简介：

简介：中国的古典诗歌是中华民族的文化瑰宝，理应为我们所珍视。新课标明确指出“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”通过学习古诗，能使学生较为正确地学习古人语言中有生命的东西，从而发展学生的形象思维能力和审美能力。要调动学生学习古典诗歌的积极性，教师就要采取一些行之有效的方法，引导学生进入诗的艺术境界。

简介：在高中古诗词教学中，学生往往提不起兴趣，提到古文就头疼，看到古诗词就莫名反感，不愿意深入其中。部分学生甚至读不懂古诗词的字面意思，理解上存在诸多障碍。早读课上原本很优美的古诗词诵读，结果也变成了“小和尚念经——有口无心”。此外，教师在教授古诗词的时候，往往也是方法简单，存在把古诗词文言翻译化的倾向，这就让原本很有意蕴的诗词语言被生硬地肢解，学生更加无法体味到诗词本身所具有的意蕴美。兴趣的缺失、机械的教授方式，造成了古诗词的学习困境。因此提升学生学习的兴趣，通过诵读，加强对诗歌的审美体验，成为高中古诗词教学的关键。

简介：摘要初中古诗词教学似乎一直是语文教学的半盲区，而在实际的教学中又表现出三个明显的缺乏，即缺乏以想像联想为形式的思维能力的培养、缺乏以感悟和体验为手段的鉴赏能力的培养、缺乏以学习方法为内容的自学能力的培养。因此，本文针对古诗词教学现状明确了古诗词教学的主要任务，并且针对自己的教学实际着重探讨了初中古诗词教学研究技巧。

简介：以往的学者多认为中国古代社会是以封闭性和宗法性为特征的农业文明社会，这两种特征使得中国喜剧精神先天不足。从中古谐谑小说的独立盛行来看，“谐谑”一体能够蓬勃兴旺地发展起来，与人们娱乐的天性和追求快乐的现实生活需要是密不可分的。从人类早期游戏或娱乐生活中诞生的娱乐意识虽然某种程度上受到了汉代儒家正统话语的制约和规范，但至魏晋，随着人们娱乐天性的醒觉和文学意识的自觉独立，谐谑小说异军突起，小说就是在变古开新的新兴娱乐审美观的关照下，重新调节、变异，发生成为一种自觉的新兴文体。

简介：

简介：中古时期敦煌地藏信仰的传播与接受过程伴随着经典及疑伪经、灵验故事的传播而不断变化发展，在此过程中，文本、图像与仪轨三者相互关联又相互影响。本文通过敦煌遗书及相关佛教经典的解读，试图从敦煌遗书记载之地藏信仰仪轨的整体性和功能性出发，通过对如地藏忏法、地藏菩萨十斋日和七七斋等仪轨的重构分析，重新认识图像和文本在仪轨运行过程中迫特殊含义与关联性，以期了解三者在特定空间内的组合配置关系、宗教内在意涵和功能，进而再现中古敦煌佛教信众日常生活中的地藏信仰世界。

简介：生命教育是素质教育的重要内容，是培养适应现代社会具有健全人格公民的迫切需要。教育改革越来越多地呼唤关注生命，兼具“工具性与人文性”特点的语文，理所当然地要承担起这项神圣的职责。

简介：青少年正处于身心发展的重要时期，创造一切有利条件，让古诗诵读成为学生的自觉行动，是学生提高内在素质的一个重要途径。

简介：摘要古诗教学历来是语文教学的重难点，但目前中学古诗教学中仍存在一些不尽人意的地方，教师普遍感到难教。教得太深，学生理解不了；教得太浅，又无法理解古诗的精髓；学生普遍感到难学，距离当今社会太远，很难理解古诗意境，从而影响了古诗的教学效果。如何让学生爱上古诗，学懂学好古诗，让语文课堂充满活力，达到全面提高学生素质的目的，是语文教学改革的重要课题。

简介：杜希德先生（DenisTwitchett，1925--2006）的《中国中古时期的印刷与出版》（PrintingandPublishinginMedievalChina）本是1977年为英国印刷学会（TheWynkyn-deWordeSociety）作的一次演讲，后于1983年出版成书。

简介：摘要在高中语文教学中，古诗词鉴赏是非常重要的一个环节，但是很多教师和学生为了确保其他必读、必考内容的教学效果，常常忽视诗歌选读篇目。对此，笔者提出对高中古诗词鉴赏选修课的几点思考，与同行共勉。

简介：《皇极经世·声音倡和图》中宕江摄入声配效摄，反映了当时以宋代汴洛方音为代表的通语读音的变化，这和宋元时期的韵书是一致的。这种阴入搭配关系是由韵母音近决定的，明清河南韵书和当代汴洛方言可以提供证据。而在幽燕一带的北方官话中，由于入声的喉塞尾消失得早，宕江摄入声很早就直接并入了效摄。

简介：摘要在中国古诗文博大精深的历史文化中，蕴藏着丰富的爱国主义情感。教师通过对学生教授古诗文，可以培养学生的民族自豪感以及热爱祖国的思想感情。

简介：＂势＂在先秦典籍中是常用的哲学范畴,兵家、法家、儒家的一些学者都曾使用这一概念,例如：《孙子兵法·势篇第五》就论述了＂势＂的形成和利用以及＂势＂和作战的关系等问题;慎到主张＂重势＂,在慎到的政治思想体系中,＂势＂被置于法、礼之上,被认为是从事政治活动的前提;荀子认为立君上之势是为了有效实施治国方略。汉末魏晋时期,＂势＂概念进入艺术领域,成为书论中一个重要的美学范畴。康有为在《广艺舟双楫》卷五＂缀法＂中说：＂古人论书,以‘势’为先。中郎曰《九势》,卫恒曰《书势》,羲之曰《笔势》。＂

简介：本文在考察五辂制成立过程的基础上，重新审视《晋书·舆服志》车制部分的史料来源和形成经过。天子五辂真正从经典进入现实是在刘宋时期，晋志以及《唐六典》《通典》等文献传达了错误的信息。晋志的相关记载完全出於初唐史官之手，参杂有大量南朝後期制度。《晋书》编纂者将五辂制度强加於晋代历史的做法，反映了隋唐时期的历史认识，亦带有强烈的现实意义。晋志五辂之外的部分主要继承自臧荣绪《晋书》，对了解两晋的舆服制度仍具有很高的史料价值。另外，本文通过材料的比对，具体说明了晋志与《续漠书·舆服志》《宋书·礼志》的关系。

简介：《焦氏易林》是一部对《易》卦的演弈之作,是研治《易》学、汉代文献、文化的一部重要典籍.李昊的新著《〈焦氏易林〉研究》从文献学、语言学、文化学的角度,运用传统学术实证方法,结合现代学术统计学论证的方法,在长达十年的时间中,对该书进行多角度、深层次的研究,成为学术界填补该项空白的力作.而且,该书十分重视数据资料与统计分析,借助统计图表与表格分析的科学方法来得出结论,为“纸上”和“地下”文献材料都很匮乏的中古文史研究树立了良好的研究典范.

简介：现代中国文学研究方法是由现代学人所摸索出的一套较为独特的研究方法;它是现代学人在中西文化碰撞中,积极引进西方的学术思想与研究方法,并结合了中国学术传统而融合提炼成的;它既突破了中国传统＂评点派＂的＂文本中心主义＂,又非对西方学术方法的全盘＂拿来＂,因而有着非常鲜明的特色。在中古文学研究领域,刘师培较早开拓出了新的学术视野,采用新的方法进行了卓有成效的探索。本文通过对刘师培的中古文学研究的观照,来探寻现代中古文学研究方法的演变,进而试图对中国现代学术传统的现代性意义予以阐发。