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简介：国情语言学以揭示词汇的民族文化背景语义和在外语教学中贯彻语言国情学原则为己任。本文主要任务就是从国情语言学的角度，研究俄语民间文学形象，揭示其类别、特征及其在言语交际中的功能。一、民间文学形象及分类１１民间文学是广大劳动人民的语言艺术，是人民的口头...

简介：在中学语文教学中,巧用民族民间文化这一活的资源,将会＂一石激起千层浪＂,使课堂导入＂激趣＂、课堂教学＂有趣＂、课堂结尾＂趣＂味无穷,让中学语文课堂之水＂活＂起来。

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简介：我国各族人民在不同历史时期创造了光辉灿烂的文学艺术。人民群众用灵活多样的口头创造能力创造出无数经典作品,并滋润着民众的精神生活。以卫拉特蒙古人的《江格尔》为例,其活态传承、表演逐渐已趋于衰微。史诗《江格尔》的传承、保护和研究任务迫切,更重要的是这一民间文学经典如何在现代化社会中继续延续它的生命,继续发挥它的文化价值和作用,成为值得关注的问题。笔者从史诗的文本、语境、表演等方面浅谈个人观点和思考,供大家讨论。

简介：摘要文物是我国重要的历史遗产，通过考古对文物的挖掘和探索可以让我们更加了解历史社会的文化。在文物考古过程中环境因素中的酸雨、水污染以及光化反应等都会不同程度的对文物产生一定的影响，而考古活动进行中环境也会因此而产生变化。提升文物保护和考古环境保护的质量和效率是非常重要的，本文对环境因素对文物的影响及文物考古环境保护问题进行探究。

简介：<正>佛经虽是作为佛教经典保存留传下来的,但实际上是很通俗的。首先,任何宗教的宣传,都以争取群众为目的,佛教自也如此。梁启超先生说:“‘苏漫多’者,即通俗之文也。佛恐以辞害意旦妨普及,故说法皆用通俗语,”①季羡林先生也说:“佛教的初兴起时,是用‘在野’的身份反抗当时正统的国教,即‘在朝’的婆罗门教;它的宣传对象是一般老百姓,所以才采用俗语。”②翻译的佛经也是一种比较接近当时口语的通俗文体。亦如梁启超先生所言:“译家惟深知此

简介：摘要名人故居属于博物馆的一种表现形式，通过对名人故居进行合理的开发、保护，不仅能够提升区域人文资源、旅游资源的潜在价值，还能在一定程度上加强历史文物、建筑物的保护力度。在此基础上文物管理单位应针对现阶段故居开发不合理、缺乏制度支持、管理标准不统一以及还原程度不强等方面的问题，依照三个原则建立起行之有效的故居保护、开发体系。保护单位通过对名人故居的深入开发，可以在提升文化教育水平的同时，增强人们的爱国精神与民族自豪感。

简介：鸡鸡与“吉”谐音，表示吉祥顺利的意思。吉祥如意、万事大吉、开门大吉等吉祥语历来为百姓所乐道。

简介：牛是农耕时代的重要畜力，是人类的忠实朋友，它忍辱负重，吃苦耐劳，集诸多传统美德于一身。“牛犊落地银三两”、“牛是农家宝，种田少不了”、“牛是宝中宝，出力只吃草”等俗语，则是对牛的价值和默默无闻的奉献精神的颂扬和赞美。

简介：斯拉夫神话是斯拉夫民族的宝贵文化遗产。斯拉夫神话中的一些情节深深根植于民族文化的土壤，又通过民间文化更好地保存下来。本文考察了斯拉夫神话的基本情况，通过探究斯拉夫神话中搏斗情节与送冬仪式、生死水与对雨水的崇拜以及界限与另外一个世界的联系。揭示了斯拉夫神话与民间信仰的关系。

简介：<正>前几年,笔者参加了《中国谚语集成·山东卷》的编纂工作,有机会学习到民间大量的谚语资料。其中,关于夫妻内容的谚语留下的印象最深,至今难忘。这一方面是由于此类谚语揭示了夫要间生活的许多道理,具有警世醒人的教育作用,另一方面就应该归因于它特有的表现形式,而比喻的运用可说是它突出的特点。以下结合山东各地流行的一些谚语,谈谈其中比喻的应用情况。

简介：摘要文物是一个国家历史文明的体现，是非常珍贵的宝藏。文物的管理工作是非常重要的，如果文物出现损坏是很难修复和还原的，尤其是文物的收藏品一旦出现损坏造成的损失是非常大的，需要文物管理人员做好藏品的保护措施。而藏品储存过程中容易受人为、自然环境等方面因素的影响，需要针对影响因素完善藏品的保护措施。本文对文物管理工作中藏品的保护对策进行具体的分析和探究。

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简介：摘要随着社会的发展科技的进步，网络技术的发展为文物博物行业的文物展示带来的一种崭新的方式。在文博行业中应用虚拟现实技术可以大大缓解文物保护与利用之间的矛盾，同时也为文物资源的研究、保护、修复以及展示等工作构建起一个平台，这样不但拓宽了文物宣传的方式，让更多的人了解到文物，更是降低了文物损害的风险，以便保护文物。本文首先分析了当前国内文博行业的发展现状，进而阐述了虚拟现实技术在文博行业中的具体应用，最后分析了其不足之处以及改进措施。

简介：摘要文物是历史文化信息的存储库，有着非常高的历史价值与科学艺术价值，近年来人们对于考古工作的重视度越来越高。由于文物自身的原因在出土后很容易受到破坏，为此必须要在考古发掘现场采用科学的保护措施。本文就考古发掘现场文物损坏的原因与保护措施进行分析。

简介：敦煌藏经洞的开窟、敦煌文献的发现和敦煌学的诞生，已经一百多年了。我国西域与敦煌历史文物和文献的外流，也有一百多年了。在西方和日本的科考、探险、考古学家们劫掠敦煌西域文物的狂潮中，法国探险家、语史学家、东方学家和汉学家伯希和的西域探险，则颇为引入注目。本文试对伯希和西域探险团在我国新疆和甘肃各站，尤其是在敦煌从事考察和劫掠文物的史事，略作钩沉。