简介：近年来，西藏的旅游事业发展很快，2004年西藏接待海内外游客约120多万，为了使气象工作更好地配合西藏旅游事业的发展，帮助海内外游客选择旅游地点和旅游时间。本文将对西藏地区各地不同的旅游气候特征作一个较为详细的介绍。

简介：今之气候变暖，冰山溶化，林草减少，沙漠扩大；沙尘暴严重，凝冻灾害，严重旱灾，特大洪涝，大风暴雪，连连发生。城市温室效应显著，低氧环境影响市民免疫力，亚健康人群增加。故有专家建议，关注气候，关注环境，用到医院治病去痛之钱，用买保健品护健康之费用，通过国家投入，为保护气候买单。

简介：本文通过对安徽省近300年资料的统计和分析,发现历史上因气候的不断变化和异常,给安徽地区造成了众多的水旱灾害,其中水灾又多于旱灾,并呈现出增多期与减少期交替向前发展的规律,而在时间上则显示出夏季最为集中、秋季次之的高度季节性特点.经与太阳活动的历史资料相比较,又发现安徽水旱灾害与太阳活动有密切关系,在太阳活动世纪周期增强期前提下,水旱灾害多发生在太阳活动11年周期的极值附近.

简介：2017年5月初,法国大选成为头条新闻：年仅39岁、仅具一定经济领域执政经验的马克龙入主爱丽舍宫。在能源与生态转型成为大势所趋、《巴黎协定》履约遭遇不小阻力的背景下,新任总统对环境气候问题的立场和设想如何？他将给法国环境气候政策带来怎样的变数？法国未来环境气候政策的特点是什么？这些构成了本文的核心内容。

简介：

简介：<正>丧服制度包括亲属间的丧服、政治等级间的丧服、一般无亲、政关系成员间的丧服三大类。亲属间的丧服,又分宗亲丧服与姻亲丧服。宗亲丧服直接显现宗法等级关系的亲、疏,远、近,是宗法制度具体表现方式之一(最主要的表现方式是宗子祭祀权);姻亲丧服从属于宗亲丧服,它是宗亲丧服的派生物,无独立存在价值。本文着重研究宗亲丧服、研究宗亲丧

简介：周代“昭穆”是表示字辈的概念。父子之有昭穆，犹兄弟之有伯仲，伯仲用以区别同辈之长幼，昭穆意在辨别异辈之尊卑。昭穆依附于宗法而存在，在宗庙祭祀制、宗族伦理和继承制中产生作用，是宗法诸制度中的一项位序标准，其意义在于明确由辈分所决定的族人的地位尊卑，使宗族人伦关系明晰化、有序化。昭穆不是宗庙制度，也不是墓葬制度，是辈分概念却不是行辈标志“制度”。“昭穆”概念的产生与原始氏族社会及其婚姻形态毫无关系，也与所谓“母系分宗”无涉。昭穆是循环字辈，适应宗法强调区别尊卑长幼的需要而产生，虽与宗法有关，但与传子制或祖孙父子关系的亲疏毫无联系。

简介：当年机关干部理论学习和党的组织生活特别严格，规定每周四上午为理论学习。学习分为两个组别，科以上干部为中级组，学习内容是《联共（布）党史》的第几章至十二章，列宁、斯大林关于社会主义经济建设论著。一般干部为初级组，

简介：和我们今天一样，古代节日放假也分长短假期。《汉律》算是西汉的“红头文件”了，它明文规定：“吏员五日一休沐”，即官员每五天可以有一天不办公，称为“休沐”。到了东汉，休沐的内容更具体为“每五日洗沐归谒亲。”放假洗澡更衣，修发刮脸，然后回家看望老小、夫妇团聚什么的。汉以后，历代官员的假期基本分为两种。

简介：大概十多年前,在澳大利亚托雷斯海峡的树莓礁上,人们偶尔还会看到那种小小的啮齿动物,它浑身灰色,身体圆润,胡须细长,尾巴粗壮,在沙滩和珊瑚碎石中奔跑它叫珊瑚裸尾鼠,是大堡礁唯-的原生哺乳类动物:从人类发现它至今的两百多年里,它就像草丛、滨鸟和大海龟们一样,在这个澳洲大陆南部的小岛上安静地存在着。

简介：走进位于桂林西山风景区的桂林博物馆三楼，人们就会发现一个在国内不多见的“国际友人礼品馆”。这些展品都是从博物馆珍藏的2600多件国际礼品中精选出来的。我曾多次来到这里参观，欣赏着琳琅满目的展品，品味着其中的文化内涵，联想起有关展品后面蕴藏着的桂林“外交”故事。

简介：政教合一，并非西藏自古就有，而是蒙古征服大军压境的形势下元世祖与萨迦派帝师八思巴结盟联手的权宜选择。旨在建立蒙元皇帝与萨迦教派共同凌驾于西藏诸部之上的新统治体制，对结束分裂局面和西藏进入中国版图具有特定功用。活佛转世，也不是古来就有。自元后期噶玛噶举黑帽系率先实施，明中叶格鲁派被迫效仿推广，活佛转世又成为化解教派领袖继承纷争的通行办法。它与佛教追求来世的基本教义照应，在供奉释迦牟尼之外，增设了另一个独立的“活佛”崇拜系统。政教合一与活佛转世的偶然结合，构成了相互支撑、俱荣俱损的西藏神权政体的两大支柱。

简介：11月初,我有个机会采访阿什顿·库彻(在电影中扮演乔布斯,被联想聘为工程师),别人特羡慕。我真不明白,"乔布斯"跳槽联想有什么了不起。一个在白天当主旋律记者的深夜脱口秀演员才叫牛逼和分裂!第一次登台,是在ComedyClubChina组织的美式单口开放麦上。这是个外国人的俱乐部。老外看一个中

简介：杨天全，原名杨汝豹，1914年腊月出生于灌云县南城镇一个清贫的书香世家。因家境贫寒，小学毕业后便去当学徒，后考入灌云乡村师范。卢沟桥事变后，到武汉从戎报国，后人复旦大学会计系学习。1942年毕业后，经友人介绍到国民政府主计处任预算专员。1944年，在哈佛大学获硕士学位，后在纽约大学获博士学位。毕业后到刚成立不久的联合国教科文组织预算局工作，先后任预算处处长、副局长、局长，联合国教科文组织助理总干事。

简介：该公司是1996年12月经国家外经贸部和江苏省人民政府批准的由原江苏省服装、机械两个进出口公司联合组建的省级外贸企业集团。经过多年来持续快速健康发展，日前集团下辖股份、机械、船舶、轻纺、五矿、有色、经协、置业、碧波度假村村、海外旅行社等十个直属企业，

简介：首次国际蒙古学学者大会是于1959年举行的。在第一至第五届蒙古学家大会期间（1959-1987），国际蒙古学家大会的常设委员会一直在行使其职责。国际蒙古学学者大会的首任主席为B．锡林迪布（Shirendev）教授，秘书长为S．鲁布桑旺丹（Luvsanvandan）博士。1987年举行的第五届国际蒙古学家大会正式成立了国际蒙古学学会，并通过了其第一部会章："国际蒙古学学会（以下简称IAMS）......是一个在自愿基础上的联合蒙古学学者及各国蒙古学研究中心的非政府的学术组织"（引自IAMS章程）。IAMS以鼓励与指导蒙古学研究，协助各蒙古学中心及蒙古学家的学术活动，促进世界各个不同国家学者之间的

简介：(续)　　二、部族的统治机关第一,最高行政机关在辽制中,部族最高行政统治机关叫北枢密院。《辽史》卷四十五《百官志一》中有这样的记载:契丹北枢密院。掌兵机、武铨、群牧之政,凡契丹军马皆属焉。以其牙帐居大内帐殿之北,故名北院。元好问所谓“北衙不理民”是也。据此,全部契丹人即游牧民都属于这个机关统治之下。《百官志》还载:　　契丹南枢密院。掌文铨、部族、丁赋之政,凡契丹人民皆属焉。以其牙帐居大内之南,故名南院。元好问所谓“南衙不主兵”是也。这样,也可以理解为属于北枢密院的契丹人也属于南枢密院。史籍记载的是文武两政由这两院分掌。然而,这实际上是错误的。所谓南枢密院,在《百官志三

简介：专制主义中央集权制度，围绕着君主或权威这根主轴运动，一切制度建立和修订，总是以在位君主和权威的统治利益和运用方便为取舍标准，尽量体现和扩大君主与权威的权势。这种高度集权于上的制度，显然不能应付复杂而不断变化的社会。尤其是，当社会发生变乱时，更显得力不从心。因此，在特殊情况下授予一些地方官吏及军事将领一定范围的专断乃至专杀的权力，就显得十分必要。“赐尚方剑”制度是明王朝在迫不得已的情况下采取的临时措置，被赐予尚方剑，意味着拥有者具有专杀、专断及便宜行事的权力。虽然君主不愿意将这种权力授出，但迫于形势需要，又不得不放权，是一种无奈之举。该制度既反映出君主心理的矛盾，又关系到实行时复杂的政局，是颇有特色的制度。

简介：鄂西自古以来就是土家族聚居的地区之一。从战国时期开始,历代封建统治者都在这里推行“以夷制夷”的羁縻政策。元朝开始发展为土司制度,历经明朝,至清雍正13年,鄂西土司全部纳土,改土归流顺利完成。鄂西土司制度的历史沿革鄂西地区山高水深,气候多变,交通闭塞,语言风俗与内地不同,历来就被称为溪峒蛮夷之地。《后汉书·南蛮西南夷列传》载:“秦惠王并巴中,以巴氏为蛮夷君长。”唐王朝对“溪峒蛮酋归顺者,世授刺史,置羁縻州县,隶于都督府,为授世职之始”。①唐朝曾在鄂西设立“清化郡”(即清江郡——引者注),辖清江、建始二县。②“宋参唐制,析其种落,大者为州,小者为县,又小者为峒,其酋长皆世袭。”③乾德三年(公元965年)施州

简介：本文认为北朝的遣使制度出现了四方面的变化:(1)出现了常设性质的大使;(2)大使的分工更为明确,出现了以职能命名的专门使;(3)大使出使区域的划分更为细密;(4)大使与北朝其它中央派出机构在功能上有合一的趋势.这些变化因北朝政治的需要而产生,并开唐代使职制度之先河.