简介：剪影是剪纸的另一种表现形式，以轮廓和黑影揭示特征和表情。剪影的形象表现力取决于形象动作锐利而鲜明的轮廓。剪影的独特魅力在于含蓄、优美，在艺术手段多样化的今天，剪影没有默然退出艺术舞台，反而焕发了无限生机。

简介：

简介："运动美女如今真是走红,捕获了无数男人悸动的心!其中的奥秘,在于她们运动时卓越的风姿,也在于那些运动装扮。对于运动装扮,男女观点大不同,在他眼中,到底哪个运动中的她才迷人?

简介：在我国同林文化中．寺庙园林有其特殊的地位和特色．其中佛教寺院的园林风景更为僧俗文人所赞泳。佛寺僧尼在梵呗参禅以求将来登人西方琉璃五色极乐世界净土的同时．对现世佛寺殿阁僧舍及环境的建筑与布局是十分讲究的．往往把佛寺建成一个既可供信众烧香拜佛．又可供游览观光的园林。在世俗人看来佛寺园林即为现世之“净土世界”。佳树婆娑．崇阁画栋．人境与佛境乃咫尺之近。

简介：澳门，这座在20世纪落日的余辉中从葡萄牙人手中回归祖国怀抱的城市，从其开埠至今400年来，笼罩在它上面的始终是充满神秘色彩的“东方梵蒂冈”或“东方蒙地卡罗”的面纱。人们对澳门的印象只有一个字：谜。今天，徐晓望、陈衍德两位先生著述的(澳门妈祖文化研究)一书的问世，终于为我们掀开了这个“谜。的一角。

简介：

简介：惠州西湖风景区是典型的城市型风景区,景区建设对城市美化、城市特色的形成等具有重要的作用。因此,探讨惠州西湖风景名胜区城市家具设计的美学原则,对惠州西湖风景区的建设和惠州的城市建设都具有重要的现实意义。

简介：色彩风景写生课，是色彩课教学的重要环节，是艺术设计专业学生的必修课。为了取得良好的教学效果，教师应加强美术史知识的讲授，让学生临摹传统绘画，以提高学生的艺术素养和绘画技巧；通过对原作的色彩置换，提高学生对色彩的实际运用能力；通过现场写生和汇报展览，充分展现学生的艺术感受能力，提高他们的自信心。

简介：新中国建立之初的十七年，我国的美术创作与社会生活、民众需求结合得如此之紧密，创作范围如此之广泛、影响如此之深刻，这在中外美术史上，都是没有先例的。这一时期的优秀水彩风景画，既是纯正的水彩，又是民族的艺术。艺术家们坚守水彩本色，创作出了表现手法多样、思想内涵深刻的艺术个性张扬的作品。新中国十七年的水彩风景画的民族性、时代性、个性等“三性”表现，对于丰富中国水彩画发展史的研究，对于当代中国水彩画发展都具有重要意义。

简介：北京彩车高奏，“北京之歌”北京彩车以“北京之歌”命名。彩车上以天坛、长城、故宫大门、鸟巢、现代建筑群为主体形象．展现古老与现代的北京和首都人民正共同谱写的“人文北京，科技北京、绿色北京”的奋进之歌。

简介：位于太行山东部，佛教圣地五台山脚下，东与河北省接壤，南与山西省盂县为邻。海拔在1010—1910．8米之间。山脉呈东北-西南走向。主要包括五龙池（山水·神秘龙池）、白羊（山石·自然景观）、陡寺（寺庙·佛教文化）、莲花池（山花·黄花、金莲花）四部分。景区总面积167平方公里。

简介：2002年5月24日至26日，五台山风景名胜区政府特邀我国著名专家和省、市、景区有关部门负责人及电视台、报社等新闻单位的35位同志，在五台山五峰宾馆举行了“五台山风景名胜区申报世界遗产研讨会”。参加本次大会的有中国地质博物馆研究员潘江，

简介：海德格尔著作中的神深奥晦涩。透过对他的思想整体方向的把握,我们发现,在海德格尔这里,最后的神是救渡人出离＂存在离弃状态＂之困境的神,但他不是基督教的上帝,上帝反倒是走向无神的虚无主义的起源。海德格尔敏锐地看到,近代以来人作为主体并未因脱离上帝而变得自由,反而精神贫困,无能于思考,无能于真理,人无根地生存。与此相对,海德格尔的神召唤人出离困境从而踏上返乡之途。这种神有自己的＂面目＂和出场方式,但他不是不缺乏任何存在的最高的存在者,甚至也不是存在自身。神不是神化的人,但人却从神获取尺度,成为＂半神＂,在＂家乡＂中人共神同在。这种神是人确立自己的本质的必经之途和最短而最陡峭的路径。这种非神学的神打开了思考神性和人性的另一条路。

简介：什么是“对的”，和对它的证立，是道德哲学中具有争议性的核心问题，也是效用主义和道义论间的主要差异之所在。统合效用主义对于“好的就是对的”这个陈述有一套完整周延的说法。而道义论对这个问题的证立不够周延或没有足够的说服力。

简介：今年是《中国穆斯林》杂志创刊50周年。作为长期坚持阅读它的老读者，我由衷地感谢它多年对我学习的帮助和对工作的指导。腥风血雨的那个时代过去，党和政府领导各族人民拨乱反正，重申和恢复被破坏的民族平等和宗教信仰自由政策。1980年4月，穆斯林获得第二次解放以后召开的中国伊斯兰教第四次代表会议在京举行。

简介：一、我们的未来并不决定于我们的过去爸爸从小跟我说，孩子，你要好好读书，以后就不要像我这样辛苦做生意了。虽然现在我们的日子好了，但总过得很累。

简介：<正>史家言“汉以孝治天下”。“孝”作为一个社会道德观念对汉代社会影响甚大。探讨汉代“孝”的观念的变化有助于我们正确地理解汉代“大一统”社会的本质。一“孝”与早期的血缘家庭有密切的关系。《尚书·酒诰》记载西周初年周公对殷遗民说的一段话:“肇牵车牛,远服贾,用孝养厥父母。”血亲关系是“孝”的观念萌发的温床。初期的

简介：生活中有些事转眼即忘，有些事却是永生难忘。2003年3月19日，在朱家角城隍庙接待江泽民主席的情景，就是铭刻在我脑海中的永恒的记忆。在道观办公室里，现在正挂着江主席来视察的巨幅照片，记下了江泽民同志在上海市和青浦区领导陪同下步入庙门的瞬间。每当我站在巨幅照片之前，凝视

简介：

简介：在真禅法师圆寂十周年之际，我们以深厚之情缅怀这位爱国爱教、弘法利生、关爱社会、热心慈善、竭尽全力、培育僧才的高僧，生前为上海和全国佛教所做的重大贡献。我因工作关系和真禅法师接触较多，法师的思想、精神和品格给我留下了深刻印象，特别是他救世济民的崇高思想，认真维护佛教权益的精神，大胆培养、使用青年僧才的品格，至今记忆犹新。