简介：戏曲音乐是民族传统文化的一个重要组成部分。现行高中音乐欣赏课本中(人音版教材)有一个单元的内容是戏曲与曲艺音乐,然而,纵观当前的中小学音乐教学,我国民族特有的艺术形

简介：刘晓明在《中国社会科学报》（2011．9．27）上发表同题文章，文章认为，从戏曲形态上看，地方戏的形成表面上是因方言导致声腔变异．但实际上是缘于“地方”对戏曲的“自觉”意识。1．地方戏表征差异性和多样性。

简介：<正>一、福建地方戏曲特点(一)历史悠久。福建在唐代才得以开发,但戏曲形成的时间却几乎与全国同步。晋末至唐五代,北方人士大量南移,使中原古乐传入福建。唐咸通二年(861年),福州玄沙寺住持宗一法师南游莆田,县里曾排百戏迎接;五代时,闽王王审知也备百戏迎僧人神晏。当时傀儡戏在福建也很盛行。宋代,杂剧传入莆仙,用莆仙方言演唱,人称兴化杂剧。杂剧传入漳州,兴盛一时。南戏于南宋传入福建,与兴化、泉州、漳州等民

简介：中国戏曲历史悠久,源远流长,剧种繁多,分布广泛,内容丰富,形式多样,是中华民族文化宝库中熠熠生辉的瑰宝。全国360个戏曲剧种,江西的赣剧和分布在全省各地的、风格迥异的采茶戏位列其中。戏曲,是社会生活形态的反映,是传播传统文化的重要载体和桥梁,是全社会人类共享的宝贵精神财富。

简介：课程的开发与设计，课程的结构性重组，需要我们好好利用当地课程资源，优化课程实施方式；需要我们在传统课堂教学的基础上进行程序再造。下面的两篇文章，以大量鲜活的案例，很好地为我们诠释了什么是课程结构重组与课程程序再造。

简介：我初学戏曲艺术时,看到票房门前人群拥挤,剧场内座无虚席,演出结束后仍有戏迷在舞台前久久依恋不愿离去,我心头像是一片阳光灿烂。历史的脚步太快,几乎是一夜之间,剧院与剧团这对割舍不开的情侣被无情地割裂开了,几乎所有的地、县级剧院都干起红红火火的第三产业,餐厅、旅社、洗脚、洗头应有尽有。剧团失去了剧院,戏还得唱下去,惟一的出路只好往农村去,美其名曰送戏下乡,实际是落荒而逃,城市没有观众而去农村,对于戏曲而言是本末倒置,也是对农民观众的不够尊重。

简介：地方戏曲具有重要的历史、文化价值和广泛的群众基础，是增强文化竞争力的重要保证和振奋民族精神的重要渠道。高中音乐鉴赏课中的地方戏曲教学要注意克服存在的实际问题，有的放矢开展教学工作，采用先进手段优化教学方法，运用优质网络资源加强学生自主学习的能力。

简介：摘要：进入新时代的地方戏曲要想真正做到留住老观众，发展新观众，就要结合实际，在创作上努力下功夫，让剧目能够体现社会正能量，讴歌真善美。中国戏曲历史悠久，源远流长，剧种繁多，分布广泛，内容丰富，形式多样，是中华民族文化宝库中熠熠生辉的瑰宝。戏曲，是社会生活形态的反映，是传播传统文化的重要载体和桥梁，是全社会人类共享的宝贵精神财富。基于此，本文首先探讨了近代中国戏剧创作历史及地方戏曲面临的形势，然后提出当前我国地方戏曲发展的瓶颈，最后提出振兴我国地方戏创作的主要途径，希望通过本文研究，能够让戏曲艺术传承下去，在实现中华民族伟大复兴中国梦的征程上彰显文化的魅力，筑牢文化的根基。

简介：“画地做场”是河南地方戏及其他省市地方戏经常采用的一种临时剧场，俗称之为“地摊戏”。它在地上直接铺摊做戏，随处可设，用后即撤，具有经济便利、流动性强等优点，深受戏班和民众欢迎。作为一种临时剧场，它培育和推进了河南地方戏班社的发展与成熟，并深刻地影响了民众戏曲观念的形成。

简介：<正>引言:问题的提出道光二十三年(1843)泉州《普度敬献碑》和咸丰六年(1856)泉州元妙观《郡城诸纸料铺建立正音戏棚碑》[2],展现了闽南地

简介：高密是山东省潍坊市的一个县级市，在那里流传有被国务院公布为第一批非物质文化遗产之一的高密茂腔。茂腔虽只是一个地方剧种，但它在当地及整个山东半岛却流传广远，深入人心，这样一个深受广大人民群众喜爱的剧种，虽已被列为国家首批非物质文化遗产，但也难逃濒危的厄运。本文从茂腔的发源来探求它的发展状况，以使更多的人来关注民间艺术的发展与保护。

简介：摘要：地方戏曲音乐以地方方言为基础，建构起剧种音乐的文化身份。21世纪以来，共性创作思维主导着戏曲编剧、导演、舞美、化妆、演出空间与音乐等各方面的创作，以方言语汇为基础的戏曲剧种个性化音乐创作被边缘化，戏曲在剧目创作者的共同追求与时代革新中逐渐形成新的创作规律。共性创作思维推动着地方剧种音乐朝着时代发展的需要进行现代化转换，使其在适应共性创作思维的基础上凸显出剧种的个性化特征，保存独特的剧种文化身份。

简介：在快节奏的现代社会,中国戏曲越来越小众化,即使是对于国粹京剧,人们的关注程度也并不高,在这样的社会现状下,对于地方戏曲的传承和发展可谓迫在眉睫,而如何让地方戏曲得到保护和传承,成为了一个值得思考的问题。

简介：为展示地方戏曲发展成就，加强地方戏曲院团交流，进一步推动地方戏曲传承发展，中宣部文艺局、文化部艺术司定于2017年9月至10月在湖北省举办全国地方戏曲南方会演。

简介：运用文献资料调研、逻辑分析等方法,对存在于徽州的地方戏曲——目连戏和徽戏中的武艺表演及价值功能进行探讨,表明在徽商广蓄家班之际,安徽沿江一带包括古徽州的地方戏事开始兴盛,相对闭塞的地理环境和结社赛会必演戏是徽州目连戏和徽戏等长期存在的原因之一。徽州艺人勤学苦练,武功突出,武艺表演的难、险、惊、奇功夫丰富了徽州戏曲舞台表演艺术,传承了徽州武术文化,并具有伦理教育和娱乐身心功能。

简介：扬琴作为民族音乐中的一件颇具特色的乐器，与地方戏曲的发展息息相关，有着不可或缺的作用。扬琴的加入，既丰富了地方戏曲音乐的美感与厚度，又将传统唱腔重新阐释与演绎，使得地方戏曲风格多变，更富于表现力。本文着重通过粤剧、越剧与蒲剧举例说明扬琴在地方戏曲音乐伴奏中的风格技巧。

简介：摘要民间音乐是指由广大人民群众在漫长历史过程中，通过口口相传而流传下来的音乐形式与音乐作品。

简介：地方戏曲的诞生，与它所在地域的自然人文密切相关，要解析它产生的奥秘，需要对它所处的文化生态系统进行深入考察，从自然环境、社会经济、民风民俗、文学、艺术等不同因素的相互作用中了解该区域的戏曲文化生态，以解析其文化渊薮。本文就以宁波地区为个案，阐析自然环境、社会经济对当地民风民俗、文化艺术的影响，以及由此形成的地方戏曲（曲艺）文化样貌，以作为地方戏曲文化生态研究的借鉴。

简介：摘要：随着新媒体技术的蓬勃发展，信息传播的方式发生了深刻变革。在这个数字化、信息化的时代，地方戏曲，这一承载着深厚历史文化底蕴的艺术形式，也面临着前所未有的发展机遇与挑战。新媒体技术的广泛应用，为地方戏曲的传播与推广提供了更广阔的舞台，也对其传承与创新提出了新的要求。

简介：<正>全球化语境下,西方文化模式的登陆正改变着我们的生活观念和生活方式,消费主义、效率文明在2世纪90年代形成庞大的包围圈。戏曲艺术80年代初在都市的繁盛无法延续到90年代,无法介入90年代主流/大众文化的现实(市场)角逐而逐渐退却至农村。虽然戏曲在城市仍有演出,但引起关注的