简介：<正>(一)资料汇集一、■.在商王武丁时期.雀是位■次参与征伐,战功赫赫、特别活跃的人物,或族邦、族氏(?)领,或族长者.甲骨卜辞文字中,有很多条关于他的活动事迹的记载.他的足迹走遍北西南东四方,但他活动最频繁的地方,还是在北方和南邦,与北方

简介：没有认识主体的认识和没有对象客体的认识都是不可思议的,但却没有看到认识主体的存在也是客观的,认识只能来源于认识主体和对象客体的结合

简介：<正>语法是语言的一种结构系统,包括词的结构系统、词组的结构系统及句型系统。在各系统的语言组合手段中,“关联”是极其重要的一种。我们讨论的这种组合,以起关联作用的词语为区别标志,同时表示组合内部的逻辑关系:①母亲穿的衣服虽然旧可是干净。

简介：没有认识主体的认识和没有对象客体的认识都是不可思议的,但却没有看到认识主体的存在也是客观的,认识只能来源于认识主体和对象客体的结合

简介：认识作为理论思维的概念,（5）实践和认识这两个概念非常密切,（5）实践和认识这两个概念非常密切

简介：中国近代以来,许多外国传教士及经商者来到中国,如果他们对中国艺术文化有兴趣的话,多多少少会带一些中国古文物回去,尤其在清末民初时期为最,这些古文物,包括中国钱币,最后不是捐献给博物馆,就是在市场被拍卖掉,所以在海外遗珍之古钱,可以从拍卖物或博物馆的藏品而得知一二.

简介：<正>当前“台湾意识”已成为台湾很有影响的社会思潮之一。近年来在台湾,关于“中国意识”与“台湾意识”(所谓“中国结”与“台湾结”)纠葛的讨论已闹得沸沸扬扬。大陆上介绍、评析、论述“台湾意识”的文章也日渐增多,且多少涉及到“中国意识”。因此有必要廓清“中国意识”与“台湾意识”的真正涵义,指出两结之争的实质,探讨如何“解结”的问题。有人把“台湾意识”视为一种地域性的乡土意识,好象在整个中国之下,有着与之等同的诸如“新疆意识”、“上海意识”、“苏北意识”等等。也有人把“中国意识”看成是祖国大陆人民所具有的意识,“因为在台湾的人民,无论台湾本地的,还是从大

简介：什么是美？美从何来？我的回答就是两个字：生命。生命是美的，美在生命。生命之美是自然美和艺术美的共同特征。这是我通过自己的艺术实践和学习中国画论所得到的感悟。

简介：班风建设是形成良好校风的重要环节,必须充分认识班风建设的重要性,高校班主任应从几个重要方面抓好班风建设.

简介：<正>伴奏(让我们暂且使用这样的称呼)在音乐演奏中到底占有什么位置,起着怎样的作用,似乎勿庸多加讨论。因为除了无伴奏音乐以外,在所有的音乐演奏实践中,演奏的效果都与伴奏有着密切的联系,伴奏本身就是合作性音乐演奏的一个必不可少的组成部分。但

简介：<正>“文学为人学。”艺术离开人则无以表现,离开人性则无从表现。艺术与人性难解难分。但何谓人性,如何表现人性呢?对此,艺术界进行了广泛探讨,有许多意见富有启发性,也有不少意见由于概念混乱和对经典论述解释的随意性,而滑进了唯心历史观的泥潭。他们扭曲人的本质,宣扬抽象的人性,有的人甚至有偏离社会主义文艺轨道之危险。因此,对人性之辨析十分必要。人性的基本含义

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简介：<正>“果然”、“竟然”是表示语气的副词。究竟它们有些什么逻辑特性呢?先看看下面两个带有“果然”、“竟然”的命题:①他果然不理我了。②他竟然不理我了。两个命题都给人一个共同的感觉:话说的没头没脑,语意也不完整。两个命题又都给人一个思考的余地:从已出现的两个命题,可以追溯出没有出现的两个“头脑”,即:

简介：一九九七年七月九日至二十二日,我参加云南省教育代表团,对美国几个城市进行访问考察。代表团用六天时间访问和考察了美国西海岸加利福尼亚州的几所各种不同层次的大学,分别是:加州州立大学、洛杉矶加利福尼亚大学,南加州大学,洛杉矶社区学院,洛杉矶职业技术学院以及加州高等私立学院和职业教育委员会。其余的时间对美国社会进行一定的考察和了解。在进行访问和实地考察各个学校中,我们除了听学者报告、校方负责人的介绍和交流讨论外,每到一校还实地参观和了解了图书馆、实验室、计算机中心。同时对校园环境也作了认真的观察。在洛杉矶,听了南加州大学校方介绍,加利福尼亚州高等学校有200所以上,对比之下,加利福尼亚州与云南省的面积相差无几,人口只有云南省的一半,而高等学校那么多所,由此自然会联想到,美国科技的发达与其教育,尤其是与其高等教育有必然的,也是最直接的关系。加州200所高等学校并非同一档次,一种模式,其中有世界著名大学洛杉矶加利福尼亚大学,南加州大学;也有各具特色、规模各异、培养目标不尽相同的各类学校,如:洛杉矶社区学院和洛杉矶职业技术学院就属于层次相对较低,以培养实用型人才的高等学校。从教育经费来源了解,象洛杉矶加利福尼亚大学是由联邦政府拨款,加州州立大?

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简介：建安文学在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔,'建安风骨'已成为普遍接受的命题.本文提出了建安诗风的另一种倾向--'委婉华妍',并对刘勰建安文学的论述做了全面探讨.认为仅把《文心雕龙·时序》篇中所云:'观其时文,雅好慷慨,良由世积乱离,风衰俗怨,并志深而笔长,故梗概而多气也'作为刘勰对建安风骨的注脚,作为建安诗风的概貌,是草率的,也是不妥的.

简介：从认识论的观点来看,艺术的抽像,是人类对事物认识过程中质的变化,是思维的“飞跃”。抽像,是艺术家智慧、才华的体现。我们把艺术的抽像提高到这一高度,并不意味着否定认识论的基本观点-存在决定意识。这里应该指出的是,艺术不等于自然科学,它对客观事物的认识,不是为了解释世界,而是通过客观事物来抒发艺术家的感情、理想和幻想……。在这一观点上,西方画家似乎要比中国画家表达得更直率些。

简介：关于《露露》——兼谈派伯斯特的影片创作单万里编译乔治·威廉·派伯斯特（ＧｅｏｒｇＷｉｌｈｅｌｍＰａｂｓｔ）的影片《露露》（又名《潘多拉魔盒》、《一个失踪女子的日记》，或译作《弃妇日记》，１９２８），是根据德国剧作家弗兰克·魏德金德（ＦｒａｎｋＷｅｄｅ...