简介：

简介：2013年的国际博物馆日热热闹闹地来了，很多博物馆都会在这一天亮出家底，推出各式各样的“精品展”，一些博物馆还要组织各类主题的教育活动，或剪贴，或捏塑，或表演。但是，这个国际博物馆日的主题，“博物馆（记忆＋创造力）=社会变革”，被多少人理解了？被多少人记住了？又被多少人在日后的博物馆实践中贯彻体现呢？面对这一主题，人们有太多的疑问，有太多的解读。其实，这看起来很新奇的国际博物馆日主题，其核心内容是坚持博物馆特点，发挥博物馆优势，为公众提供更切实的学习发展机会，积极参与社会的发展和变革。

简介：中国博物馆的教育活动正处于方兴未艾的阶段，需要吸取各领域的有益经验来不断充实和完善。建构主义是目前国际科学教育改革中颇具影响力的一种理论主张，在认识论、教学观等方面都有自己独到的见解，对博物馆教育活动的开展有重要的参考价值和指导意义。基于此，博物馆教育工作者在总结博物馆教育活动的类型和具体实践的同时，探讨在建构主义视角下如何创新博物馆的教育活动，以期最大程度地发挥博物馆的教育传播功能。

简介：提要：纪念馆是为“记忆”而生的一种博物馆，它参与群体历史记忆的建构，从而维护群体稳定性、塑造主流价值观和促进社会教育。纪念文化和博物馆文化作为纪念馆的两个来源，在各个方面影响着纪念馆中群体历史记忆的建构过程。如何在纪念馆中≯了妙平衡、互补融合纪念文化和博物馆文化，是纪念馆群体历史记忆建构中一个值得探究的现实课题。关键词：纪念馆；群体历史记忆；纪念文化；博物馆

简介：导读：当下。全国各地新建的博物馆如雨后春笋地拔地而起，外表令人赞叹。但是内部陈列大多仍是传统的套路，主题和形式大同小异。大体是本文所谓的“专家建构”。即用专家提供的框架对观众进行教育或灌输。本文论述了考古遗址展示的建构主义方法。建构主义认为。知识不是通过教师传授而得到，而是学习者在一定的情境即社会文化背景下。借助他人（包括教师和学习伙伴J。利用必要的学习材料，通过意义建构的方式而获得。由于学习是在一定的情境即社会文化背景下。借助他人的帮助即通过人际间的协作活动而实现的意义建构过程。因此建构主义学习理论认为“情境”、“协作”、“对话”和“意义建构”是学习环境的四大要素。本文指出。兼顾教育与自我满足、信息与理解是博物馆和遗址现场展示的理想境界。博物馆和遗产展示被公认为大众教育场所，从国际发展趋势可见，这种特殊教育场所在为观众提供“专家视角”的同时。也要鼓励培养“观众视角”。在展示中。观众能够通过对各种展示的了解，积极创造个人的体验和意义，从而形成个人的世界建构。我国博物馆陈列向来是饱受诟病的对象，通过这篇文章。我们应该考虑，如何改变展览方式，在尊重专家视角的同时，也充分培养观众的视角和体验，创造新的主动学习环境，将博物馆和遗产地变成开发智慧的休闲场所。

简介：根据博物馆学界所普遍认同的国际博协的定义，“博物馆是一个为社会和社会发展服务的，非盈利的永久性机构。它为研究、教育、欣赏之目的，征集、保护、研究、传播并展出人类及人类环境的物证。这一定义指出了博物馆的职能，即征集、保护、研究(馆内研究和辅助馆外研究)和传播(包括教育和游览)。其中征集、保护和馆内研究属于内部职能，辅助研究和传播属于外部职能。对照博物馆的定

简介：为了寻找适合博物馆检测要求的NO2测定方法,选择分子筛为填充担体,TEA与DEA为复配吸收剂,采样管柱长为5cm,管径为5.5mm,采样流速为100-160ml/min,建立了固体主动采样法.经与常规溶液法和仪器法测定结果比较,三种采样法测得的NO2浓度在精密度和总体均值上均无显著性差异,具有高度相关性和可比性.它们之间的回归直线关系存在,可用于环境现场二氧化氮的检测.

简介：禅宗是一个颇具艺术情调的宗教派别，有人说禅意即诗意。禅宗的顿悟与艺术审美极为相似。顿悟的奇妙境界与艺术审美的奇妙境界都追求获得生命的绝对自由和彻底解脱。古代的诗人、艺术家创作的目的大都是为了间接演示这种自由解脱的意境。也就是说，只有进入了像顿悟那样奇妙的审美禅境，诗人和艺术家才可能创造出意境。