简介：中国河南开封,有一群被称作蓝帽回回的犹太人,从其称呼上看,表面上他们似乎为回族人,然而他们却是犹太人的后裔。在汉文化土地上,作为一个外来异域族群,他们在保留自身固有宗教、习俗、生活范式的同时,又在历史风尘中,与汉文化融合。他们今天关于民族身份识别的问题,为其带来某种程度的尴尬,然而不可避免的是,在＂中国化＂这条道路上渐行渐远。

简介：西方的“去中国化”使“汉字文化圈”萎缩，“再中国化”则是当代中国文化世界化的重要途径。文化强国的关键在“文化输出”，文化的崛起在于不断增强民族文化凝聚力，创造有价值的新思想新体系，实现民族文化的世界化。面对半个多世纪的西方“去中国化”战略，我们必须针锋相对地提出“再中国化”战略，实现文化元素的再中国化、生活的再中国化与精神的再中国化，以“再中国化”推进民族文化的崛起，进而实现中国文化世界化。

简介：马克思主义中国化的历史是一部实践的历史、斗争的历史和创业的历史，马克思主义中国化的理论成果都来自于实践、来自于伟大的生产实践活动、来自于对人和自然界的双重改造、来自于马克思主义最本质的实践精神。中国梦作为中国共产党人在中国人民心中树起的一面精神旗帜，是中国人民实现幸福美好生活的思想先导和行动指南，具有重要的实践价值，体现了马克思主义中国化鲜明的实践逻辑。

简介：西方流行舞蹈在中国环境的生存发展中，很容易受我国传统文化及审美的影响，而产生种种问题。即便流行舞蹈是西方发源的，和中国的传统文化有相悖之处，但是我们仍愿意敞开胸怀，以一种开放的心态接受先进的文化理念，并且加强两种文化的融合。文章针对西方流行舞蹈开始融入中国特色这种现象进行阐述，并且对流行舞蹈在中国本土的发展进行探讨，其中界定西方流行舞蹈的概念、分析西方流行舞蹈在当代中国的生存现状以及探寻其在中国生存发展的有效模式，可以提高大众认知度，使西方流行舞蹈能更加快速有效地融入中国文化，充实我国的舞蹈文化体系，促使我国舞蹈文化更为丰富的多元化的发展。

简介：摘要党的十八大报告指出，在我国建立一个真正符合中国国情的马克思主义并使之中国化，要时刻牢记“拿来主义”思想，将马克思主义中的闪光点结合中国国情并加以升华。将“以人为本”、“美丽中国”、“和谐文明社会”等理念与国情、国计民生相融合。坚持“民生主义”和“以人为本”的思想观，切实提高国民的生活水平。

简介：中国梦是党的十八大以来提出的重要战略思想,它成为引领各项事业前进的目标与方向,它成为凝聚亿万全国人民的精神支柱,中国梦思想被广泛接受有其内在的理论根源。文章从马克思主义中国化的角度,提出了马克思主义中国化的科学性是广泛接受中国梦思想的内在根据、其时代性是广泛接受中国梦思想的外在前提、其发展性是广泛接受中国梦思想的实践基础等三个基本观点,为相关理论研究提供帮助,为党的理论创新提供思想启迪。

简介：摘要马克思主义人本思想中国化马克思主义中国化的重要组成部分,具有重要的理论意义和现实价值。马克思主义人本思想中国化研究,既能够扩大马克思主义中国化的研究视域,从而使马克思主义中国化的研究更为丰满和更进一步深化,也能通过对马克思主义人本思想中国化的系统研究,进一步推动马克思主义理论学科及相关学科的建设和发展,尤其能够通过对马克思主义人本思想中国化的研究,进一步推动中国特色社会主义理论体系的深化研究,为当今中国的发展和进步提供理论支撑。

简介：邓小平的马克思主义中国化理想是通过社会主义的高度发展实现共产主义,这是对中国近代历史发展和现实国情的清醒认识和把握,只有这样才能解决中国的贫穷问题和发展问题,才能提供发展所需要的社会稳定和政策稳定。邓小平的马克思主义中国化的动力原则是发展生产力和全面改革,邓小平认为要发展生产力必须依靠改革,改革必须是全面的、有轻重缓急的改革。总结经验是邓小平的马克思主义中国化的重要方法论,邓小平不断把马克思主义和中国具体实际相结合,实事求是地总结和把握我国社会主义建设和改革开放实践的历史经验,以发展的方式不断坚持和完善改革开放的各项政策,推动社会主义事业全面发展。

简介：中学开设的课程中有“化学”这门课程，其实，“化学”这个词语在1868年之前的中国是没有的，更不用说化学这门科学了。1868年，英国人傅兰雅口译，中国科学家徐寿笔译了《化学鉴原》等科学书籍，“化学”这个名词才诞生在中国，然后又漂洋过海到了日本。今天我们对化学这门科学都非常重视，但是未必知道这门科学是和近代科学家徐寿密不可分的。

简介：马克思主义中国化主线,是马克思主义中国化研究学科基本理论范畴中的一个重要问题。马克思主义中国化的主线就是将马克思主义与中国革命、建设和改革的实际相结合。它是反映马克思主义本质特征的基本原则,是中国共产党深入总结马克思主义中国化历史经验得出的基本结论,也是继续推进马克思主义中国化的基本要求。深入研究马克思主义中国化主线问题,有助于深化马克思主义中国化研究二级学科的基本理论问题以及整个马克思主义理论一级学科基础理论的研究,并为学科发展和队伍建设提供重要的理论支撑。

简介：延安时期的中国共产党已经成熟，总结了大革命以来的经验教训，有了自身建设的宝贵经验。首先中国共产党总结了两次挫折和两次胜利的经验教训。毛泽东指出：“从党的建立到抗日时期，中间有北伐战争和十年土地革命战争。我们经过了两次胜利，两次失败。北伐战争战争胜利了，但是到1927年，革命遭到了失败。土地革命战争曾经取得了胜利很大的胜利，红军发展到30万人，后来又遭到挫折。

简介：党的十八大以来，党中央特别是习近平总书记就宗教中国化问题发表了一系列重要论述，为我国宗教健康发展指明了方向。天主教自唐代传入我国，由于受各种因素影响，其中国化进程一直比较曲折缓慢。当前，国际国内形势出现许多新变化，天主教中国化迎来了最好的历史时期。如何大力推进天主教中国化进程，充分调动广大信教群众在实现中国梦中的积极作用，成为摆在我们面前的一个重要课题。我们对天主教中国化问题进行研究探析，以期更好地推进新形势下天主教的健康发展。

简介：马克思主义理论在我国社会管理和社会主义理论形成过程中具有重要的理论指导意义,这也是马克思主义在我们国重要地位的体现,但是在我国的发展过程中对原有的马克思主义进行了发展,使之更适合我国的发展需求,也即马克思主义中国化,本文主要针对马克思主义意识形态理论中国化的相关问题展开详细的分析和研究。

简介：毛泽东青年观是对马克思主义青年理论的继承和发展，是马克思主义青年思想中国化的典范。从中国革命与建设实际对青年及青年工作进行了深入探讨，构成了毛泽东青年思想“激励青年”“教育青年”“使用青年”三个特质的丰富内涵。把握毛泽东青年观的特质，在实现民族伟大复兴的中国梦中对激发青年投身圆梦的动力、增强青年献身追梦的能力、发挥青年共同筑梦的合力，具有重要的当代价值。

简介：作为现代化重要内容的社会现代化与马克思主义中国化的发展密切联系、相互交织和渗透，在近代中国历史实践中形成了互动、融合、共进的双向逻辑关系。中国共产党在领导社会现代化的变革中推进了马克思主义内在理论的逻辑转换，促使了马克思主义基本原理向中国化马克思主义的理论转变。马克思主义及其中国化的理论成果又指引着中国社会的现代性构建，向中国特色社会主义社会现代化方向迈进。

简介：马克思主义信仰中国化是马克思主义信仰的实现方式和基础，也是马克思主义中国化的关键点和落脚点。当今世界，对马克思主义信仰中国化影响最为直接、最为深刻的就是文化全球化。文化全球化已经成为世界发展的客观趋势，一方面，它给马克思主义信仰中国化带来种种矛盾和挑战，另一方面，马克思主义信仰也在文化全球化中实现着新的推进。我们要在充分理解的基础上，寻找马克思主义信仰中国化对待文化全球化应该持有的正确回应态度，最终形成全球化时代中国化的马克思主义信仰。

简介：马克思主义中国化是一个动态的复合性过程,在理论内容上共时态地向三个维度上展开:马克思主义理论走向中国文化和中国实际,实现马克思主义基本理论在中国的具体化过程;中国文化和中国实际走向马克思主义,实现中国经验上升到科学理论高度的马克思主义化过程;同时还是对外传播阐释马克思主义中国化创新成果,即中国化马克思主义的世界化过程。这也就是理论走向实际的维度、经验走向理论的维度、国内走向国际的维度。

简介：蒙台梭利教学法是一种注重挖掘幼儿潜在能力和发展其综合素质的教育方法。蒙氏教学法在中国化的过程中,存在着忽视蒙氏教学法的精髓和内在价值以及缺乏合格师资等问题。针对这些问题,需要加强研究和引导,切实把握其理论精髓,重视蒙氏师资的培训和规范认证,并充分考虑东西方文化的差异,加强家庭与幼儿园的合作,以规范、促进蒙氏教学法在中国的科学运用。

简介：张如心是中国共产党历史中杰出的理论教育工作者,他一生致力于马列主义、毛泽东思想的研究和宣传,强调将马列主义与中国革命实际相结合,不断发展创新马克思主义,为马克思主义中国化的发展作出了极大贡献。本文通过分析张如心推进马克思主义中国化的历史背景,系统梳理张如心对马克思主义中国化所作的贡献,并结合当前我国的实际情况,总结其对我国理论工作者研究和宣传党的理论的启示。

简介：由于理论与实践的相互需要和相互制约，由于理论与实践各有其性质、特点和要求且具有异质性，由于马克思主义理论与中国社会实践各有其性质、特点和要求且具有间距性，由于马克思主义中国化理论与马克思主义中国化实践各有其性质、特点和要求且具有不同步性，以马克思主义理论与中国社会实践有机结合为基本原则和中心内容的马克思主义中国化的实践方式必然形成其内在张力并具有不同的表现形式。大体而言．马克思主义中国化实践方式的内在张力主要包括异质性张力、间距性张力和不同步性张力。马克思主义中国化实践方式的内在张力是中国共产党人不断反思理论与实践的关系及其历史性变化的重要动力，是马克思主义中国化事业不断自我反思、自我更新的重要动力，是批判和克服教条主义、经验主义的重要方法。