简介：学生习作中的“假”现象可说是形态各异，或抄袭，或套作，或杜撰。假人、假事，假情、假意，假崇高……说自己不想说的话，说自己不会说的话，说自己没经历过的事……这种种“假”现象不得不引起我们的高度重视。面对“假象四起”的学生习作，语文教师应该成为专业的打假人，让“真”成为习作的主旋律。

简介：

简介：网络匿名表达权与网络实名制之间冲突的本质在于,对表达自由的限制与对限制的限制之间的相互作用。网络匿名表达权既是公民表达权在网络上的延伸和发展,也是公民的一项宪法性权利。网络匿名表达权不仅具有其现实的权利基础,同时也具有其特定的权利边界。

简介：常有家长因孩子写不好作文而苦恼，让我推荐作文书给孩子看。我总是告诉他们：“语文书就是最好的作文书。”可分析当下的语文教学模式，每周只有一天安排了作文课，其余五分之四的时间都是用来讲课文。虽然阅读教学时也努力寻找“文本特质”，挖掘“读写结合训练点”，但所寻之点往往零散，仿写又脱离生活、机械刻板，无法点燃学生的表达需求，使得语文课上的言语训练如同手上的第六指，留着无用，剁去心疼。

简介：社会的转型、体制的转轨,不同社会利益主体之间的矛盾大量出现,必然要求妥善协调好各方面的利益关系.和谐社会就是一个有能力解决和化解利益冲突,并由此实现利益均衡的社会.利益表达和利益博弈乃是维系和谐社会利益均衡格局的两大制度性基石.建立起畅通有效的利益表达机制,是构建和谐社会的首要环节.

简介：《全日制义务教育语文课程标准》明确指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的学习实践。”语文课堂要坚决舍弃单纯以讲问为主理解内容的模式，让“学”于生，顺“学”而导，关注文本语言的精妙，关注表达，提高语文学习的实效性。下面，就以笔者教学《黄山奇松》为例来谈谈自己的思考与实践。

简介：一天，打开小向的语文本，一幅漫画映入眼帘：“老爸今天好像换了个新发型啊，美美的哟!”一行大字旁还画着个掩嘴偷乐的小女珑我喊来小向：“说说看，这是什么？”她见我脸色不善，连忙结结巴巴地说：“这个……这个嘛……是即兴创作……是微作文……是图文并茂的微作文!”“即兴创作？微作文？”我端详着小向的“作品”，心里不禁一动：微作文嘛，还真是个好主意!能不能让学生们都来写一写呢？

简介：1954年,我国第一部宪法规定：＂公民在法律上一律平等。＂1979年公布的我国刑事诉讼法规定：＂对于一切公民,在适用法律上一律平等,在法律面前,不允许有任何特权。＂两个规定可概括为一个通俗口号：公民在法律面前人人平等。这个口号是一个司法原则。

简介：本文以插图创作实践认知为切入点,总结在创作过程中对艺术思维的运用,结合艺术创作原理、艺术审美心理来讨论艺术思维的各种形态、方式和功能对插图创作的影响。

简介：本文从艺术活动的目的出发,阐述了艺术家求证自身价值的艺术追求,并深入分析其动力和原因。文中着重点出艺术家在艺术活动中自我确证的意义和重要性,并以情感表达来实现自我确证为核心论点,论证情感和艺术活动的联系及影响,为艺术家在艺术活动中创作具备独立艺术风格的作品奠定了一定的理论基础。

简介：叶圣陶先生说：“教材无非就是个例子。”其中，作为范例的价值就是要充分开掘、寻找文本中的教学价值点，充分利用课堂教学的契机引领学生进行写作，让学生能够从阅读中汲取写作的营养，在积极历练中强化语用实践，唤醒学生沉睡的意识。笔者就以《鸟语》一文的教学来谈谈自己的思考与实践。

简介：每一次变法,都会遭受到利益集团的打压阻挠。反对者会想出一切办法除掉变法者,而每一个变法者又都是一腔热血,甘愿为变法奉献一生。有识之士希望能施展自己的抱负,他们早已将生死置之度外。商鞅的尸体被车裂了,但是,他颁布的法令制度却流传了下来,影响了中国近千年的政治制度。

简介：瑶族是我国南方一个有着悠久历史的山地民族。由于历史和地理方面的原因，瑶族人民的文化水平相对较低，直到近现代，民间还保留着结绳记事、刻木记事、以筹记事、扎标记事、物像图画记事等原始古老的习俗，从一个侧面反映了瑶族人民的行为方式和文化传统。

简介：前几年在修志工作中，屡屡发现寺观宗祠梁枋及碑碣上有一些奇怪的纪年方法和纪月方法。如：“大清咸丰八年岁在著雍敦（爿羊）(音脏)橘如月春分前一日”这里的“橘如月”即夏历二月的别称。可是“著雍敦（爿羊）”到底是什么意思?颇令人费解。于是一方面请教前辈，

简介：《市政官法》在拜占庭帝国的法律史上占有重要地位，这部法律主要用于规范君士坦丁堡的金银珠宝、丝绸、香料等行业。瑞士学者朱尔斯·尼克尔最早在瑞士图书馆发现该法律手册，经过其整理、编辑后，于1893年出版希腊丈、拉丁文校勘本和法译本，这是目前国外拜占庭研究学术界认可的权威版本。本文即根据朱尔斯·尼克尔的希腊文校勘本，并结合弗雷什菲尔德的《市政官法》英译本进行译注，意在提供更符合原文的、完整的中文译本。

简介：回族习惯法是在长期历史发展过程中自然形成的、被回族穆斯林共同遵守的行为规则的总和。伊斯兰教经典对回族习惯法的形成起了主导作用,同时又吸收了汉族习惯法中的某些成份,使回族习惯法内容十分广泛,涉及婚姻、财产继承、丧葬、饮食、服饰等方面。如何正确对待回族习惯法、协调好国家制定法与其之间的关系,直接影响到回族地区生活发展和社会稳定更多还原

简介：侗族人口一百一十一万,其中贵州六十二万多,湖南二十七万多,广西二十多万。在这三省毗邻的侗族村寨里,常可见到一种记载侗族习惯法规的石碑。黔东南苗族侗族自治州从江县停洞区信地公社宰兰侗寨的寨门外就立有一块叫“信地新规”的石碑。碑文说:“国有律,寨有规。律必守,规必尊。同心同德,国富民安。众人思安,同定如下约规……”。这是信地大队全体社员于1980年农历8月25日共同订立的习惯法规,侗语叫biacjiv。根据民族特点订立乡规民约,共同信守,作为国家法律的补充,保持安定团结,促进社会主义“四化”建设,无疑是很有意义的。

简介：《农业法》是拜占庭历史上一部重要的法典。它规范了拜占庭农庄中居民的生产生活行为,内容涉及村庄组织、土地占有与使用、农民权益、对违法行为的惩罚措施等方面,反映出拜占庭帝国中期农村经济生活的一般状况,是研究拜占庭农村经济制度的极为宝贵的原始资料。自该法典被发现以来,国外学术界对其研究已有多年,其中阿什布尔纳的希腊文校勘本与英文译本是现今学者们认可的权威文本。本文根据阿什尔布纳的校勘本为底本、并参考其译本对《农业法》进行译注,意在提供更切近希腊原文的中文文本。

简介：《义务教育语文课程标准》明确指出：“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。”怎样把教材中的课文转化为可教的教学内容，是我们每个语文老师都面临的一个重要话题。表达是什么？我们知道，语文教学中表达分为两种，即“显性”和“隐性”。所谓的“显性”表达包括说、写、读，是直接的、普遍的、经常性的表达训练方式。而另一种“隐性”表达，则是通过阅读某些文章有了自己的理解和感悟，这种表达是把作者的情感内化为自己的需要的过程。

简介：木刻版画是一种独立存在的艺术表现形式,在雕刻、绘画等方面与其他的艺术有所不同,尤其是其在线条上的应用更是独树一帜,它不仅仅是绘画,因此线条的要求与方式也会有所差异,表现出的魅力也会有所不同。木刻版画是一种古老的艺术手法,其线条有着古朴的美感,不似纸张绘画的精细,但是在黑白对比下与木纹肌理的相互映衬常常用于表现强烈的感情,因为刀法将线条带入一种铿锵之感,线条中有暗示的力量在内,凹凸的线条有一种动感在澎湃,连贯的画面使得观者的感情在线条的起伏中随之起伏,感受到木刻版画的力量之美、刀木之美、线条之美。本文便着重对木刻版画中的线条艺术的运用与表达进行探究与讨论。