简介：圣人非立天边——由读者书写的著作,只为和其他读者一道分享不朽的传奇。(汪建初主编)贵州人民出版社出版出版时间:2015.10定价:19.8元/册,158.4元/套责任编辑:谢丹华、夏昆等《阳明心学丛书》特点阳明心学通俗读。别于深邃的哲学道理,别于惜字如金的史料典籍。这是一套以史实为骨,史话为肉的通俗普及读物,抛开深邃的迷雾,初步了解一个有血有肉的阳明先生及其心学。传统文化趣味读。本套书由一群亦是喜爱阳明文化

简介：明中叶后，华而无实的文风渐滋日盛，以故时人每有文佞之议。在这样的情形下，同样以复兴儒道为职志的阳明心学承担起救弊之责，而阳明心学“心即理”主张下的“正心”所倡言的“师古人之心”的具体内涵也本质上暗合了散文载道传统。因此，若推本溯源的话，“师古人之心”比师古人之文无疑在学道的取资上更加勘进一步。而其对“文以载道”的影响自然不再像前代那样单纯地附道于文，实际上更要求道熔铸于心而自然流露。这样，具道于心而自然发抒之文，不论诉诸于何种内容，以何种形式表现，则文章必然充溢着道的气息而“莫非道之用也”。

简介：阳明心学的世俗化伦理观蕴含着诸多间接和直接有助于商人伦理转换和建构的思想及其依据，这些思想主要包括：良知说；“体用一原”论；“百姓日用即道”；理欲观、公私观及其唯我论，尤其是“新四民观”和“贾服儒行”论。阳明心学的世俗化伦理观为明清徽商伦理思想的转换和建构提供了诸多理论和思想来源，帮助他们实现了传统商人伦理的转换和新伦理的建构。

简介：两脚踏东西文化,一心评宇宙文章;热爱故国不泥古,乐享生活不流俗。——林语堂10月14日9点,和刘教授去台北的风景区阳明山。到阳明山已经是第三次了,前两次都到过中国文化大学。第一次到阳明山,由廖一瑾教授带着去看山,她开着红色小车在山际盘旋,其时已经黄昏,天色在半明半暗间,稍有

简介：坐落在贵阳城西的小车河湿地公园，素有小三门峡之称，这里的风景名胜让游客十分向往。笔者20世纪60年代（即1960年12月至1961年2月）曾经在位于小车河的中共贵阳南明区委党校参加培训；1964年以后，又在南明区解放桥小学任教.

简介：在清代中叶的学者中，李绂是维护陆、王最力者，他以各种方式表明对陆王心学的尊崇，对发扬陆、王学术做出了较大贡献。一方面，他反对寻章摘句为学，推崇陆、王躬行实践之学；另一方面，他力图建立陆、王学统，以与程、朱相抗衡、争正统。此外，对于陆王心学中的一些学术问题，他也有自己的独到见解。所以，他被誉为当时的“陆、王学者第一重镇”。

简介：通过对王阳明西湖养病进行考证,引出流传已久的所谓王阳明《西湖》诗碑问题,具体梳理三种拓本的流传过程,最后辨析《西湖》诗并非王阳明本人之作,推翻数百年来以为《西湖》诗碑就是王阳明真迹的误传。

简介：日前，收到景南先生赐下的大著《阳明佚文辑考编年》（上海古籍出版礼，2012年，以下简称《辑考编年》），欣喜之余，感触良深。这部著作是他继《朱熹年谱长编》（上下卷）、《朱子大传》等朱子专著以后的又一部力作，值得学界重视。

简介：安宣慰给予王阳明先生的物质馈赠，对于身处逆境、贫病交加的王阳明先生无疑是雪中送炭，王阳明先生感激不尽。

简介：刘瑾上奏朝廷将王阳明贬为龙场驿丞后，是否还曾追杀过王阳明。分析钱德洪的《阳明先生年谱》和黄绾的《阳明先生行状》，可以得出结论，刘瑾并没有派人追杀王阳明。而刘瑾对王阳明父亲的态度，也可以作为这一观．点的旁证。

简介：本文前题为阳明师友之教及其思想论述，壹在由师友的进路，探讨阳明学的渊源，之后再进入其学的核心脉络，是即顺其本源，得其慧旨之谓，探讨其师友之教及阳明良知和致良知教义。

简介：

简介：修文县已经像我的家乡一样的熟悉了。13年漫长的岁月里，先是结识李祖炎、吴应昌、朱五义、谭荣仙等同志，最后这几年更多的是和李祖炎、夏之奎同志接触。我离开贵州省志办已有七年，因为是多年相知的老朋友，虽然不在修志岗位上，彼此还是时常见面交谈一些问题，深知他们实事求是的工作作风和日夜辛劳的精神。终于在1999年9月28日举行了《修文县志》首发式，承邀到会。

简介：在近代中国的历史上，宋教仁以效仿西方、重视法治、醉心宪政给人留下深刻的印象。不过，在政治上“向西方寻找真理”（毛泽东语）的同时，宋教仁也没有忘记寻求自己的心灵寄托以及立身之道。在艰苦的求索过程中，他又将中国传统思想、精神与西方的、日本的思想互相印证对照，从而突破传统思想的樊篱，构筑起新的却又显得庞杂的自己的精神和信念。在那个中西交融又冲突的时代，宋教仁研求阳明学和伦理学的心路历程，其内心的矛盾与挣扎，比起他叱咤风云的政治活动，更能显示那个时代特有的知识人的精神风貌。①

简介：明代中后期,与朱子学"别立宗旨"的心学在徽州得到广泛传播,并在徽州士人中产生了巨大的影响.传入徽州的心学主要有二支,一是湛若水之学,一是王守仁之学.湛、王心学对徽州学术的发展带来了深刻的影响,它既使南宋以来朱子学在徽州一统天下的格局被打破,同时也导致了新安理学学派中形成了二个不同的学术阵营.这种状况一方面反映了明代中后期心学兴起以后,朱子学在全国范围内影响力的削弱,另一方面也体现了徽州学术思想的丰富性和复杂性.

简介：一、前言为了消弭闽粤赣湘交界地区的寇乱，明弘治八年（1495），政府在赣州设立南赣巡抚，专门处理这一区域的社会秩序问题。南赣巡抚统辖闽粤赣湘四省的八府一州之地，其中广东地区包括潮州府、惠州府、南雄府、韶州府。正德十二年，

简介：

简介：关于阳明子“龙场悟道”的非学术寓义韩东育＂龙场悟道＂，历来被视为阳明哲学发展的转捩点，这是不刊之论。但是，这种转变，除却其学术上的价值外，似乎更潜伏着某种非学术的动因和寓义。而且，一定程度上讲，这种非学术的因素，才真实而不动声色地规定了阳明哲学的出发...

简介：施邦曜与王阳明有深刻的牵连，施邦曜所编《阳明先生集要》不仅传播了王学，且体现了施本在评点上的意义及其价值，建立了新的诠释体系，创新评点内容的运用机制，意义非凡。

简介：由中科院资深院士、上海交通大学教授杨裰为顾问，上海郑和研究中心主任、上海海事大学海洋文化研究所所长时平教授为领队的上海郑和研究中心学者考察团一行5人，于2008年6月6至7日，在南京进行考察和学术交流，受到江苏省郑和研究会的热烈欢迎。丁子纲执行理事长亲切会见了考察团。6日下午，丁子纲执行理事长及秘书长黄荣枝、郑和后裔郑自海等陪同考察团参观了宝船厂遗址公园，