简介：摘要班级文化是班级发展之根源，用文化的理念统领班级工作；用文化的氛围来熏陶学生；用文化的互动来影响学生，最终使学生养成一定的文化素养，实现学生素质的提高，无疑是一种有意义的实践。

简介：回眸近代以来国人在文化问题上的心灵轨迹,可以大体上做出如下刻画：由于现代性的刺激,国人实现了由文化自在到文化自觉的转变。但是现代性维度使文化自觉沿着自否性的路径展开,使国人陷入了文化自卑。后现代维度的确立,为文化自觉实现由文化自卑向文化自信的转变提供了契机。在文化自信的过程中,需要避免文化自卑的另一个极端即文化自负,防止由＂西方中心论＂跳到＂东方中心论＂。

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简介：摘要语文课堂教学应该回归生活，关爱生命，注重人本，发展个性。语文课堂要注重对学生“做人”的教育。语文课堂应适当对学生进行情感教育。语文课堂应适当进行生态教育，增强学生的社会责任感和环保意识。我们的语文课，应该引导他们学会生活，关爱他人，热心社会，让学生真正成为一个有思想、有道德修养的文化人。

简介：上世纪90年代中期以来，我国高校普遍开展了人文素质教育，带动人才培养质量稳步提升。在新的历史时期，加强和改进人文素质教育，对于我国高等教育的人才培养工作具有重要意义。胡锦涛总书记在建党90周年庆祝大会上的重要讲话中对广大青年提出了殷切期望，在庆祝清华大学建校100周年大会上对高等教育人才培养工作提出了明确要求。胡总书记的重要讲话，为高校进一步推进人文素质教育指明了方向。

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简介：中宣部、发改委、民政部、财政部、中国残联等11部门日前联合出台《关于加强残疾人文化建设的意见》，将残疾人文化工作全面纳入国家公共文化服务体系，强调在为残疾人提供均等文化服务的同时，广泛开展个性化服务，残疾人群体在文化创业等方面将享受到特别扶持。

简介：苏州市立达中学前身是江苏省苏州中学初中部。校名“立达”源自《论语·雍也》中“夫仁者。己欲立而立人，己欲达而达人”，意为要成就自己就需先帮助别人。2011年9月。位于沧浪新城的新校区落成。

简介：2011年11月15日是第28届国际盲人节，中国盲文图书馆于当日正式启动盲人文化志愿服务活动，共青团中央、教育部、全国妇联、中国残联还联合授予中国盲文图书馆“关爱残疾人——阳光志愿助残基地”称号。

简介：常存库,黑龙江中医药大学教授,博士生导师,国务院政府特殊津贴获得者,国家中医药管理局和黑龙江省重点学科带头人,国家精品课程负责人,国家规划教材《中国医学史》《中西医结合导论》主编。著有《中医学的文化哲学研究》《中医骨伤科发展史》《内经歧义注释研究》

简介：摘要校园文化建设是高职院校发展潜在的驱动力，领导者的“人文关怀”是校园文化建设的关键。有领导者的“人文关怀”，才能增强高职院校管理者的服务意识，体现人性化管理，做好校园文化建设。

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简介：大学文化资源十分丰富，依托大学文化资源进行高中生人文素养的培养，有助于摆脱“为了应试而教”的束缚，促进中学生可持续学习力的培养和人文素养培养效果的提高，保持学生从中学阶段向大学阶段受教育的延续性和可持续性。依托大学文化资源培养高中生的人文素养是一项复杂的系统工程，需要各方共同努力，探寻有效的实施路径。

简介：工人文化宫是开展公共文化、群众性体育活动的重要场所之一。它既是工会为会员和职工服务的阵地，承担着工会为会员和职工服务的公益性的要求，也要按市场规律在社会上经营发展。我们一定要抓住各级政府大力推进事业单位分类改革的有利时机，积极研究与探讨工人文化宫的生存与发展，让它重现生机和活力。

简介：本文通过对传统经典文化和人文精神缺失现状的反思，论述了传统经典文化的重要价值以及重拾传统经典文化的对策与方法。

简介：文化软实力是一个城市实力的重要组成部分。以保定人文精神为核心提升保定文化的软实力,对于提升保定文化的品质是非常重要的。保定的人文精神可以从创新精神、革命英雄主义精神、热爱祖国和孝敬父母几个方面来进行概括,以这三个方面为核心采取具体措施对于提升保定文化软实力具有重要的意义。

简介：为全面了解湖北省工人文化宫（俱乐部）的有关情况，研究解决工人文化宫（俱乐部）面临的困难和问题，进二步推动工人文化宫（俱乐部）的健康发展；根据全总和省总要求，我们于2011年5月至10月，对全省工人文化宫（俱乐部）进行了专题调研。调研组赴武汉、黄石、襄阳、荆州、宜昌、十堰、孝感、荆门、黄冈、随州等市，与市县两级工会工人文化官主任及资产监管人员召开座谈会10余次，发放调查问卷93份，收回93份，基本掌握了全省工人文化宫（俱乐部）的有关情况。

简介：当代社会音乐文化，是指存在于当下社会中的音乐文化现象，具有当代社会的时效性和创新性。大学校园音乐文化作为一种特殊的音乐文化形态，是社会音乐文化的有机组成部分。在当代社会音乐文化的整体视野和视角的影响下，

简介：在后学理论的影响下，华人文化研究领域出现了抵制或超越民族国家政治影响的趋势。本文旨在梳理该领域三种主要理论的渊源和关系，并阐明它们各自的意识形态特征和历史局限。本文进而指出，由于海外华人跟中国近现代政治现实的特殊关系，华裔流散文化研究不能照搬当代西方“后民族国家”理论中的研究模式。