简介：东风昨夜过秦淮，西子羞开越女腮。莫道江南多丽色，此花本自北方来。

简介：一十二岁之前,我是快乐的。我有一个叫起来非常难听的名字:老疙瘩。我不知道爹娘怎么给我起了这样一个怪怪的名字,不过,当娘告诉我有了这个名字连阎王爷也抓不到我时,我就慢慢喜欢上了这个名字了。嘿嘿,阎王爷的生死簿上都没我,我可以长命百岁了!关东的深冬,水瘦山寒,白雪皑皑,正是日出时分,太阳暖暖的,将雪野映照成了五色耀眼的光带,暖融融地照在大辽河边的雪地上,远远看去,像一幅巨大漂亮的水墨丹青。别看我是下人的孩子,可我最爱的就是

简介：<正>《贾府书声》全书共三节,十三万字。第一节是论清初蒙学的理论与实践和贾氏家塾中的师友之道;第二节为“明明德外无书”;论《红楼梦》中的儒学道统”;第三节就儒学与其对立的矛盾关系考察贾宝玉的异端思想。作者从孔孟儒学、程朱理学的角度分析、考察《红楼梦》的思想倾向,分析产生贾宝玉等典型的社会背景,进而阐述了贾宝玉这个典型形象的思想意义和社会价值。书中比较细致地论述了贾宝玉的“异端思想”主要归结为

简介：地理意义上的西府,我听到的说法有好几种,但我相信的只有一种,那就是现在宝鸡市辖地区,以及甘肃的天水、平凉一带。当然,我的相信是有理由的,那便是渗透在其中的文化元素,莫不具备千丝万缕的联系。

简介：小说《红楼梦》描写了一个封建大家族由盛而衰逐步走向没落的悲剧故事，其中写到了贾府的繁华也写到了贾府的衰败；写到了人与人之间的亲情也写到了人与人之间的勾心斗角；写到了纯洁的爱情也写到了纨绔子弟的淫乱；写到了达官贵人们的巧取豪夺也写到了下人们的忘恩负义。小说的批判锋芒直指封建制度，是明确的也是犀利的。但是，作为钟鸣鼎食之家的贾府，它也并不完全是一个罪恶的渊薮。

简介：

简介："哆拿哆来哆,拿哆哆拿梭,金钱梅花罗,荷花哟海棠。"福贵老爹肩扛着双筒猎枪,哼着四川车灯一摇一晃地往大黑山走去。福贵老爹打猎是把好手,据说从未空过靶。但他一般不出门,除非是遇上什么喜事或者心情比较舒畅的日子,因为他坚信不愉快时出猎,八成会碰到霉气。今天这个日子的确令他高兴,小女在他软硬兼施之下居然默默地答应离开那穷困潦倒的民办教师,满

简介：邻家阿婆最近很烦。她养的云遭到了隔壁人家的诅咒。阿婆说,怎么能骂云呢,它无辜得可怜。但的确被人骂了。原因是她养的那朵云常到人家的天空上去晒太阳。其实,这只是一种表象。阿婆的云才两岁,是雄性的。隔壁人家的云养了8年了,是雌性的。隔壁人家是讨厌阿婆的云去占便

简介：

简介：“腰奸”这个词，大家都可能不好懂。我听到这个新鲜词的时候是四十多年前，当然是一听就廑了。这是为什么呢？因为我是一次“腰奸”案件的直接参与者。听到人们提到“腰奸”这个词的时候，我正在一个茅草屋的会议室里接受批判教育。情况是这样的，那年，在一条叫怒江的江边上，我在朋友的怂恿下摸了一个过路女子的乳房，结果被告到了民工连队。连队的民工和干部就给我定了个“腰奸”的罪名。

简介：每天,懋源往来于六府塔与魁星阁之间.我们租住的学区房在六府塔近旁,隔一条马路,一堵矮墙.六府塔,始建于隋代,密檐式结构塔,八角形状,13层,30多米高,青砖砌就,巍峨高耸,为古时潞州境内最高建筑.沿盘转塔梯登顶,可观得古潞州城全景,俯览城内六座豪门府第,故得名六府塔.我们租住的小屋,70多平方米,二楼,伫立窗前可清晰看到塔基上的浮雕,风中可听到塔铃声声.魁星阁在儿子的校园内,原为孔庙的一部分,始建于唐开元年间,两层的楼宇华美庄重,彩绘如新,内供有魁星神,是长治一中的标志性建筑.魁星阁临近校门,树木掩映,站在马路或天桥上可以看到它不同部位的身姿.每年临近高考,许多家长来此焚香祈福,不仅长治一中,其他学校,长治二中、太行中学、五中、六中……好些学校的家长前赴后继,纷纷而来.无法进入学校,无法近距离企求魁星,隔着铁制的镂空花墙,朝着校方紧锁的阁门,在静夜里跪拜.校园里树木繁盛,枝丫越墙探出来,如魁星隐约的暗示,红布条挂满树枝,宛若一树红花.白天,陪读的家长从魁星阁下走过,校园里静悄悄的,孩子们在上课,不由猜度今年的高考魁星会是哪个孩子呢?所属哪所学校?哪户人家呢?

简介：与历史学探求起源问题的方法相比,社会学以文化事象构成基本要素的最晚具备为起源更有可行性。炎帝神农氏和西府社火同处宝鸡地区,前者发明了农业,后者产生于农业。所以从炎帝开创农业入手分析西府社火民俗的起源是正确思路。文章从炎帝与社神、炎帝与火神、炎帝与蜡祭傩舞三个方面来探讨社神、火神、歌舞等文化要素如何产生、融合形成社火民俗,从而得出西府社火起源于炎帝时代的结论。社火民俗文化的起源问题可用历史学和社会学的两种方法去追寻。历史学认为,社火民俗在某时某地最早出现是其起源;社会学看来社火民俗最晚在什么时间具备了它存在的基本要素就是起源。事实上,按照历史学的观点研究社火起源只是研究者的一厢情愿而已,谁也不敢确定某年、某月、某日就是社火民俗产生的最早时间。但是,以探求事物产生条件为思路的社会学方法会使该问题的研究更具可行性。中华人文始祖炎帝发祥于西府,并且在此创造了辉煌的农业文明,又因社火民俗文化在西府积淀非常深厚而被誉为社火之乡。从社火民俗的内涵及其表现形式来看,社火的产生至少与社神、火神、歌舞这三个文化因素有关。也就是这三个文化因素的不期而遇才形成了社火民俗。众所周知,炎帝神农氏因为教民开土种田、用火开荒、熟食烧陶以及开...

简介：<正>2008年的世界有不少重大的变化,其间有得有失。这一年我自己年届八十,其间也得失互见:得者不少,难以细表,失者不多,却有一件难过至今。我失去了一顶帽子。一顶帽子值得那么难过吗?当然不值得,如果是一顶普通的帽子,甚至是高价的名牌。但是

简介：张艺谋的《我的父亲母亲》演过好久了，先在威尼斯电影节夺得了金狮，前不久又在南宁抱了金鸡，关于这部影片的宣传，似乎已达到了“把话说尽”的地步，再去评说，怕没什么人想听了。但我却觉得有话在喉，不能不吐。有一个现象我很奇怪，就是宣传、评说这部影片为时已经很长，有关文字不说是汗牛充栋，也绝对已经满盆满钵，但却基本上都集中在关于母亲的话题上：

简介：夕阳西下,朔风凛冽。苍茫无际的沙漠里,一个车队整装待发。这个车队的阵势不简单——五辆大车载着二十九个大木箱,每辆都拴上三匹马来拉,车后还排着长长的驼队。领头的是一个书生模样的人和一个金发碧眼的外国人。二人眼下是一抹乌青色,依稀可见通宵忙碌后的疲惫,却难掩眼中渴望的光芒。他们跃上马,急不可耐地望着远方。一道士站在道旁,恭敬相送。车队浩浩荡荡地向日落的方向进发——带走了那二十九个木箱,只留下一串长长的脚印。

简介：<正>机舱里空姐甜美的笑容和温婉的声音完全进不到石光明夫妻的世界里。方平眼睛肿得像小水萝卜,泪水不停地冲刷脸颊,几缕头发从发髻散落下来,粘在脸上,方平全然没有感觉。闭上眼睛,双手捂住胸前的玉佛吊坠,不停地祈祷,如来佛祖、玉皇大帝、耶稣、安拉,求了一遍又一遍,只盼着诸神能原谅她平时不拜之罪,保佑儿子平安。

简介：深秋的一个早上，陈军踏着松木阶梯，向同事杨城的宿舍走去。这是一间江边阁楼，现在早已人去楼空。记得两个月前陈军和杨城初来这所学校时，校门口的那棵大枫树还绿叶葱茏，亭亭如盖，如今一阵冷风吹过，居然掉落了几片叶子。

简介：炉膛里的火正旺，豆秆子在火中“噼里啪啦”地响着，铁锅里的油冒起了一股青烟，钟二花把韭菜和蚕豆瓣子一起倒入锅中。

简介：

简介：人物:郑民——男,民政干部。小楠——女,护士。小玲——郑民的对象。地点:某医院一角。[空中悬挂着“肃静”的牌子。台中有一张长条靠背椅。[幕启:婴儿啼哭。郑民边哄婴儿边上。郑民(无奈地像填枪弹似地哄着婴儿)唉!你妈怎么还不来?[护士小楠上,见此情景,一愣。小楠哎,有你这样哄孩子的吗?你这个爸爸是怎么