简介：历史研究的任务在很大程度上就是建构历史解释,而建构历史解释的关键环节是理解.历史学家面对遥远而陌生的过去世界,要对前人抱有'了解之同情',以博大的襟怀和丰富的知识来了解前人及其生活,尽力突破时空和文化的阻隔,以期对过去做出公正而贴切的解释.诚然,真正理解前人及其生活是一件极为困难的事情,但对历史学家来说,理解首先是一种态度和愿望,基于这种态度和愿望,研究者就会极尽可能地收集材料、调动各种知识和理论资源,以准确地了解前人,避免武断和简单化的评判.当然,'同情'不是同意,'了解'也不是认可.研究者要以中性的立场来建构解释,而不能将自己等同于过去事件的参与者或辩护人.

简介：白居易诗集中,“瑟瑟”一词凡十五见①。依朱金城《白居易集笺校》(上海古籍出版社1988年12月版)顺序,录诗题、诗句如下(后附其卷数、页数及校记):一、(庭松》(11/617)疏韵秋械械,凉荫夏凄凄。校:“械械”,马本此下注云:“止戟切,陨落貌。”《英华》二字作“瑟瑟”。汪本、《全诗》俱注云:“一作`瑟瑟’。”

简介：在先秦文献里有一些与地域和居民划分有关的层级体系术语(如县、乡、里、比等)因为与后代的某些行政区划称呼相同,因此长期以来一直也被看作早期的政区单位。对于这些名称,出土文字资料虽也有涉及,相对而言不如传世文献那样系统。不过这些层级极端整齐且复杂多变,甚至在同一文献内部也往往无法互相契合,近代以来研究者多怀疑其真实性。由于聚落、人口格局的形成受多种自然、社会因素制约,根据这些客观因素制定的政区体系应该不会如此整齐划一,因此这些据研究主要与东部齐地有关的层级体系~①,就被有些学者判定为'理想国的典制'~②。

简介：董仲舒今文经学解释观的全部精蕴在于一个“变”字。不管是他的名号论、辞指论等言意观，还是他“从变而移”的《春秋》解释思想，以及他的经权常变理念和具体的引《诗》活动，都直接孕育并促成了“《诗》无达诂”这一显赫命题的生成，或者说，“《诗》无达诂”作为一种解释经验和理解旨趣，本身就是从董氏的今文经学解释观念和阐释实践中提炼而来。

简介：关于马王堆和张家山出土医书中两个词语解释的辨正刘钊一、“牧牧”马王堆帛书《足臂十一脉灸经》第八条说：其病：病足热，（）内痛，股内痛，腹街，脊内兼（廉）痛，肝痛。心痛，烦心，洇□□□□舌辂□旦尚□□□数（喝），牧牧，耆（嗜）卧，以（咳）。诸病此物者，皆...

简介：从实质上看，“妙悟”与“活参”都是佛教禅宗提出的把握真如佛性即佛教最高真理的一种特殊的思维方式和思维过程，二者的区别仅仅在于“妙悟”强调的是这种思维方式和过程的超越语言和逻辑的直觉性特征，而“活参”则强调的是这种思维方式和过程对佛教教义僵死理解的破除和摒弃。受“以禅喻诗”风气影响的中国古代诗论家将“妙悟”、“活参”的佛禅理论与中国古典诗歌的解读实践结合起来，进而将其提升为重要的诗学解释学原则。“妙悟”与“活参”的诗学解释学原则不仅蕴含有极富民族特色和极有价值的文学解释学思想，而且与西方现代解释学理论也存在某种契合。

简介：公元1900年，是人类步入20世纪第一年。那一年春天，一场突如其来的风暴席卷了大半个中国，“不到三月遍地红”的义和拳战争使京津，使华北，甚至使整个中国陷入一片混乱。列强因在华利益受到严重损害，联合起来出兵中国，“代剿”义和拳，赤手空拳的义和拳与列强的真刀真枪交手，结果可知。逃亡西安的清廷最后与列强签署《辛丑条约》，结束战争，恢复和平。中国就是以这样一种特殊方式进入20世纪。

简介：'教会之外无拯救'。格兰西认识到,非基督徒也可能本能地遵守神法,所以他们的文化和习俗并不是一无可取的,但由于缺乏正确的信仰,他们不可能获得永恒拯救;为了达成正义和保护基督教信仰及道德,神职人员和平信徒必须遵守涉及非基督徒的教会法规。他同时还认识到,有时出于仁爱的赦免与包容更有利于劝化异教徒和促成新信徒信仰的成熟,刻板地遵循法律条文反而是不利的。正义与仁慈应该统合于基督教之爱,也就是对基督徒和非基督徒灵魂拯救的关怀。尽管宽容不应该被用作无视和违反法律的借口,在对待异教徒时,教会于法律的诠释和实施可以有例外,时时宽饶,法外施恩。在迫害成风、人的尊严时时受到践踏、世俗法往往冷酷苛刻的中世纪西欧,格兰西还是努力地给予法律以温情的感觉。由于当时的教会人士,格兰西当然也不例外,对上帝拯救世人这一观念的理解具有时代所赋予的局限性,他们对非基督徒的'爱',在我们今天看来,仍然未免狭隘和带着歧视的色彩。以'爱'这种抽象和普遍的法外的价值观凌驾于具体法律条文之上的方法,在格兰西《教会法汇要》中得到了经典的展现,而且至今仍然具有重大的意义。

简介：在北朝隋唐政治史研究领域,陈寅恪提出过两个具有整体性意义的假说,其一为＂关陇集团＂学说,其二则是＂李武韦杨婚姻集团＂（以下简称＂婚姻集团＂）说。然而,这两个概念在学术界产生的反响截然不同。＂关陇集团＂学说迄今仍具有极强的影响力,凡研治北朝隋唐政治史者,无论赞同与否,都无法绕过＂关陇集团＂这一概念。学者们在对西魏至唐初的政治走势进行描述时.

简介：每次到广州,不管行程何其匆匆,风尘何其仆仆,我总要抽空到越秀山走一走,仿佛山顶上有几位老朋友,不向他们报个到,请个安,便像是白来一趟似的。

简介：报载韩国副总理韩惪洙的“惪”，是“德”的异体字（见《辞海》、《现代汉语词典》）。

简介：就像评价莎士比亚笔下的哈姆莱特一样,一千个人眼中就有一千个朱熹,甚至冰火两重天的印象。什么才是朱子本来面目呢？摹写朱子一生,那是一幅苦像。幼年丧父,中年妻亡,幼女夭折,胞妹早逝,晚年去子。中举之后,仕官仅9载,立朝区区64天,大部分时间官挂“冷于冰”的祠官,执着于读书著述,传道育人,生活常常清苦到告贷地步。有诗可证：“闻说平生辅汉卿,武夷山下啜残羹。”然而厄运并未到此结束。去世前夕,他身陷“庆元党禁”案,学说被打成“伪学”。

简介：尤塞恩·博尔特注定成为这个星球上的幸运儿。他是地球上跑得最快的人，是征服一个时代的体育标志。从2004年打破世界青年短跑纪录到2013年莫斯科卫冕世界冠军，历经2008年北京奥运的疯狂之夜和2012年伦敦奥运王者之战，博尔特挥洒自如，独特的能量、狂妄和魅力使他誉满全球。

简介：在古籍中对于黄帝伐量尤有许多记载。这在出土文献中也有不少发现。李零先生在《考古发现与神话传说》（《学人》第五辑）一文中将《鱼鼎匕》与《十大经》联系起来，使我们对于黄帝伐量尤的有关传说有了更新的认识。

简介：一问题的提出与学者的分析南宋后期，刘宰针对宋代信仰世界中出现的一系列重要问题拟了一份试题，其中一条就是关于神灵越界的：

简介：宽者,纳万物而博大;容者,包万象而仁厚。易经曰厚德载物,而厚德之首当为宽者。一日本侵华期间,梁思成一家背井离乡。亲弟弟梁思忠在淞沪会战中牺牲,内弟林恒在成都空战中牺牲。这位儒雅的学者,身临长沙沦陷熊熊大火,

简介：子硕问于子墨子曰:'为义孰为大务?'子墨子曰:'譬若筑墙然,能筑者筑,能实壤者实壤,能欣(同掀)者欣,然后墙成也。为义犹是也,能谈辩者谈辩;能说书者说书;能从事者从事,然后义事成也。'——《墨子·耕柱》

简介：歌德讲过一句话:人类为自己的聪明划了很多界限,但是最后这个界限都会被爱全部推倒。我觉得歌德讲得有道理。很多人不知道,很多做文化的人,可能侵害了文化。不断地在谋术文化、民粹文化、复古文化和

简介：苏轼(1037—1101年),四川眉山人,字子瞻,号东坡居士,后世大多亲切地叫他'苏东坡'。他是北宋乃至中国历史上的旷世之才,其文学作品和趣闻轶事至今广为流传,林语堂在《苏东坡传》中曾写道:'一提到苏东坡,在中国总会引起人们亲切敬佩的微笑,也许这话最能概括苏东坡的一切了。'

简介：有“为”才有“位”罗解三桂林市第九届人大七次会议通过的《政府工作报告》中说：“今年政府要为全市人民办好十二件实事。第一，完成我市建市以来第一部《桂林市志》编修工作”。（见《桂林日报》１９９５年２月２３日２版）。消息传来，令人欢欣鼓舞！本届修志初期，方...