简介：　　古老的阿拉比国坐落在大漠深处,多年的风沙肆虐,使昔日富有灵性的城堡变得满目疮痍.一天,国王将四个王子召集到了一起,对他们说:"我打算将国都迁往据说美丽而富饶的卡伦."……

简介：1951年秋，我的父亲夏川跟随十八军进军西藏，和西藏爱国的上层人士的子女结下了深厚的情谊。十八军进藏后，最主要的任务就是搞统战工作和群众工作，用实际行动来表达我党、我军和西藏地方政府搞好团结，执行《协议》，建设国防的真诚愿望。十八军进藏时军政治部里还没设群工部，于是政治部领导就让当时负责宣传和文化的父亲，在做好宣传部、文化部的本职工作外，兼管统战工作，并分工重点负责卸任司伦（首席大臣）朗顿·贡嘎旺秋和藏军司令凯墨·索南旺堆的工作。

简介：大大小小参加过无数婚礼，也了解过不少少数民族的婚礼，但是最令我感到动心的只有阿细人的婚礼。

简介：朱长华，语文特级教师。全国中语会理事，湖北省中语会副理事长。湖北省武汉市教育科学研究院副院长。从事中学语文教学、教研工作。曾参与国家义务教育语文课程标准研制工作。参与国家义务教育课程标准实验教科书《语文》（鄂教版）的编写工作，任副主编。公开发表教科研论文及出版蕃述近300万字。

简介：<正>佛拉维俄·比昂多(FlatjoBjondo,13921463)是意大利文艺复兴时期人文主义历史学家、第一部意大利史的作者。他的第一部著作是《重建罗马》,撰写于1444—1446年。全书共三卷,在这部著作中。他重新建立了古罗马的地志,详细记载了古代罗马城地区的地理情况,即古罗马地区的山川、气候等自然环境及风土物产、交通、居民点等社会经济因素的总概况。在此书中,他着重写明古罗马帝国第一个皇帝屋大维所建立的“元首政治”与军事独裁统治。

简介：长芦寺庙会已有200多年历史了。庙会中心内容是神会和灯会。神会是“三茅菩萨神”和“观音菩萨神”出驾活动。灯会在正月十六，本地和四周的灯都赶到长芦寺朝拜，然后尽兴玩舞。长芦寺规模宏大，闻名遐迩，前来赶庙会的人除本县四乡八镇外，东有扬州、江都、仪征的，西有安徽滁州、芜湖、来安的，南有镇江、当涂、句容的，最盛时多达上10万人。

简介：洪亮吉为清乾嘉时期著名学者。字君宜，号北江，江苏阳湖人。年轻时曾先后人安徽学政朱筠与陕西巡抚毕沅的幕府，为之校刊古书。乾隆五十五年中进士，授翰林院编修。嘉庆四年上书议论朝政，触怒皇帝，被发配到新疆伊犁。赦还后，就潜后治学，主讲泽川学院，直至弃世。洪氏博览群书，著述富赡，行世之作计有22种。以训诂而论，当首推《春秋左传诂》，广取东汉佚注以解释《左传》，对杜预注多所匡正。在其著作中，《比雅》虽然不能与《春秋左传诂》媲美，但其内容别具一格，在群雅中不可或缺。因此笔者拟从雅学角度稍加评说。

简介：跨入新世纪门槛，第一届社会主义新方志编修即将胜利完成，面对20年来所取得的累累硕果，使历经这届修志磨砺的我们，感到如释重负轻轻嘘了口气。欣喜之余，认真总结本届修志经验的同时，却不无遗憾地感到，由于套用了“宜粗不宜细”的原则，给自己戴上沉重的脚镣手铐，使志书与求真求

简介：胡适是1946年7月29日到北平出长北京大学的,到他1948年12月15日离开北平为止,在这两年多的时间里,我当时作为《世界日报》教育版的编辑兼记者,与他有过多次交往。如今,随着40多年时光的流逝,不少事情已从记忆之海里被淘汰,但有些却难以忘怀,即使片言只语也记得清清楚楚。胡适于1962年2月24日因心脏病猝发逝世,被安葬于台北南港旧庄墓园,享年72岁。在他的墓碑上有这样的话:“这个为学术和文化的进步,为思想和言论的自由,为民族的尊荣,为人类

简介：方向明同志逝世一年多了，我们共同生活了53年的漫长岁月，斯人逝矣，留给我的却是默默的神伤和不尽的思念。

简介：李长之先生热情好友，朋友也极多。早在清华大学读书的时候，长之先生在其一篇回忆文章里就颇为自豪地谈起他朋友之多，他说：“在这时．住在北平的写文章的朋友，差不多都已熟识，这是：卞之琳、李广田、何其芳、郑振铎、李健吾、闻一多、吴组缃、林庚、周作人、朱光潜、杨振声、沈从文、冰心、萧乾、徐霞村、梁实秋、郭绍虞、冯废名、曹禺、曹葆华、巴金、靳以、俞平伯、冯至……远方的也有着通讯，例如鲁迅、叶圣陶、老舍、臧克家、林语堂、赵景深、杜衡……”随着长之先生文学批评事业的发展，他的朋友可以说遍及文学和学术界。

简介：今年4月，我参加了北京大学中文系举办的吴组缃先生诞辰百年纪念会，会上发的材料中有《新文学史料》2008年第1期，载《吴组缃日记摘抄》（1942--1946），1942年8月7日记有：访李长之，“相见极欢，谈迩年来经过及心绪思想见解。长之著作甚多”等语。吴组缃、林庚、李长之、季羡林，四位先生在当年被称作“清华四杰”。读到这份材料，我心里又一次涌动起对李长之老师的忆念。

简介：旧时农村的户籍管理,实行的是保甲制度。这种制度创建于宋代,直到新中国建立前夕方告终结。一般说来,每个自然村为一甲,若干甲为一保,再往上就是乡公所了。乡设乡长,保设保长,每甲有一个甲长。40年代,也就是我童年、少年时期,我们村最后一任甲长,大名张成善,小名叫翰,人们戏称他“翰林院”。他长我两辈儿,所以呼之为成善爷。他当时50岁上下,瘦骨嶙峋,细高个头儿,长着两条细长的腿,还有一双如猿模样的长臂,大摇大摆地走路。夏天,拖着一双没了后根儿的破旧布鞋,一身裤褂脏兮兮的,老是敞开着襟怀。冬天,深蓝色棉袍胡乱系一下腰带,松松垮垮,坦露着赤红色胸脯,火车头棉帽的两只耳巴一高一低地向上张扬着。他睡觉与一般人不同,从不呼呼深睡,闭眼眯乎一会儿就算睡了,据说夜里也是这样,所以平时总见他白天打盹儿。在众人闲聊场合,他背靠墙根儿或树根儿,席地而坐,右腿翘在左腿上缠绕一圈儿,嘴上叼了烟卷儿,时不时地打盹儿。他有很大的烟瘾,嘴上总是叼着烟卷儿,耳朵上还往往夹有一支。别人抽烟把烟卷儿叼于嘴角,而他却叼在口唇正中,深深地用力抽气,咕噜一下咽进肚里,长长的烟灰也不掸去。有时一边抽烟一边打盹儿,口水将纸烟浸湿半截;有时烟火烧到了嘴唇,睁眼把烟蒂...

简介：赴外省参加研讨会，听几位学者呼吁保护当地抗战遗址和文物，不禁联想到我们上海。

简介：前言17世纪到20世纪满清对蒙古的统治制度通常被称作盟旗制度。清朝对蒙古的期望是在国家统治及防卫等军事方面做出贡献，而经济上的掠夺则不是第一位的目的，因此其在蒙古地区的行政统治机构也带有明显的军事色彩。但由于北亚历代游牧国家自身有由军事编制组成国家的传统，所以就蒙古而言，其日常的社会生活保持着随时可以进行军事动员的态势。从这个意义上讲，盟旗制度并不单纯是将满洲的社会组编制度强行导入的新制度，可以理解为是蒙古原有社会组编制度的满洲化表现。譬如，表示旗的满洲语gusa。的蒙古语对应译语叩qosiyu，即存在于巨服满洲之前的蒙古①。当然此见解是否正确，尚须另行探讨。清朝盟旗制度的基本单位是旗，盟是旗

简介：史家秉笔作史必有宗旨。本文试图通过分析英国历史学家阿诺德·约·汤因比的史学理论来揭示其史学宗旨。汤因比一生著述甚丰,仅《历史研究》就洋洋洒洒十二大卷。作者时而纵论史事,时而分析现状,时而展望未来。字里行间体现出一个历史学家对历史的敬畏和信念,对现状的关切和焦虑,对未来的迷惘和希冀。如把《历史研究》比作一阕历史、现实与未来的交响曲,对人类命运的求索则是它的主旋律。

简介：我校是泰安市泰山区的一所农村九年一贯制学校,近几年来,学校不断加强管理,精心打造品牌,在硬件建设、教学质量等方面取得了明显进步。在学校发展的同时,职称评聘机会少和聘任率低成为制约教师发展的瓶颈,也成了摆在学校发展面前的一道难题。职称评聘多年来虽然经过多次改革,一些弊病依然存在。其一是职称评上与否,由不太了解基层教师的"领导"说了算。其二是评聘就像"绊马索",评上高级职称的一些教师原地休息,不

简介：　　社会语文生活中有三套数字,其中两套是汉语固有的,即小写的○、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、亿、兆,大写的零、壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾、佰、仟、萬、億;还有一套是外来的阿拉伯数字:1、2、3、4、5、6、7、8、9、0.原则上这三套数字系统各司其职,互不干预,比如阿拉伯数字一般用于科学运算或较大数目;大写数字专门用于涉及法律程序的数目或填写票据用.……

简介：中国出版工作者协会副主席、商务印书馆总经理杨德炎曾任我国驻西德大使馆一秘、驻瑞士大使馆文化专员，后任新闻出版署外事司司长。1970年春，他下放向阳湖时，才满25岁，是咸宁干校年龄最小的“五七”战士之一。

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