简介：本文通过对台湾大学、政治大学、台湾清华大学台湾文学研究所开设的课程和拟定的未来发展重点与方向进行分析，指出当前台湾文学研究存在着过度集中于某些领域和学科合法性危机依然存在这一问题。通过对游冠胜所持的台湾文学与学院体制、台湾文学经典化以及台湾文学学科边界诸观点的分析，指出其二元对立的简单化思维逻辑。最后，论文倡导一种多元、民主、对话的共同文化原则，以期建设更为合理的台湾文学学科知识系谱。

简介：(作者按:2012年6月我随团往台湾参访,行间无事,但每日参观劳顿,倦累至极,无心他顾,遂以日记消遣时光。回家后稍作整理,刊出自娱娱人。)2012年6月17日星期日昨晚赴沪住虹桥机场附近华港雅阁酒店。因空调着凉,咽喉不适。夜理批评文献提要稿,至凌晨两点。发回南大诸生嘱后续及拍摄等事,另发丁帆报告项目进展及稿子情况。

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简介：印象之初从北京到台北,飞机飞行约3个小时。随着徐徐降落,俯瞰地面,遍地是房屋,大大小小种了各种植物的田地,每隔不远就有一个池塘,看不见森林。后仔细观察,才发现台湾的绿化很好。由机场到台北市区,有连片的小山包长满森林。楼房之间也有许多大大小小的长满了树的小山头。台湾政府审计部审计官兼执行秘书郭大荣先生等在机场迎接。台湾桃园国际机场,位于台湾西北部的桃园县大园乡,距离台北市中心约40分钟车程,是霞要的空运进出口。两座航站大厦整沽、有序，是一个规模很大的现代化国际机场。

简介：自2008年12月历史性的进程一两岸实行“三通”全面启动后,为加强两岸经济、文化等方面的合作和实现中华民族的伟大复兴,提供了条件.笔者也随两岸关系的改善,产生了到台湾去看看的梦想.2013年7月26日,我参加白鹿旅行社组织的丽江市第一个赴台旅游团,实现了我多年的梦.往返八天七晚,虽然时间短暂,旅途走马观花,但仍留下了深刻难忘的记忆.

简介：台湾之旅,最重要最渴望的游览景点,就是去日月潭。到台湾如果不游览日月潭,那就等于没到过台湾,也就是不了解台湾。如果说日月潭是台湾的用意词,日月潭是美丽宝岛台湾的象征,这话

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简介：年初，接到正式邀请我赴台湾东华大学做驻校作家的信件。东华大学是台湾学门规模最大的五所综合高校之一，设文艺创作硕士点，1999年实施驻校作家制度，在我之前他们已聘任23位驻校作家，有台湾诗人郑愁予、现代派作家施叔青等。我是聘任的第一位大陆作家。

简介：应中国诗歌艺术学会和青溪新文艺学会理事长林静助先生的邀请，我于2010年4月9—15日访问台湾。参观、游览、购书、考察、演讲，一路都由林静助先生、副理事长林精一先生、秘书长台客兄陪同或安排，使我在这7天时问里过得愉快而充实。

简介：在做台湾交换生的近200天里，收获的不只是开阔了眼界与见识，更多的是心灵的成长！

简介：台湾现代派文学与西方现代主义理应有所不同,台湾的台湾现代派文学研究有四种话语,二是台湾现代派文学不等同于西方现代主义

简介：“台独”思潮的泛滥，使当今台湾文化界“政治挂帅”般的泛政治化倾向越来越突出，台湾文学批评更首当其冲，这可谓是文学与政治畸形扭结的典型表现。因此，海峡两岸的学者们联手协作，守护住我们共同的文化传统和精神家园，还台湾文学一片纯净的天空，已成当务之急。

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简介：花开铁树喜三通，一饼婵娟两岸同。弄影嫦娥诗意展，倾觞月桂醉颜红。南疆怒马驱妖雾，东海征鸿战恶风。情系炎黄肩道义，中华一统我扬雄。

简介：车子接近大阪,据说在日本某大学任教、貌似学者的导游开始大谈卫生保健之道,从世界医药的发展说到日本国民的平均寿命最长,引经据典,口若悬河。当然也提到几种具有神效的药,例如小孩吃了脑筋特别好,一定考得上大学;老人吃了可以延年益寿长命百岁;妇女吃了可以病痛全消,重现人生“性”趣……林林总总,不一而足。大家听得入神,连口水都忘了吞而任其悬挂嘴角,终于有人忍不住要求导游安排购买时,车子已适时停在一家小小的免税商店前面。

简介：罗大春,贵州省施秉县人氏,出生于道光十三年(1833年),祖籍施秉县城关镇南门村(旧名施家冲)。罗大春8岁丧母,家境困难,便中断了私塾读书,随父流浪做工度日。13岁上,便独自闯荡社会,先后到过湖南、四川、云南、缅甸等地。16岁回到故土,已无家可归,父亲在外谋生,租屋被父亲卖与他人,只好又踏上流浪的道路。罗大春流浪到古州(今榕江)时,正遇清朝官军进军广西,他就随军当了挑

简介：这屋檐总是嘀嘀哒哒的腊月,一遇放睛,田野上空就碧蓝碧蓝得像泼洗它的雨水还没拧干,仍然闪着水湿的反光。透明的水蓝,风一吹,已似这浊水溪清澈的源头在流,它不像瓦溜嘀嘀哒哒得烦人,而是使人心悦神爽的亮丽。要在过去,这天上该有多少鹰,多少鸟,飞到那望不到头的

简介：1946年春,孙科在广州召开的记者招待会,曾有人问他是否愿意领导国民党的左派,他说:"此后大家都要左了,大家左了便没有派."谁都知道这是很聪明的外交辞令,不过这正反映了战后初期所谓"政治正确"的一部分内涵.有趣的是被看做是"自由派"的无党派人士熊佛西借题发挥,写了一篇文章刊载在当年3月2日出版的杂志上,为"左倾"正名,他先引用钱柏氏关于"左倾"的解释:"左者是坐在国会主席左边而具有开明与民主思想的人们",然后自己再来界定"左倾":"凡有进步思想的人都可称为左倾的人."