简介：从龙泉镇上出发，驶出十来公里，便远远地望见一栋粉红色的式样较别致的洋楼。朋友伸出手来指着那洋楼说：那正是田园山庄。

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简介：中国农民从2006年新年第一天起，彻底告别延续了2600多年的“皇粮国税”一一农业税。2005年12月29日下午，十届全国人大常委会第十九次会议经表决决定，农业税条例自2006年1月1日起废止。2004年，我国政府开始实行减征或免征农业税的惠衣政策，到2005年已有近8亿农民直接受益。

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简介：一、学校基本概况黑龙江农垦农业学校是一所综合性、多学科、省部级重点普通中等专业学校。座落于美丽富饶的三江平原腹地——双鸭山市农垦红兴隆分局所在地。隶属于省农垦总局。现在校生1800人。学校始建于1965年,占在面积22万平方米,建筑面积4.7万平方米;建有教学楼、实验楼(现代化的语言室和微机室)、学生宿舍楼、图书馆综合楼(内

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简介：（2）中国精耕细作农业形成发展的诸阶段,精耕细作农业技术体系正是在这种条件下发展起来的,精耕细作的农业技术以人多地少为发展的重要条件

简介：我国古代受农业文化的影响,很早就萌生了天人合一观,生产对象改造了生产主体,也使之变为审美主体,使情景交融遍及古代文学的所有样式.在生产劳动中观察自然、气象,形成了"有机"自然观,导致了阳刚阴柔说及相关的正变说产生,方法论则使古代文学具有传神写意的特点,且体现在文学创作和理论中,形式的简约凝练,规范性与程式化等,是主要的表现.从劳动的主体而言,农业社会中氏族组织得到充分发展,血缘亲属成为社会基础,其生活结构和社会心理生成的伦理核心导致了古代文学以情理和谐、美善相兼为尚,祖先崇拜和血缘、宗法制度又使文学以传世观念和尚古意识为特征.

简介：我看到我妻子就一定看见了一个女人,罗素说西施是由一些简单感觉建构起来的,〕〔感觉的建构是另一个层次的

简介：我有过一个不大好意思向别人谈起的嗜好,就是酷爱国产劣质电视连续剧。我喜欢,是因为它们对他人生活的想像让我乐不可支。这里面包括城市人对乡村的想像,乡下人对城市的想像,廉洁百姓对贪官污吏的想像。至于戴锦华教授提到的那种充斥在全国不同电视台的黄金时段之中的“所谓‘商战’故事”之所以深得吾

简介：十一届三中全会以来,就改革方面的语言来说,城里人最熟悉的词是“开放”,乡下人最熟悉的是“开发”。因为开放让城里人走向了世界,而“开发”是让农村黄土地变了一个世界。我们这里指的“开发”是国务院自1988年开始在全国农村进行的——农业综合开发。这是一场对土地的革命,这是一次与传统的较量,这是带领千百万农民走向富裕奔小康的大道!让我们走进长江北岸这片古老的黄土地——枞阳。

简介：陈国珍1962年,第二机械工业部为实现第一颗原子弹爆炸,请求中央抽调若干名高级科技人员参加攻关。为研制核燃料的有六名,分别担任化工、扩散、冶金和分析化学总工程师,陈国珍教授便是其中的一位。1960年苏联专家撤走以后,我们摸索了许多分析化学的工作,那个时候主要的负责人有三个:一个是朱培基、一个是董灵英、一个是李维时。当时主要分析二氧化铀、四氟化铀、六氟化铀的杂质元素。1961年夏天,钱三强和中科院秘书长裴丽生带着朱培基

简介：大众文化具有自身的与主导文化、高雅文化和民间文化不同的特征,3、大众文化与文化,后现代文化或消费文化其实就是以日常感性愉悦为主的大众文化

简介：以洪河命名的这个农场,就像一颗璀璨的明珠,更像一条奔腾的大河。23年的风雨历程,她走得风流潇洒,留下遍地收成。今天,我们这里写到的只是她漫漫征途中的几步,只是她万顷沃野上的几株。如果说《收获在异国的田野上》展示出洪河农场的果敢与豪迈,《边关桃李沐春风》抒发了对事业明天的向往和寄托,那么,"攻关勇士邓兴华"、"好人好官徐元林"就是这支队伍中的代表。我们所记录的只是这条事业长河中的几朵浪花,却能深切地感受到她的蓬勃与繁荣,更能听懂她的激荡和呼喊,因为这是从广阔的田野上、从人们的心灵上响起的洪河之歌——

简介：<正>佳木斯农业装备有限公司,是在原佳木斯市农机总公司的基础上,经过国企转制而建立起来的股份制企业。公司现在员工130人,占地面积36000平方米,商品销售额4亿元。主要经营品种有各种型号拖拉机和配套农机具、各种型号收割机、农用三轮、四轮运输车、农用工程机械、各种型号柴油机、制米机、农副产品加工机

简介：留学生文学成为某一特定历史时期的文坛热点,有其深刻的社会背景与文化背景.就其整体创作中表现出的具有一致性的苦闷、孤独、压抑、乡愁,可以发现这种种情绪产生的一个深刻根源在于,创作主体所置身的现实经济政治秩序内,现代文明与西方文化自觉不自觉地以主体的身份视农业文明和亚群体的本土文化为"他者",这使得众多"边缘人"的群落和文学得以产生.留学生文学应该坚守自己文化选择的主体性,因为新的文化认同已被看作是由冲突、趋异、对抗构成的,这有利于多元文化的共存与共建.

简介：<正>文化学研究文化,不能不研究作为整体文化组成部分之一的审美文化,而审美文化的研究又不能没有美学的指导,所以,美学与文化学的整合,就美学自身发展而言是十分必然的,就文化学而言又是非常必要的.美学与文化学的整合,必然产生一门关于审美文化研究的新科学,这就是审美文化学。审美文化学是美学和文化学合规律性与合目的性的统一。本文打算先谈谈美学与文化学的整合问题。

简介：20世纪80年代中期之前，中国知识界对女性主义的偏见、抗拒与误读，中国妇女解放运动自身的特点以及女性主义诗学本身呈现的后现代性与中国国情之间的错位等等，不仅导致了女性主义诗学在中国传播与实践的滞后，亦与中国文论界引进“新方法”的众声喧哗形成了对照。双重落差不仅制约、甚至决定着女性主义诗学在中国的基本形态与发展走向。