简介：弘扬儒家德育的优良传统,做好学校的德育工作,教师是德育之本,要建设稳定而高素质的德育师资队伍;学校德育要向家庭延伸,要学习家庭爱孩子,更要指导家庭育孩子;学校是社会的一部分,学校德育的实效性与社会道德之间相互制约,社会也应继承和弘扬中华民族传统美德;学校德育还应重点借鉴"持志养气"、"道德践行"、"反求诸己"等儒家德育的原则和方法.

简介：就是传统儒家那种主张血缘亲情本根至上、坚持血亲情理精神的特殊主义理论架构,而传统儒家的特殊主义血亲情理精神,并且因此根本否定传统儒家主张的血缘亲情本根至上的基本精神

简介：就是传统儒家那种主张血缘亲情本根至上、坚持血亲情理精神的特殊主义理论架构,而传统儒家的特殊主义血亲情理精神,并且因此根本否定传统儒家主张的血缘亲情本根至上的基本精神

简介：后儒家根本否定传统儒家的,而传统儒家的特殊主义血亲情理精神,深度批判传统儒家的血亲情理精神

简介：摘要在漫长的人类历史上，以儒家文化为基础的中华文明是唯一没有中断过的古代文明。新的时代，儒家优秀传统思想的特征与时代合拍，将它与小学班主任工作、思想政治课有机结合起来，达到弘扬民族文化，加强小学德育工作的目的。

简介：中国几千年传统文化主流的儒家思想是今天高校德育可资借鉴的重要思想资源。认识儒家核心价值观＂仁义礼智信＂在高校德育中融入的依据,把握其与高校德育契合的内容,有效利用其融入高校德育的途径,是增强高校德育实效性的必然要求。

简介：加强和改进大学生信仰教育的主渠道是高校思想政治理论课。儒家德育的优秀方法对思政课信仰教育可以产生重要的启示作用。探寻儒家的学为体悟、学思并重、身教示范等三个方面在思政课信仰教育中的现实价值，提出高校思政课信仰教育要谋求认知和体验相结合；坚持教育引导和学生自我修养相结合；坚持人格直觉和理性启迪有机结合。

简介：与“重义轻利”、“义以为上”的主流价值观念相契合，儒家德育在长期实践探索中逐渐形成了自己“极高明而道中庸”的独特理论范式。这一理论范式对理想人格一“由君子而圣王”的梯度设计，对人的心性血脉的不懈求索，对德教体系的全时空、多菱镜、生活化构建，对自觉的个体修养、巧妙的启发诱导以及知行关系的辩证认识，均不乏真知灼见，对推动和深化当代德育改革仍具有一定的启迪之功。

简介：所谓后儒家之“后”，是相对于原儒家之“原”和新儒家之“新”而言，意指后儒家根本否定它们坚持的血亲情理精神和特殊主义架构。所谓后儒家之“儒家”是就延续儒家传统自身而言，将它包含的种种健康因素以一种新型异质理论架构重新组合起来，从而使儒家传统能够在当前人类全球化一多元化发展的时代氛围中，持续焕发出普世性的生命力，并对今后人类的文化发展做出其他文化传统无法替代的独特贡献。

简介：当前,我国人才培养普遍存在片面追求智育而忽视德育、片面追求西方文化而忽视传统文化的现象,严重影响了以社会道德实践为基础的高职院校的德育工作。中国优秀传统文化中蕴涵着深厚的德育教育资源,不论是教育思想还是教育原则,优秀传统文化都为今天的高职德育教育起到了积极的作用。加强高职生的优秀传统文化教育,尤其是其中蕴涵的伦理和人文思想,无论是对高职院校的职业教育还是对高职生本人的德育素养培育都具有重要意义。本文从分析高职德育教育的现状入手,指出加强儒家思想教育的必要性,进而提出了加强儒家思想教育的几个主要途径。

简介：儒家教育通过建立一整套完善的,从立志、持志、克己、内省到改过迁善、身体力行的修身学说,使个体自觉地行道、守道;

简介：儒家理想人格设计与当代德育庞学光如果我们对中国传统文化理想人格设计的嬗变进行一番较为深入地考察，就不难发现这样一个事实：儒家的理想人格设计，是中国传统文化理想人格设计的主流，它不仅贯之始终，而且日见昌达。由此足可见其生命力之旺盛。在儒学日益受到世人青...

简介：各位老师、同学好!广州马上就要开亚运会了,就像北京开奥运会一样,总动员,特别激动、特别兴奋,整个城市都互动起来了,所以在这个时候来广州,看看这个环境,很受感动.我是学师范的,1958年到了北京师范学院（现在叫首都师范大学）学历史专业.1962年毕业了就留在了那个学校,一直待到1990年,后来调到北京青年政治学院.

简介：中国有着博大精深的传统文化,传统哲学中的儒家思想更是其中的瑰宝。儒学思想是中国传统文化的经典与精华,是中国人千百年来的行为准则和心理定位。中国的建筑体系自成一体,其中的传统民居更是种类繁多。文章试从中国传统儒学入手,研究其对中国传统民居的影响及体现,分析中国传统民居中映射的哲学文化。

简介：<正>众所周知,幼儿德育在整个幼儿教育体系中占有举足轻重的地位,对孩子的全面发展更是不可缺少的重要组成部分。但由于当前教育方法、教育理念和教学内容等各方面的落后,使得我国的幼儿德育存在着很多问题。首先,最直接表现出来的就是教学手段的单一化、模式化与形式化。其次,幼儿德育的目标表现出过于理想化的缺点。第三,当今幼儿德育的内容空洞陈旧,脱离现实。面对现代幼儿德育的缺失,我

简介：儒家为己之学传统的现代意义,儒家的为己之学传统,在儒家学说中之所以会出现为己之学与为人之学的冲突

简介：现代化中的儒家传统马东玉将来儒家传统的命运究竟会怎样？这个问题对一般人来说，似乎并不重要。但是对当代新儒家的传人来说，却是忍心动性的大问题。被世界学术界公认的老一代新儒家粱漱溟、熊十力等已经作古，活动于港台、闻名于西方的牟宗三、唐君毅、方东美等第二代...

简介：儒家的为已之学传统是一以贯之的。儒家的为已之学传统其价值导向的精神实质，一是成人成圣的心性之学，而非功名利禄的事功之学，旨在强调一种道德价值而非功利价值；二是对人的自我完善、安身立命的内在价值的弘扬，是对人不受外在的功名利禄所役的独立精神和人的主体性的肯定；三是对为学的正确学风的倡导，对功利的、虚浮的不良学风的贬抑。其现代意义体现为：第一，对于当代社会生活提升价值理性、弘扬人文精神，克服工具理性与功利主义思潮过于膨胀的偏颇有积极的借鉴意义。第二，对于引导民众注重修德成善、安身立命的内在价值，提高国民道德素质，提升民族精神气质有积极作用。第三，对于端正学风教风，克服学术与教育中过于功利化、工具化的偏颇和不良社会风气有积极作用。

简介：百年以来，中国数代知识分子一直希望在实现中华民族求存图强的现代化事业中，能够顺利地实现西方文化资源的本土化，或者说是将中国的本土文化资源现代化。从“中体西用”到“以日为师”或“以俄为师”，再到“西体中用”，中国的思想家们在这百年里进行了

简介：<正>政治哲学,就其本意来说,是用哲学的观点体认社会生活,用哲学的方法对于政治思想、政治秩序以及人类社会的政治原则进行设计。在中国古代,传统儒家提出了一整套的伦理政治学说,其思想学说的每一部分,与天人观之间都有着逻辑上的联系。