简介：30年前，我在水电部黄河水利委员会设计院工作。记得当时从台湾来了一位徐姓总工程师，这在当时是石破天惊的事。徐总向我们介绍以日月潭为上水库的明潭抽水蓄能电站时，大家都怀着浓厚的兴趣听完他的介绍，还提了不少问题。当时，我脑海中突然涌上一个念头：如果能到台湾去参观一下多好。

简介：广东省广州大学城即将在绮丽的小谷围岛破土兴建了。在这珠江广州河段的绿岛上，全部10条自然村和1个墟已按规划开始分批动员拆迁。13000多村民将分批移居别地。笔者拙文《小谷围岛前尘录》(见《羊城今古)2002年第3期)从该岛的地理、历史、经济、文化等的过去和现状作了简述，但似意犹未尽。

简介：华安仙字潭古石刻的记载，始于唐张读的《宣室志》。宣室本是汉代未央宫前殿的正室．为汉帝发布政令的地方(见《三辅黄图》)，只因汉文帝偶有一次和贾谊闲聊鬼神，张读的书就名为《宣室志》了，声明他记载的只是神怪之谈，并非严谨的史地著作。到一千多年后．民国4年(1915)，岭南大学教授黄仲琴先生进行了实地勘察，才写出《汰溪古文》来。嗣后国内学者林钊、曾凡、弘礼(朱维干)、石钟健、刘蕙孙、林蔚文等纷纷著文论列，其中刘蕙孙素研古文字，主张用金石字、甲骨文来解释这石刻，成为“文字说”的中坚。1988年，著名岩画学家盖山林来华安实地勘察，写出《福建华安仙字潭石刻新解》，认定该石刻是石刻岩画。

简介：丹青挥洒写人生──记著名书画家尹瘦石【北京】边延年高德劭的尹瘦石是我国著名的书画家。进入他的家，你会真切地感到那里是一个充满创造活力而又能修养身心的宁静的港湾。洵洵儒雅、神韵高淡的尹老洞彻人事而又不愠不火。当那久远尘封的记忆之门慢慢开启时，有关一个人...

简介：石范洪先生是一位令人尊敬的长者和书家。他工书法,兼金石篆刻。同时,于诗词、民乐演奏、乐队指挥等方面亦有造诣。在日趋浮躁和急功近利的文化环境中,他淡泊名利、不事张扬,因而社会上包括行内对其艺术、为人知之较少。腹有诗书气自华。

简介：自然景观再美，若没有人文景观匹配，总感些许缺憾；人文景观再丰富，若无自然景观相衬，也会觉得乏味。二者若能兼容共具，其价值和韵味定能倍增。贵阳的天河潭景区就是二者兼备，相得益彰的难得名胜。

简介：仙字潭位于福建省九龙江流域的华安县沙建乡苦田村附近。这一带峰峦起伏、九龙江的支流——汰溪自北而南蜿蜒流淌,在蚶盘山迂回向东,形成了面积10余亩的水潭。潭北岸临水的天然崖壁被风化成参差不齐的大小石面;石面黝黑,且苔蒙藤蔓、间生短竹。就在这距水面1米以上、东西约20米左右的石壁范围内,或分散、或聚集、或独处、自东向西分布着约10处的摩崖石刻。

简介：台湾日月潭的得名,是清代汉人不断深入'番地'的结果,日月潭的景观,从此也与'番人'的不同意象紧密相连。日据时期日月潭景观及其话语塑造,背景是殖民需要。而台湾由中华民国收回之后,日月潭的'番社'景观成为台湾'原住民'中华民族认同叙述重要的象征物,体现的是中华民族认同中关于'少数民族'身份的情感性意象。

简介：以石开篇，这是古代文学作品的妙笔。古典小说中就有三大名著均以“石”开篇，引人入胜，趣味无穷。《水浒传》从一块镇魔石碣说起，引出三十六天罡和七十二地煞，

简介：河南地处中原，古代为中华民族活动的中心，因而有一百五十多个大姓发源于河南。为了发掘河南姓氏资源的优势，中原姓氏历史文化研究会组织有关学者专家，编著了《中原姓氏寻根》丛书，一期一姓，为姓氏寻根游服务。今选录有关姓氏部分资料在本刊发表。

简介：县境牛都乡迎接村原名叫“石鹅坪”。相传很久以前，石鹅坪这个地方偏僻荒芜，人烟稀少，土地干裂。住在这里的人都是靠做手艺过日子。有个男扮女装的年轻石匠，人称“石鹅大姐”。他想解决这个地方的缺水问题，组织山里的人凿岩修渠，决心把脑盖山下穿心洞的水引过山来灌田。

简介：石敢当,亦称泰山石敢当,是我国民间一种重要的居住及建筑民俗现象。通常是在家宅大门边外墙处,或街衢巷口,桥道要冲,立一小石碑或小石人,上或刻或书'石敢当'三字,以禁压不祥之物,祓禳灾祸,保佑人间太平安定,百业昌盛。清俞樾《茶香室丛钞》卷十上说:'齐

简介：石鲁(1919～1982)，1919年12月出生于四川省仁寿县文公乡一个冯姓大家族，原名冯亚珩。家有良田千顷和巨大的庄园。其祖上文人学者辈出，家有十余万册藏书。其胞兄冯建吴于青年时期在上海曾就读于吴昌硕等海派画家举办的“昌明艺专”，学习

简介：“三块石”位于正安城东南面，属流渡乡保林村，遵义至流渡公路之上。据《续遵义府志》古迹篇载：“在正安城东，平列巨石三，其一则印人手掌于上，五指痕深二寸许，长五尺余。相传仙人张果老所印。”

简介：天体玄冥，阴阳更替。八卦运筹，太虚妙造。尘埃落定之时，物类衍生相易。星移斗转，谷裂峰崩；沧海横流，奇峰耸峙。云蒸气润，化形胜之山川；火炼水吞，滋妙明之造相。夫奇石者，宇宙孕育之物也。

简介：汉代史料有"真二千石"之名目,注释家如淳、颜师古、司马贞等及若干当代学者皆以为汉官秩有"真二千石"之秩级.杜佑则谓二千石"亦曰真二千石".今考辨汉代并无官员之秩级为真二千石,真二千石为二千石之别名.

简介：已故的原北京市政协委员、政协东城区副主席石泓女士是程思远先生的夫人，程老先生是个传奇式的人物石泓女士也是个传奇式的人物。传奇式婚姻引来蒋介石的干预石泓原籍湖北省阳新县，她原名“石漱一”，因算命先生说她命中缺水，故取个带水的名字。上大学时，她自作主张，将名宇改为“石泓”，仍带水，但简捷明快。石泓的少年是在南京度过的，家中父母加她们姐妹共四人，主要靠在政府任小职员的父亲的收入维持生活。她和妹妹石慈一十分聪明，双双读书用功，成绩优异。石泓考上四川大学，专攻农业经济；妹妹则考人中央大学外文系。这一对令人羡慕的姐妹花，成了石家的骄傲。石渺在大学里，由于长得秀气，且讲得一口纯正的国语，学校演出《雷

简介：自远古以来，中亚游牧民族创作了许多不同形式的动物形象的艺术品，鹿石即是其中之一。青铜时代，由于人们在社会中所处的地位已出现了差别，所以当氏族成员中最有名望、担当重要职责的统治者去世时，就形成了为其竖立鹿石以期永志的习惯。此外，按照古人的理解，死人的灵魂是要升天的，而躯体则将留在世间。鹿石的创作也与这种观念有关。从对分布在蒙古的鹿石的研究来看，在蒙古人民共和国①蒙古古代史论著②和有关专著③的部分章节以及许多专题论文④中，均有这方面的专门论述。在蒙古国中西部的阿尔泰、杭盖山的支脉和河流谷地，分布着众多的鹿石。肯特山脉的有些地方和戈壁地区（中戈壁省）也发现了一、两处鹿石，这是其分布特点。苏联学者В．

简介：据传，我国原始社会的尧舜时代，在交通要道竖立雕刻精美的柱子，作为识别道路的标志，称“华表”。客家人的石旗杆（又名石龙旗杆），形状与“华表”有相似之处，但作用有异。石旗杆是为激励人们奋发上进，造福桑梓而造的，体现了客家先辈的良苦用心。一个地方的石旗杆越多，

简介：