简介:摘要春秋战国时代社会动荡,民不聊生。老子不忍目睹百姓疾苦,著《道德经》提出“无为而治”的治国主张,对社会发展起到了积极深远的影响。所谓“无为而治”,即“圣人处无为之事,行不言之教”,所主张的就是通过“无为”来实现社会稳定发展。“无为”强调的是政府要少作为、不要胡乱作为,通过“有所为,有所不为”来达到“大治”的效果。老子“无为而治”的思想是对社会治理方式的有益探索,运用道法自然和辩证统一的方法看待问题和解决问题,在现代社会仍具有重要的价值和意义。
简介:前些日子编了一篇题为《说"忙"》的稿子(作者张玉祥,已见载于本刊96年第10期),颇有感触。那篇短文上说,现在有些领导干部大有时间忙于"三陪"(陪吃喝、陪玩乐、陪开会),却没有时间——哪怕是少量的,用来学理论,学业务知识,并且每当言及学习,便作无可奈何态,口称"工作忙"。我由此忽然想起那个耐人寻味的"半部《论语》治天下"的历史典故。这个掌故说的是大宋第一谋臣赵普,在参与谋划陈桥兵变,拥立太祖赵匡胤有功之后,即于乾德二年(964年)起任宰相。宰相位尊一人之下、万人之上,必须具备满腹经纶,非等闲之辈所能为之。可是赵普原是小吏出身,比起一般文臣来,他的学问差得多。于是,宋太祖劝他读点书。这位赵宰相总算是不孚太祖所望,每次回家,就关起房门认真诵读。但是,后来家里人发现,他读的书不过是一部《论语》,于是人们流传说赵普是靠"半部《论语》治天下"的。