简介：科仪音乐作为道教的一部分，在斋蘸科仪中起着重要的作用，且不同场合、不同的仪式中的道乐风格各有所不同，但总体上有明显的统一性和倾向性，即曲调阴柔婉转，体现出宁静平和的情调。本文从“道”在道教中的思想内涵出发，分析了“道”的思维模式在崂山道教科仪音乐风格形成中的作用，进而揭示了崂山道教科仪音乐宁静平和、自然清雅的风格特点。

简介：通过对无印良品品牌名称＂无＂和＂良＂的解读,结合日本设计和禅宗思想的相关理论,以日本传统文化的禅宗为出发点,从＂空寂＂＂物哀＂＂原初＂三个方面分析了无印良品产品设计中无装饰、简约、自然的设计主题及产品内部所蕴含的＂无为＂的禅学思想。探究了无印良品这一研究对象如何在产品的造型、颜色、材料上将产品设计与其传统文化进行融洽的结合。

简介：在佛教戒律之于僧尼“不得动乐”的规制中，印度佛教音声体系是由僧、俗两个不同群体共同完成的释俗交响系统；中土佛教音声是在印度佛教音声体系内所做出的元素置换过程，但却在周围“制度环境”的不断更替中经历了“僧尼非乐——僧尼破戒奏乐——伎乐供养僧尼化——俗曲佛用成为传统”的流变过程，原来由僧、俗两个不同群体共同完成的系统逐渐演变成僧尼独自完成。伎乐供养僧尼化并渐趋形成南北区域的地方性选择；当下诵经、器乐供养两大系统实为佛教音声体系流变之后的接衍、简化。佛教音声的历史发展表明：为用是佛教音声生存之本，制度是佛教音声为用之生态框架，为用与制度的博弈是佛教音声流变及其与世俗音乐关联的根本动因，亦是国家在场下佛教音声流变研究的重要维度。

简介：2013年10月,＂八音组合＂民乐小组在第九届中国音乐金钟奖中脱颖而出,在决赛中获得铜奖的好成绩。组员们在欢呼雀跃的同时,都表示这应该归功于他们的刘老师。刘老师就是沈阳音乐学院民乐系主任刘刚,＂八音组合＂民乐小组正是他亲自操作的组合。

简介：是谁拨动思念的琴弦，乱我心扉，是谁酿出思念的愁酒引我沉醉。我空空地想痴迷地追，无意间把坚持弄成似是而非。

简介：依据情理推断，早期南戏的韵系是以温州方音为基础的，等到南戏之曲成熟为“宋人词而益以里巷歌谣”时．其韵系便向宋人词韵靠拢了．而从今传宋元南戏作品看。其韵系虽然与北曲韵系不同，但两者间却又有相同之处；南戏的韵部，如以通行的《中原音韵》来解读，固然也有一十九部，但是南戏“合韵”现象极为普遍，而“合韵”其实就是一个韵部，因此南戏的韵部实际只有十个；南戏有入声字．因此入声韵单押及入声字与平上去三声通押就成了南戏所独有而北曲所无的现象，而一宫、一套、一曲均一韵则是南戏押韵的基本形态。

简介：我用一生把你珍藏，藏在别人找不到的地方，那是一座叫做心的房子，平凡生活弥漫淡淡花香。我为我的成功沾沾自喜，睡梦里笑声与笑声碰撞，你与我血脉相连同命运，我把你每时每刻捧在手上。

简介：在伍迪·艾伦指导的新片《魔力月光》中,《傲慢与偏见》里的＂达西先生＂又回来了。那种表面看上去每个毛孔都散发着傲慢与轻蔑,实则内心热情似火浪漫至极的角色,没有人比科林·费斯更能胜任。只不过这一次主人公的名字换成了斯坦利·克劳福德,一位十九世纪著名的英国魔术师。身披红袍穿金戴银,留着甘草一般的胡须,斯坦利乔装打扮,在舞台上以中国魔术师＂魏连苏＂的身份示人。

简介：<正>和很多摄影师一样,罗森塔尔的一生便是因为《国旗插在硫磺岛上》一张照片让全世界了解,也因为这一张难以企及的照片,让他的一生都活在自己的过去当中。为画质而生的新闻机中国人熟悉《星条旗插上硫磺岛》这张照片,离不开《父辈的旗帜》这部电影。这张照片是美国人勇气和坚毅品质的象征,它曾经登上美国邮票,数以百万计的海报和宣传画上印有这张照

简介：盆端来，水倒好，我为妈妈洗洗脚，洗洗脚，小手轻搓水轻撩，妈妈幸福在微笑，在微笑。妈妈亲，妈妈好，起早贪黑多辛劳，多辛劳，我知妈妈养育恩，寸草春晖永难报。

简介：21世纪的当下,21位在书坛具有深刻影响力的书家,其画作呈现出一个怎样的面貌?耐人寻味。首先,文人画风扑面而来。王镛的《孤亭闲话》笔风飘逸,笔墨轻松洒脱,诗意盎然;王家新的《荷塘》格调高雅,惜墨如金,意趣悠长;白煦的《舟泊西岩》逸笔草草,匠心独运,计白当黑,回味无穷;魏哲的《只有梅花解我狂》用笔简捷,才情奔放,思绪跌宕,妙趣横生;林岫的《木芙蓉》清新雅致,寓意深邃,书法与绘画并举,赏

简介：<正>传奇摄影师罗伯特·卡帕究竟用过多少相机拍过什么照片并不重要,重要的是他用ContaxII型相机拍下了诺曼底登陆,而阴错阳差留下的少量照片则成就了这位摄影师和他用的那台旁轴相机。他的一生都是传奇每一个摄影爱好者都有一个战地摄影的梦,每一个梦的开始都可能伴随着这个名字—罗伯特·卡帕。卡帕原名安德鲁·弗里德曼(AndréFriedmann),是匈牙利裔美籍摄影记者。

简介：东方艺术·大家：你搬过几次工作室？申树斌：我没有离开过环铁，从最初的工作地点来这里将近7年了，这些年问工作室中形成的“气场”对我的创作很有帮助，生活上也让我觉得舒服、自在，我还是习惯一个人安静的做点儿东西，在这一点上环铁比较适合我。再有就是环铁艺术区离我住的地方也不远，而且很多的老师、朋友也都在这里工作、生活，这是一个很便利的条件，当然他们之中有很多人后来也陆陆续续的搬离了。最初和我同口寸期来的大概十几户吧，现在留下来的已经不到一半了。

简介：从蚌埠双墩陶器上七千多年的蚕茧蚕丝形刻画符号到红山文化玉雕神蚕形象，均可以视为无文字时代对蚕神的一级编码；这种原型编码形式率先将玉和蚕（丝、帛）两种物质结合为一体，甚至在商周以后仍能与文字编码并行不悖地发展延续。而甲骨文中出现“玉”和“丝”等字形时，二级编码宣告问世，书写的小传统由此开启。玉作为天地山川孕育的精英，蚕与丝作为宇宙生命循环变化无穷的典范，二者共同承栽的神话观念是生命的变化与不变。帛是缫丝的结果——丝织品；而丝是神秘生物蚕吐出的结果；蚕是体现神力的变化象征。玉来自天，带有非凡超俗的神的禀性。玉也能够变化——其沁色，包浆，绺裂与复原。以玉为神和以蚕（丝）为神的观念结合，成就“精物”的深度想象。

简介：金铁霖教授,中国著名声乐教育家,博士生导师。中国音乐学院名誉院长、中国人民大学金铁霖中国声乐艺术研究院院长,曾担任中国音协副主席、中国民族声乐艺术研究会会长、北京市文联主席等。先后被多所大学和艺术团体聘为客座教授、艺术顾问。曾被评选为北京市高教系统先进教师;荣获国家优秀教学成果一等奖;被评为国家有突出贡献的优秀中青年专家、全国模范教师;1991年起享受国务院特殊津贴;1999年荣获文化部颁发的区永熙音乐教育突出贡献奖;

简介：20世纪以来,中国画已进入了宽阔发展的时期,人物画也不例外。经过了20世纪80年代艺术观念的解放和艺术空气宽松的世变,至90年代,中国艺术家的思维出现了前所未有的活跃,开始了多方面的思考和探索,引动了风格、语言、形态的个性化取向,出现了真正多元的面貌。这种状况在走向21世纪的中国人物画领域结出了丰富多彩的成果,出现了空前繁盛的局面,不仅在80、90年代初步进行的各类探索日渐成熟,而且自由生长出许多新的可能性。

简介：元杰旅美青年钢琴家,美国茱莉亚音乐学院最高级别钢琴演奏博士,中央电视台音乐频道中国十大青年钢琴家之一,BBC音乐年度封面人物。多年来,元杰获得过古典音乐类的多项权威奖项,包括2014德国音乐奖、美国总统贡献奖、全英古典音乐奖、古典回声大奖、中国文化部＂新青年文化代表＂等。他被《纽约时报》称赞为＂完美的技术和毫无疑问的乐感使他成为同一代钢琴家中的佼佼者＂,还被世界著名的纪录片《钢琴的黄金时代》评价为＂新一代钢琴家中不可缺少的钢琴诗人＂。

简介：党的十八大提出文艺工作者必须坚持社会主义先进文化前进方向,坚持中国特色社会主义文化发展道路,培育和践行社会主义核心价值观,巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。

简介：出场人物周秀才：明末江南中州城大户周家的秀才,约三十岁。周举人：清末中州城大户周家的举人,年约六旬。周氏族长。周夫人：周举人的夫人,年约五旬。二姨太：周举人的二姨太,年约四十。

简介：黄宾虹善于用墨,提出"五笔七墨"说,为书画创作奠定了理论基础。而其高徒林散之则把他的用墨理论及方法运用于草书创作中,最终达到了"干裂秋风,润含春雨"的高境界,被尊为"当代草圣"。林散之对墨法的出色把握,得益于黄宾虹的谆谆教导及其自身超凡的艺术实践与领悟能力。黄宾虹在《画法要旨》中把笔法、墨法、章法归结为书画之三要,并明确将用墨法之要逐一论述。说墨法分明,其要有七:浓墨、淡墨、破墨、泼墨、