简介：人的发展一直是西方哲学所关注的一个问题.马克思提出的在共产主义社会实现人的自由而全面的发展当从自由的渊源来理解.在德国古典哲学中,康德把物自体范围内的知识归为关于自由的知识,自由成为本体的代称.而自由在经历了形而上的阶段之后,马克思在本体论范围内所提出的实践是以感性活动本体取代主体意识性本体,从而为人的全面发展学说奠定了历史唯物主义的根基.

简介：资本主义社会导致了“人的问题”，即人不但丧失了自由个性，而且由于片面发展而成为机器附属物和简单的生产工具，因而导致了人失去了社会生活所应该蕴含的价值和意义。“人的问题”的根本原因是资本主义私有制，直接原因是资本主义私有制导致的“异化了的分工”。在未来共产主义社会，要解决“人的问题”，一方面要推翻资本主义私有制，彻底消灭“异化了的分工”的经济基础；另一方面需要借助“综合技术教育”，促进人的自由全面发展。综合技术教育的“多元”本质能够促进劳动者在不同部门之间自由流动，进而恢复其自由个性；它的技术（工艺）内容则能够让人的社会关系日益丰富，进而为恢复人的意义提供社会基础。

简介：发展生产力、进行制度创新、完善市场经济体制、推进文化建设、加强素质教育、扩大世界交往、促进人与自然的和谐，是我国推进人的自由全面发展的有效途径和方式。

简介：摘要：人的自由全面发展是马克思主义理论的鲜明主题,涵盖内涵范式和外延张力两个基本范畴。内涵范式是基于辩证唯物史观的价值导向，处于消灭现存状况的现实的运动之中，超越资本主义历史局限性；外延张力是现实的个人在共产主义社会生活的状态。处在此种状态之下的现实的个人，与资产阶级意识形态实行彻底决裂，摆脱异化劳动，最终实现向自由自觉劳动的飞跃和人的本质的回归。把握好人的自由全面发展的内涵范式和外延张力，是道明新时代以人民为中心发展思想真理和道义制高点的重要一环。

简介：（1.华北水利水电大学思想政治教育学院，河南郑州450000；2.内蒙古呼伦贝尔学院，内蒙古呼伦贝尔02100摘要马克思恩格斯在《共产党宣言》中系统阐述了“人的自由全面发展”思想，它既是《宣言》的理论归宿和价值追求，也是马克思主义者(共产党人)的价值追求。在当代中国，中国共产党探索出促进和实现人的自由全面发展的根本保证、经济基础和现实路径，深化了对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识，在马克思主义中国化的进程中推进社会主义核心价值体系建设，是我们进一步解放思想、推进改革开放伟大进程的必然要求。

简介：如所周知,全面发展教育,就是造就全面发展的人的教育.

简介：人的全面发展理论是马克思主义的一个核心思想,也是马克思主义的最终人文关怀之所在.探讨人的全面发展理论,对于全面领会"促进人的全面发展"、认真贯彻党的十六大精神,并以此指导我们的工作具有重要的实践意义.

简介：人的全面发展不仅是马克思主义关于共产主义的根本价值目标,还是社会主义初级阶段建设社会主义新社会的本质要求和价值目标.为此,我们要立足社会主义初级阶段,把人的全面发展的一般原则同中国特殊国情相结合,努力推进人的全面发展.

简介：人的自由而全面发展是社会历史发展的必然趋势,是社会主义的根本目标和本质要求;社会主义能为人的自由而全面发展开辟道路;在社会主义初级阶段,只有建设社会主义的物质文明、政治文明和精神文明,并使三者协调发展,才能真正实现人的社会主体地位,确保人的自由而全面发展.

简介：马克思理论体系的核心终极价值是个人的自由全面发展，它有两个内在逻辑基点，一是劳动，二是休闲，真正实现自身解放和自由全面发展的人是能够同时主宰自己劳动和休闲的人。在当今消费社会中，我们应该确立科学劳动休闲观，适度劳动文明休闲以促进人的全面发展。

简介：马克思主义关于“人的全面发展”，是人的本质的全面发展，是人在社会实践活动中各种关系的全面发展，是人自身能力、素质和个性的全面发展。

简介：人的自由全面发展是马克思毕生所提倡的理想目标.马克思始终将审美活动看作人的自由活动的典范,并坚持用美的规律塑造发展的人,艺术教育培养全面的人,审美教育创造自由的人,这都彰显了马克思审美教育思想的精髓.正确认知审美教育在马克思思想中的地位,重估其当代价值与发展前景有助于我们充分认知审美教育在思想政治教育中的地位和作用;有助于指导我们更好地处理理想与现实、自由与必然、创新与坚守的关系.

简介：城镇化是我国现代化建设的重要组成部分,自改革开放以来,我国城镇化建设进入迅猛发展时期,已成为扩大我国内需、拉动经济增长的主要动力。党的十八大提出,要积极稳妥推进城镇化,走中国特色新型城镇化道路。新型城镇化的突出特点在于更加注重提高城镇化的质量,更加注重推进公共服务的均等化和以人为本的发展理念。

简介：姚巧华在《学习论坛》2011年第9期撰文认为，人的自由全面发展是马克思主义的基本思想。自中国共产党成立以来，以李大钊、陈独秀、瞿秋白等为主要代表的早期中国共产党人和以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛为代表的历代党和国家领导集体，分别站在不同的逻辑起点，设计了递进式人的发展目标，走出了一条具有中国特色的人的自由全面发展之路。

简介：人的自由全面发展是马克思关于共产主义社会的本质规定,我们党把努力促进人的全面发展确立为社会主义新社会的本质要求和社会主义建设的重要目标.社会主义初级阶段的现实条件,对人的自由全面发展存在着促进与制约作用,因此,要积极发挥促进作用,克服和减少制约作用.

简介：人的全面发展既是教育政策的发展目标,又是人存在的客观追求;既是人之本性,又是历史责任。质言之,人是目的。但在教育实践中,人却成为了工具,而学科知识却成了发展目的。这是对人全面发展的背离和误解。事实上,个体的全面发展需要实现＂梨形＂的发展,就是要在球状发展结构上实现某一方向的优势突出。人的全面发展尽管是运动变化的,但一直处在个体自由、自然道德和社会制度之约束张力的制衡之中,且最终需要回归人的本性。

简介：女性发展是马克思主义人的全面发展思想的重要内容和组成部分,也是人全面发展的实现条件和重要表现。政治参与则是女性自由全面发展的内在要求,是女性具有完全人格的重要标志,是女性实现主体性发展的必要条件,是女性维护自身权利的重要前提,也是＂以人为本＂民主政治发展的必然趋势。

简介：马克思人的自由而全面发展观是马克思理论的重要组成部分，从对人的自由全面发展的内涵人手准确理解其精髓。资本主义因其局限f生导致人的异化，其剥削的实质无法实现人的自由全面发展。从物质、社会、历史条件层面以及改革的手段来探寻实现人的自由全面发展的条件。

简介：人的全面发展与社会全面进步是一个相互促进、相互制约的历史过程。人的全面发展是社会全面进步的基本力量，实现人的全面发展是社会主义现代化建设的重要目标；社会的全面进步又进一步推动人的全面发展，二者是辩证统一的关系。

简介：人性是人的本能在一定的社会条件下通过社会的强化而形成的。人的全面发展就是人的本能的有效社会化。人的全面发展的内涵是追求人性的真、善、美。人性之真,是指大自然对人性的一种规定性——合规律性,它确定人的自然价值;人性之善是社会对人的行为的一种社会规定性——合道德性,它确立人性的社会价值;人性之美是人对自我价值的评价——合情意性,它确立人性的自我价值。因此,人的全面发展的途径应当是个人本位与社会本位的协调。