简介:依据除授方式的区别,告身分为制授告身、敕授告身与奏授(旨授)告身。制授告身对应高层任命,敕授告身承载特旨除授,奏授告身则反映由吏部奏上的常规注拟与迁转。南宋中后期是告身制度的末期,告身书式高度精简、稳定。以武义南宋徐谓礼文书的发现为契机,结合其他存世告身文献,本文总结出这一时期的一般告身书式,并试图以政务运行的眼光,再次分析其文本所反映的政治结构与行政运作流程信息。告身盛于唐宋,作为当时普遍行用的除授凭证,其发展与唐宋间职官体系的变迁同步,是唐宋国家政治体制变化的反映。伴随选任制度的变迁与除授文书体系的调整,作为一种独立文书类型,告身的核心意义由凭证向象征转移。
简介:南宋中后期,除了"四灵""江湖"等诗歌流派之外,还存在着一批诗歌创作者,他们大多是在朝为官的士大夫。这批士大夫中有真德秀、魏了翁、杜范、岳珂等人,他们创作了大量的诗歌,数量巨大,不容忽视。在文学史叙述中,往往在中兴四大诗人之后便直接提"四灵""江湖"等诗歌流派,忽视了这一大批诗歌写作群体的存在。这些士大夫的学问诗以阐述理学义理或考据学问为目的,体裁大多以五古为主。每个作者的思想倾向决定了其诗作的趣味和观念,这其中带有对程朱理学的反思和批判。从诗歌发展史来看,这些士大夫的学问诗说明他们的诗歌创作仍然部分延续了宋诗的做法,即所谓以议论为诗,可以说是宋诗的绝响,也可以说是宋诗的议论化发展到极端的一个产物。
简介:本节主要介绍两宋建筑的内装修,如墙面装饰、家具等。宋画描绘内景甚少,这就使人茫然不知所措,以至一些表现两宋题材的作品在形象处理时,只好参考或搬用明清之例。然而有的东西宋时是否已有是值得怀疑的,有的即已有之,其形制也不同于明清。所以要弄清这个问题,仍然得从虽少而可信的资料中去寻觅,同时证之于宋诗词中的有关描写。从电视剧《三国演义》中可以看出,东汉至三国时期的人还盛行跪坐的习惯,因此室内家具少而低矮。屏风用于分割前后,有所障蔽。榻既是坐具,也是卧具。榻上设几案,兼可办公、写作、议事、宴客。只在军中有可折叠的交椅(始名胡床)。窗门上施帘,室内垂帷幕,用于大空间的划分。
简介:课本第110页:“1276年,元军占领南宋都城临安,俘虏南宋皇帝,南宋灭亡。1279年,元军消灭南宋最后一支抵抗力量,统一全国。”按说,俘虏了皇帝就意味着朝代灭亡,而对于南宋的灭亡却又是一个特例。元军于1276年攻占临安,南宋皇太后带领小皇帝投降。南宋抗战派的将领文天祥、张世杰、陆秀夫于1276年拥立赵曰正为皇帝,在位2年。1278年又拥立赵为皇帝,1279年元军进攻南宋的最后一块根据地崖山,陆秀夫仗剑驱妻子蹈海自尽,然后自负赵投海而死,南宋灭亡了。南宋灭亡的时间特别就特别在以赵投海而死算结束,而不以临安被攻占为止。因此,南宋存在的时间为1127~1279年。《辞源》1997年版1~4合订本索引第281页上南宋存在的时间为1127~1279年。由此得知,南宋灭亡的时间为1279年南宋灭亡的时间$山东省莒县夏庄一中@张立强