简介：就因为美国女作家海莲·汉芙（HeleneHanff）的一本畅销书，伦敦的一个地址，查令十字街84号（84，CharingCrossRoad），几乎要与贝克街221号B座——柯南·道尔笔下大侦探福尔摩斯的寓所——一样出名了。如果你到了伦敦，一定记得去看看查令十字街，找一下84号。就像作者说的：“你们若恰好路过查令十字街84号，请代我献上一吻，我亏欠它良多。”

简介：明末,在耶稣会士的先导之下,天主教传教士持续入华,开启了近代中、欧两文明第一次较大规模的接触。本章即尝试从世界史的脉络,综览当时天主教东传的大时代背景。

简介：小说《花十字架》荣膺2010年度“俄语布克奖”。该小说的文本叙事存在诸多的“二律背反”：寻求纯洁之爱的主人公却深陷罪责诘问中；原本怀着虔诚之心拯救耶稣的义举却演变成渎神行为；季节性生长的鲜花与永恒性存在的十字架的奇特组合等等。悖反性叙事所造成的张力，给读者带来意蕴丰富的文学阐释空间。

简介：韦涅季克特·叶罗费耶夫是俄罗斯后现代主义文学的重要代表作家，他的代表作《莫斯科——别图什基》在20世纪俄罗斯文学中占有重要地位，其不可估量的特殊价值和恒久不衰的魅力得到越来越多读者和学者的发现与重视。小说《莫斯科——别图什基》具有开创性意义，堪称俄罗斯后现代主义的开山之作。作者在小说中塑造了一个在那个时代背负着“十字架“苦苦寻求心中天堂的基督耶稣——维涅奇卡。

简介：应该说,在十二生肖里,马是最俊雅、最有灵性的。稍加留意,你会发现我们生活中使用“马”字的频率也最高。比如说吧,我们每个人都喜欢别人恭维自己为“千里马(虽然伯乐不常有),而不喜欢别人叫自己马大哈”,更忌讳别人讥讽自己“马屁精”。

简介：字乃天地间之至宝，大而传古圣欲传之心法，小而记人心难记之琐事；能令古今人隔千百年观而共语，能使天下士隔千万里携手谈心：

简介：“畲”在现代汉语中最为人熟知的是作为中国少数民族——畲族的族称，读音为she。民族学者对畲族族称的由来做过较详细的考证。不过，就其读音、与之相关的几个字之间的关系，讨论较少。本文围绕“畲”字及其相关字的读音，探讨汉字字音之间的关系，同时结合汉语音韵史和现代方音，考证“畲”的字形与读音。

简介：方言字与俗字是性质完全不同的两类字；方言本字当中既有通用字，也有方言字；方俗字既有方言字特征，也有俗字特征。方言字是个历史范畴，会随着时代的变化而改变属性。

简介：<正>宫,许慎说是形声字:“从宀,躳省声”。段玉裁说宫从宀吕会意:“宀绕其外,吕居其中也。吕者,脊骨也,居人身之中者也。”罗振玉指出宫为象形字,认为宫从吕,从象有数室之状;从象此室达于彼室之状。(增订殷虚书契考释中——)。徐中舒以西安半坡遗址的圆形房屋为据,指出“宫”象房屋的立体之形。《甲骨文字典》八八三页:“宫从(宀)从吕(吕),或作,或讹作,象房屋透视轮廓,吕象屋顶斜面开之通气窗孔。据半坡圆形房屋遗址复原,其房屋乃在圆形基础上建立围墙,墙之上部覆

简介：“草马”之类的“草”，有表示雌性的意思，其语义来源，我曾写短文《“草马”探源》（见《中国语文）2001年第3期）。后来很高兴看到了汪化云、张志华先生《“草”的词源和俗词源》一文（见《汉字文化）2002年第4期），对拙文提出质疑，认为“曾文的论证凡三个环节，看似有理，实则有两点不妥”。本人拜读了之后，并不同意汪、张二位先生的观点，这里愿就这一学术问题再作进一步阐述，以就教于二位先生和广大读者。

简介：北京大学胡双宝先生编写的《异体字规范字应用辨析字典》于2012年12月由北京大学出版社出版。本书主要是为方便熟悉简体汉字而又需要阅读繁体汉字读物的读者而编写的。全书共收1611个字。其中包括《第一批异体字整理表》中的全部异体字1055个，《简化字总表》里的同音归并字105个、同形字16个、常见的异体字435个。本书是在1996年出版的《简化字繁体字异体字辨析手册》基础上重新编写的。

简介：先秦汉语“NP之VP”结构是一种“参照体一目标”结构，本质上和“NP之NP”结构没有多大区别，其中“之”字在很大程度上还具有指示词的性质，其功能是提高指称目标的可及度。本文廓清“指别度”、“可及度”、“提高指别度”这些概念，并通过文本的细致分析和对照来说明“之”的性质和功能。

简介：本文普查《说文》形声字的甲骨文源字，提出形声字的主要形成途径：(1)加注形符；(2)加注声符；(3)形、声结合；(4)改换表意字部分形体为声符；(5)后起形声字替代非形声字；(6)字形讹变而析为形声字。

简介：词、字、音节三者之间的关系──十论汉语文教学与索绪尔的贡献和局限徐德江一、现代语言文字理论关于词、字、音节三者间的关系尚未有统一的结论。什么是字，对于西方拼音文字来说，现在就有三种观点：一种认为，只有字母和词，没有字；另一种认为，字母是字；再一种认为...

简介：这里所说的宋体字，又称老宋体，是指自宋代以来雕板印书所通用的印刷字体。这种字体的特点是笔画平直严整，横细竖粗，结体方正匀称，美观大方；而且，雕刻便易，阅读醒目。因此，我国绝大部分书本、报纸的正文一直把宋体字作为印刷字体。还有一种印刷字体称作仿宋体，是...

简介：<正>“维”字在《诗经》中共出现224例(以句子为单位计算,重复不计,标题除外),和其他虚词比较,占有突出的地位。在前人的注疏和今人的研究中,对其多有解说。由于古汉语虚词的研究有许多问题尚未完全解决,所以对“维”字的分析现在也就难以最后完成。本文提出一些个人意见,与大家共同讨论。

简介：初中《语文》第一册选有北朝民歌《敕勒歌》:“敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。”课本特别为“笼盖四野”的“野”注明了音读:“念yǎ”。一般的读者对编者这样注音可能大惑不解:“野”在普通话里只念yě,怎么这里要念yǎ呢?其实,编者的用意是为了使“野”与上文的“下”叶韵。“野”和“下”上古同属鱼部,中古同属马韵,是押韵的;由于语音的演变,今天不叶韵了。那么今天读古诗词

简介：本文从汉语史的角度对古今字做一番梳理和思考，提出了自己粗浅的看法。

简介：<正>“無”的简化字“无”,原先是“無”的异体字。探索其来源,是一个饶有趣味的文化史问题,对了解现行的汉字,也不无启发。“无”字在先秦曾一度通行过。《说文》“無”字下列有奇字“无”作为重文。所谓“奇字”来源于汉代出土的战国经籍文献。见于传世古文献者,如《周易》凡“無”字皆写作“无”,《乾卦》“无咎”《释文》云:“无,音無,《易》内皆作此字。《说文》云:‘奇字無也;通于无者,虚无道也。王述说,天屈西北为无。’”①清王玉树《说文拈字》

简介：<正>字的通假义通假是古汉语书面语言中音同音近意义无关的字的通用。它是汉字特有的一种现象。字典编纂工作中常会遇到这个问题,也是一个棘手的难题。不同辞典对这个问题的处理分歧比较大。人们对它的认识也不一致。一、古代文献里经常发现通假现象。越古的文献这种现象越多。从近些年出土的竹简帛书和同书的传世刻本相比较可以证明这点。比方把长沙马王堆汉墓出土的《老子》帛书抄本和今本《老子》比较,帛书使用的通假字比传世刻本多出了10倍①。