简介：史学界历来视康熙研究为重点，但并未对“康熙评价”问题予以关注，“康熙评价”问题是新中国史学史研究的范畴。新中国成立以来，学界有关康熙的评价经历了实事求是地论争、法家形象的代表和微观研究基础上的再评价三个阶段，在不同的时代背景下，对其评价和研究赋予了不同的意义，充分展示了新中国史学研究的发展历史。

简介：《增订中国史学史资料编年》四卷本出版后,虽得学界诸多好评,但仍然留下一些尚须梳理的问题。作为该书的作者之一,本人有五点新的认识：《宋书》、《魏书》皆属于官修史;《资治通鉴纲目》的编纂中,赵师渊的贡献其实不大;明代《咸宾录》一书之刘一焜《序》内的星岁纪年,是依据汉代刘歆的《三统历》,这通过民间学者刘坦的著述可以破解;而清入关前纂修的太祖实录,书名有过几次变化;康熙年间之戴名世文字狱,促使王鸿绪匆忙地进呈《明史列传稿》。这些关于中国史学史方面的认识,值得关注。

简介：当代中国史是中国通史的一个组成部分,是近距离和现场感很强的历史,是正在进行中的历史。从内容上说,是当代中国政治经济建设、社会演进、科学文化与教育发展的历史。半个世纪,这是一个不断迈进的时代,是一个有失有误的时代,也是一个全面变革的时代,具有恒久的言说和研究价值,是史学研究永恒的鲜活的主题。

简介：一、为什么要提出“反思”的问题提出中国史学上的“反思”问题，从我个人来说，是一个偶然因素：从史学发展来说，也可以看作是一个必然趋势。20世纪八十年代中期，在一次史学研讨会上，有青年朋友提出这样的论点：中国史学长于记述，是“记述史学”，而缺乏理论，甚至没有理论。我认为，这是一个令人深思的问题。由于我自己在20世纪六十年代读研究生时，是攻读中国史学史专业的，因此难以接受这样的观点。

简介：中国法律传统中的"人相食"话语已逐渐生长为中国古代法律制度和思想史上的一个观念和意义系统。以人类对"人相食"的怵惕哀矜的基本情感为起点,视其为常态化的规则、秩序与正义崩溃的表征,引发对执政者施政过程与绩效的批判检讨,强调政经文化精英乃至天下普通个体在世乱之际的责任担当,是这个话语和观念系统的主流蕴义。"人相食"的非司法化,是中国传统法文化的一个规律。"仁"被赋予规则、秩序与正义的根基的属性,这是儒家在"人相食"的话语系统的讨论中凸现的一个本土政治法律命题。

简介：私人生活史研究是在西方新史学勃兴的学术背景下产生的，主要是收集、利用民间的各种私人记录，描写个人的私密生活史。囿于中西方差异，私人生活仍是当代中国史研究一块待开拓的处女地。一般来说，西方国家政治空间与私人空间相对分离，私人领域不受国家权力干涉；

简介：犹太人起源于约4000年前的美索不达米亚，公元前13世纪开始迁居巴勒斯坦；公元前1025年，建立了希伯来王国，后分裂为以色列王国和犹太王国。巴勒斯坦位于中东地区（欧洲人以欧洲为中心提出的一个地理概念）的中心地带，西濒地中海，南邻西奈半岛，扼亚、非、欧三洲要冲，是联结东西部阿拉伯国家的纽带，自古以来战争不断。

简介：我们党走过了93年苦难辉煌的历程,新中国成立已有65年。我们认真学习研究党史国史,增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信,对于推进改革开放事业具有深远意义。党史国史是资政育人、治党治国的大道,关系党和国家的前途命运。

简介：在重庆的长寿区葛兰镇，有一座高大的石碑，碑体呈四棱锥尖型（当地人都管它叫尖尖碑）。碑的顶部镌刻有“为国牺牲”几个大字，它的四面竖刻：“北平三一八惨案殉难烈士陈燮之纪念碑”，

简介：中国大陆地区的民国史研究自1972年周恩来等人提议后起步，民国史研究的发展实际上始于1978年，到20世纪80年代末期随着政治环境变化、档案解密、互联网技术的发展，迎来了快速发展的时期。近年来由于两岸关系日益密切，民国史研究逐渐走向繁荣，但也存在主要研究政治史、军事史，忽略经济史、社会史、文化史等问题。

简介：18卷本、800万字、海峡两岸及香港、澳门70位历史学者合作编著的《中华民国专题史》问世已经半年。作为大陆方面的牵头人，著名民国史专家、南京大学教授张宪文半年来仍未停下忙碌的步伐。已逾八旬的他又在为建设两岸历史研究合作基地而忙碌。辛亥革命纪念日前夕，张宪文教授讲述了两岸研究合作中的一些故事。

简介：民国时期,中国传统史学虽在西学东渐的强力冲击下失去了主流地位,但仍然保持着一种血脉上的延续与发展。从章学诚到刘咸炘,呈现出传统史学理论在近代自省式的演进路径。刘咸炘阐释了章学诚关于浙东史学、六经皆史、记注与撰述等问题与范畴的论述,这些心得沉淀为刘咸炘史学理论的亮点和底色。刘咸炘还深入比较章学诚史学与西方史学,回击了西方史学优越论,坚守了中国本位的史学立场。刘咸炘承袭章学诚史学、目录学、方志学的衣钵,堪称＂续章＂的代表人物,但其中又有＂匡章＂之义。刘咸炘提出的＂察势观风＂已突破了章学诚史学的固有疆界,在近代史学史上自成一派。＂续章＂强调的是继承史学传统,＂匡章＂则是对传统史学的革新,这既为近代本土史学理论的重建注入了必要的传统因素,也为传统史学理论在近代学术转型中找到了安身立命之地。在新旧史学和中西史学的交汇、碰撞、嬗变中,刘咸炘的章学诚研究引起了内藤湖南、钱穆、蒙文通、齐思和等中外史学家的关注,从中可见中国本位史学家在民国史学史上的地位与影响。

简介：战后七十年,纳粹史叙事经历了多次模式转换,从民族神话叙事到批判叙事,再到多样化叙事和未来的欧洲叙事,历史学家们承担起了历史“公共性”的使命,突出了历史在社会和政治生活中的功能性地位。在此过程中,德意志民族也获得了集体归属感和行动能力的基础。

简介：我国县级市拥有8个国家4A级景区的城市—宜兴宜兴自然生态资源丰富,历史文化底蕴深厚。近年来,宜兴充分利用洞、茶、竹、陶等元素,致力用文化创意激活旅游资源、用文化元素充实旅游景区、用文化产品丰富旅游市场。依托陶瓷文化,修缮古窑址、恢复陶瓷工场以及修复古南街等;借助人文历史,加快推进云湖景区配套旅游项目建设,培育具有独特意境的禅文化……一系列有力举措,赋予了宜兴旅游新的内涵和活力。

简介：中华民族有着不屈不挠、生生不息、顽强奋斗的精神我们要很好传承和弘扬，因为这是我们民族的“根”和“魂”，丢了这个“根”和“魂”，就没有根基了.

简介：十八届四中全会依法治国的决定很好，也是法学界几十年来一直追求的观念。但是碰到两个问题，一是怎样正确解读这个决定，有些部门是歪曲解读，或者不全面解读。二是怎样按照中央的精神、宪法的精神来解读。

简介：

简介：人类文明进步的历史充分表明，没有先进文化的积极引领，没有人民精神世界的极大丰富，没有全民族创造精神的充分发挥，一个国家、一个民族不可能屹立于世界先进民族之林。文化是民族的根。一个民族的崛起或复兴，常常以民族文化的复兴和民族精神的崛起为先导。一个民族的衰落或覆灭，则往往以民族文化的颓废和民族精神的萎靡为先兆。

简介：鲁迅说，路是人走出来的，走的人多了，路自然就有了。中国道路也是中国人自己脚踏黄土，背朝天，一步一个脚印走出来的。刘奇葆同志《我们走在正确的道路上》一文，充分论证了中国道路的实践真理。中国道路走得对、行得通，不是哪个人的主观判断，而是实践作出的有力回答，是历史和国际对比得出的深刻结论。中国道路是人民的选择、人民的创造，是党领导人民干出来、走出来的。道路好不好，走在这条路上的人最有发言权。

简介：中国将进入“长寿时代”，10年间，90岁以上老人已增长近一倍。研究发现，我国长寿老人的分布表现出明显的地区聚集性。据此，专家描绘出了一幅长寿地图，并试图解开长寿的奥秘。根据全国人口普查的最新数据，目前我国百岁老人多分布在南方，沿江河流域分布，主要聚集在长江三角洲、珠江三角洲、东南沿海，川渝和中原等五个地区，且多分布于中、低山丘陵及冲积、