简介：人的全面而自由的发展被马克思看作是未来社会的基本特征之一.江泽民在"七一"讲话中再次强调了马克思主义的这一思想.自由是人的本质与价值,探究发展着的人的本质和价值,不仅直接影响着社会发展的方向,也是我们正确认识与实现人的全面而自由的发展的必要前提.西方学者与马克思主义都从不同的角度来界定人的自由.其实:任何社会的终极自由仍然是个人的自由,自由应该是对所有意识形态的超越,要培养公民的个性与人格自由,使人的自由的促进作用得到发扬,使人的自由的消极作用得以减弱和避免.另一方面,我们应坚持政治学追求民主与发展的价值取向,而且认识到政治和社会发展的真正目标以及民主政治的基本原则,主动地追求与实现个人的自由.

简介：你或许能想像他们的模样:男的行色匆匆,长着一堆稻草头发,一支香烟抽完用不了十下;女的脚上穿不同颜色的袜子,左手生着冻疮,因为右手在动弹。他们连做梦都在写文章。夏天,闷热的小屋使电脑的五脏六腑都起了泡(假如还买得起一架电脑的话),他也不敢离开半步;冬天,一猜就知道,不管多冷,多么不愿起来,那十个手指头,还是

简介：人的自由发展的实质是人按照自身固有的内在本性的要求去支配自身的发展,而不是被动地从属于某种外在的强制.人的自由发展的特性主要有主体性、历史性、阶段性、实践性.教学的自由发展价值具体体现在教学目标、教学内容、教学方法等方面.

简介：长期以来在我国学术界，把“人的自由是对必然的认识和对世界的改造”作为马克思主义自由观的定义和两个基本维度，其没能囊括马克思主义自由观的全部意义。正确解读马克思的自由理论基本维度应包括人对必然的认识、人自觉自主地对世界进行改造、人在改造世界的过程中实现对外在异己力量的超越和人通过实践寻求到一种真善美的状态。

简介：摘要何为人的自由全面发展？笔者分别从理性与感性的关系、理性素质与感性素质的培养、我国人才评价机制中现存问题展开了论述。

简介：

简介：人的发展一直是西方哲学所关注的一个问题.马克思提出的在共产主义社会实现人的自由而全面的发展当从自由的渊源来理解.在德国古典哲学中,康德把物自体范围内的知识归为关于自由的知识,自由成为本体的代称.而自由在经历了形而上的阶段之后,马克思在本体论范围内所提出的实践是以感性活动本体取代主体意识性本体,从而为人的全面发展学说奠定了历史唯物主义的根基.

简介：发展的核心是人的发展,未来社会的根本目标就是实现人的全面自由发展,这就要求人类必须具备鲜明的主体意识和主体精神.这种主体意识并非强调人在自然、社会中的优先地位,而在于强调要为人类潜力的充分发展提供一个良好的社会环境,使人的物质发展与精神发展要求都得到充分的满足,使人成为一种精神解放、意志自由的主体.这就存在一个"人的全面自由发展与闲暇时间"问题.

简介：当年鲁迅先生评价孔乙己是"可怜人必有可恨之处",哀其不幸怒其不争是那个时代很多文人看待笔下主角们的思维惯性,只是现今这NBA世界里也有那么群可怜人,可恨的是造成他们悲剧命运的原因却多种多样……

简介：<正>说起交大附中,你是否立即想到她理科方面的奖状奖杯;是否会感慨那富有现代气息的校园设施……身处交大附中,我们对她感知最深的便是她那一套以学生为主体的“虚拟社区”的模式管理。其中,“社团版块”便是一个夺目的亮点。在交大附中,共有近五十个社团。它们分别由学生在指导教师协助下自主管理,并要

简介：马克思关于“人的自由发展”的命题，是科学社会主义的重要组成部分，在此基础上形成的马克思主义自由观，极大深化了人类对自由的认识，为人类的全面发展实践提供了理论武器。区分“人的自由发展”的两个不同领域，是准确理解马克思主义自由观的前提。

简介：

简介：“理性人”假设是西方主流经济学一个最基本的假设，是西方主流经济学的理论研究基础。通过对“理性人”假设的探究。对“理性人”假设提出了异议。同时，重构了“理性人”假设，将新的假设命名为理性人假设，通过一个实验分析将假设二字去除，实现了“理性人”到理性人的转变。通过对理性人的分析得出，政府应该采取必要的干预措施来引导经济发展，而非像理性预期学派所提倡的彻底的经济自由主义。

简介：人类的历史除了是一部探索自然科学的历史之外，还是一部人类不断为争取自身的自由和解放而奋斗的历史。人的自由和解放是马克思主义的终极出发点和归宿，也是我们真正理解马克思的钥匙。研究马克思关于人的自由和解放思想，不仅有助于我们更准确地区分马克思主义和非马克思主义、把握马克思主义的理论精髓，而且对于新时代中国特色社会主义以及人的自由全面发展具有重大的实践指导意义。

简介：摘要本文主要论述康德伦理、道德观对中英两国教育教学的启示。曾有实验记录了五名中国教师进入英国，对英国博航特中学的学生进行了为期一个月的课堂教学。人们想通过实验来测试中式教学与英式教学到底谁能在最终的博弈中更胜一筹。在对中英两国教学方式的思考中，我们可以联系康德思想，探讨自然性教育观和实践性教育观与教育教学工作的相关性。并为外语教师更好发挥其作用提出一些建议。

简介：“鲜飞”这个名字，对于SMT行业刊物的人来说，已是相当的熟悉，不仅是由于他的名字经常见诸于各电子杂志报刊，更是由于他这种笔耕不辍、不辞辛苦、坚持不懈的为读者朋友献上自己的倾力之作的精神，其实鲜飞和广大读者一样，只是一名普通的SMT工程师，写作也不过是他的业余爱好而已，那么他是如何走上自由撰稿人之路呢?他又有什么经验体会呢?他的发展方向又是什么呢?带着这些问题，我们以电话和E—mail的方式采访了他，希望对那些成为SMT作者的朋友有一定启发，对他个人也有更进一步的理解!

简介：资本主义社会导致了“人的问题”，即人不但丧失了自由个性，而且由于片面发展而成为机器附属物和简单的生产工具，因而导致了人失去了社会生活所应该蕴含的价值和意义。“人的问题”的根本原因是资本主义私有制，直接原因是资本主义私有制导致的“异化了的分工”。在未来共产主义社会，要解决“人的问题”，一方面要推翻资本主义私有制，彻底消灭“异化了的分工”的经济基础；另一方面需要借助“综合技术教育”，促进人的自由全面发展。综合技术教育的“多元”本质能够促进劳动者在不同部门之间自由流动，进而恢复其自由个性；它的技术（工艺）内容则能够让人的社会关系日益丰富，进而为恢复人的意义提供社会基础。

简介：<正>众所周知,根据马克思在《1844年经济学哲学手稿》中的有关经典论述,"美"可以被定义为人在实践活动中具有的创造性自由本质的对象化感性表现。本文试图通过对马克思美学与中国美学的比较,说明:马克思美学的这个定义虽然可以深刻地揭示客观世界中一切美的现象(包括自然美、艺术美甚至人体美)的本质,但它并不足以充分解释中国美学十分重视的作为人的一种自由存在状态本身的美;因此,我们有必要吸收和整合中国美学的有关见解,以补充和发展马克思美学有关美的本质的基本观念。

简介：发展生产力、进行制度创新、完善市场经济体制、推进文化建设、加强素质教育、扩大世界交往、促进人与自然的和谐，是我国推进人的自由全面发展的有效途径和方式。

简介：“以人为本”是科学发展观的本质与宗旨所在。“以人为本”实现人的全面自由发展既是对马克思主义关于未来社会发展理论的基本观点的继承与发展，也是推动社会全面进步的基本力量。因此，我们在社会主义现代化建设的新时期，就必须要确立以人为本的观念，把人的发展作为社会全面进步的根本目标，在社会发展中促进人的全面自由发展。