，具有膜拜、传播、净化和审美等功能。传记唐卡是西藏祖师唐卡的一部分，表现的内容是在藏传佛教领域中具有高深学问和非凡造诣的宗教领袖的生平故事。宗喀巴传记唐卡是西藏祖师唐卡的代表之作，也是唐卡艺术创作的巅峰之作。本文以宗喀巴传记唐卡为研究对象阐述了西藏传记唐卡的后期发展过程，宗喀巴传记唐卡形成与繁荣背后深刻的历史及宗教原因。

简介：在西藏工作生活40年，主业是绘画，但热衷于收藏。自1990年亚运会艺术节上．由《中国西藏》《雪域文化》两家杂志社在北京举办了西藏民间艺术藏品展。

简介：弗朗切斯卡多年来一直不被关注,他的作品在19世纪末才被＂重新发现＂。《耶稣受洗》于1860年被伦敦国家美术馆收购,从那时在艺术界,弗朗西斯卡的作品才开始吸引更广泛的关注。如今绘画背后的事情很少有人关注,很多人认为这种背后的故事是一种自我的个性表现,但我们还要更深一步认识,个性的来源是什么,依据是什么。文化、知识、哲学、修养,乃至更广泛的领域与绘画的关系是什么。除了新柏拉图主义带来的影响,毕达哥拉斯体系也为弗朗切斯卡提供了一个在绘画创作中感觉和秩序之间的联系,也就是后来他数学著作中系统的几何基础的美,这些都成了他美学的基石。随着约翰八世而来的贝萨里翁等拜占庭学者使弗朗切斯卡对拜占庭的了解和羡慕也达到了登峰造极的程度,仅从服饰造型中就可看出皮耶罗对拜占庭艺术的崇拜以及跟随。

简介：唐嫣。1983年12月6日出生于上海．祖籍宁波。2006年毕业于中央戏剧学院表演系本科班。曾被张艺谋亲定为“奥运宝贝”赴雅典参与“中国8分钟”的闭幕式表演。因出演《仙剑奇侠传三》而开始受到关注，凭借《夏家三千金》人气飙升。2012年．成立唐嫣工作室，担任其主演的微电影《逐爱之旅》的制作人。

简介：勉塘后藏派唐卡主要传承流传于日喀则、萨迦、江孜等后藏一带。本文结合实地调查与文献资料，从历史源流、绘画组织以及传承现状等方面入手，对勉塘后藏派唐卡的传承与发展进行了初步研究，并以此对唐卡如何在当代得到更好地传承提出自己的见解。

简介：一点月色揉进脂粉，便倾了洛阳满城的牡丹．迤逦的水色间，那缕嫣红和着鬓边冷玉色，随盛世音律恣意铺展。佳人持着响板红檀，才子铺开绘木折扇，只待一阵香风，将一庭春花吹乱。三更半，城外有一骑绝尘而来，长铗长笛铿铿尔．峨冠博带萧萧然。

简介：《南诏归唐》是保中良先生长期对南诏历史探究而撰写的一部大型历史剧本。作者在剧本后记中写到：“《南诏归唐》是中华民族整合发展的一个实例。我写这个本子旨在弘扬优良文化传统，促进民族团结、社会和谐。故事具体情节和部分角色属于虚构，但历史过程和多数人物史有明记。近五年来我不断修改．这个八场本是第三稿，既是一个戏剧文学读物，也是一份民族历史文化旅游资源开发的宣传材料，还可供演艺单位作为剧目资料加工使用。”《南诏归唐》剧本共分第一场：苍洱之声；第二场：纳谏决策；第三场：苍山结盟；第四场：庭院定计：第五场：智取神川：第六场：金殿请缨；第七场：石门题壁；第八场：册封盛典等八场。现接上期续登后四场。

简介：《南诏归唐》．是保中良先生长期对南诏历史探究而撰写的一部大型历史剧本。作者在剧本后记中写道：“《南诏归唐》是中华民族整合发展的一个实例。我写这个本子旨在弘扬优良文化传统．促进民族团结、社会和谐。故事具体情节和部分角色属于虚构，但历史过程和多数人物史有明记。近五年来我不断修改．这个八场本是第三稿．既是一个戏剧文学读物，也是一份民族历史文化旅游资源开发的宣传材料。还可供演艺单位作为剧目资料加工使用。”《南诏归唐》剧本共分第一场：苍洱之声；第二场：纳谏决策；第三场：苍山结盟；第四场：庭院设计；第五场：智取神川；第六场：金殿请缨；第七场：石门题壁；第八场：册封盛典等八场。现刊登前四场．我刊将于下期续登后四场。

简介：何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉不雨也飕飕。都道晚凉天气好，有明月，怕登楼。年事梦中休，花空烟水流。燕辞归、客尚淹留。垂柳不萦裙带住，谩长是，系行舟。

简介：露丝·史兰倩丝卡（RuthSienczynsha1925——）美国著名钢琴家、钢琴教育家,被伦敦《镜报》誉为＂当代最优秀的女钢琴家＂;4岁起就以音乐神童的身份演出,曾师从多位世界钢琴大师;1964年起在美国南伊利诺伊大学任教,具有丰富的演奏和教学经验,培养了大批杰出的人才。她的著作《指尖下的音乐》是习琴者必备参考书目之一。

简介：

简介：“功力不唐捐”这句话，我是偶尔从胡适写于1932年的《赠与今年的大学毕业生》一文中看到的。一碰到它，就满心欢喜。

简介：草书史上有两大黄金时期——东晋和盛唐。汉末到魏晋是草书（严格说是今草）从初创到成熟的一个重要时期．也是草书从张芝到二王的发展过程。东晋草书风格俊逸清刚，有平淡冲和的萧散之气。晋人的书风是“无意得之”．不太受规矩法度的束缚。

简介：随着吊车吊臂升高，一座白色别墅出现在无线电视台记者李韵眼前。随着吊臂再升高，别墅游泳池底部清楚地现出两扇天窗。2月16日早晨7点，李韵到达香港九龙塘约道，坐2000元一台租来的吊车升到上空俯拍该座别墅。她的电视台旗下粤语组、普通话组、英语组三个频道共派了六七名记者驻守：有的盯着吊车，有的守在唐英年家门口，还有的随时写稿准备播报。“我们半小时就更新一次消息。”李韵说。

简介：