简介:贾宝玉不喜欢大观园中的稻香村,因为“此处一田庄,分明是人力造作的。远无邻村,近不负郭。背山无脉,临水无源。高无隐寺之塔,下无通市之桥。峭然孤出,似非大观”。因为“非其地而强为其地,非其山而强为其山,即百般精巧,终不相宜。”因为它远不及“有凤来仪”等处“有自然之理,自然之趣”,“虽种竹引泉,亦不伤穿凿”。城市园林的建设也罢,风景区的建设也罢,的确都有一个社会与自然的关系问题得精心巧妙处理。苏州、扬州的城市园林,大都是在一个隔绝外界的墙里,叠石凿池,栽花植树,筑亭建阁,铺路造桥。这是把自然装入社会。徽州的宅第园林、寺社园林,特别是村落园林,主要是因借四周的山水田畴,作为人们推窗远眺的画图和出门游憩
简介:不知从何时起,国人开始赏石、玩石。从白居易到欧阳修、苏轼,均为史上有名的石头玩家,以致被称为'石痴'。到宋代米芾手中,终将慢功与神力溶蚀而成的太湖石,概括为'瘦透漏皱'四字审美字诀,太湖石始从'无用之用'尊为皇家园林贡品。而文人们则将石的功用归纳为这么几句话:山中有石则奇,水中有石则清,家中有石则安,园中有石则幽,堂中有石则雅,身上有石则贵。这标志着石之文化的形成。艺术领域的某些总结,总是让人耳目一新,甚至拍案叫绝。