简介：民国伊斯兰复兴运动究竟是一场什么样的运动？是什么促使了这场运动的形成？它对于民国时期的伊斯兰教发展与当时的中国社会产生了怎样的影响？针对第一个问题笔者已作出回答，将民国伊斯兰复兴运动界定为中国伊斯兰教在历经衰落后的一次历史性复兴、一次中国穆斯林社会在经济、政治以及思想文化上的全面复兴。通过对这场复兴运动的领导者和参与者——达浦生的人生经历、学术思想以及他与当时伊斯兰社会之间联系的考察，进而揭示出以达浦生为代表的回族知识分子的思想历程正是这场民国伊斯兰复兴运动的本质所在。

简介：<正>1932年3月初成立的复兴社,到底全称是什么?《辞海》“复兴社”条的释文是:“‘中华民族复兴社’的简称.”但在中字条下却没有“中华民族复兴社”互见条.韩信夫等《中华民国大事记》1932年3月份记:“是月,中华民族复兴社(简称复兴社)成立.”(该书(3)349页)陈旭麓等《中华民国史辞典》载:“复兴社全称‘中华民族复兴社’.

简介：去年圣诞节前夕,南京长江路290号,与"总统府"一墙之隔的"1912"开张营业了。我对长江路290号这幢建筑,是略知一二的。1949年4月23日南京解放后,这个地方便归部队驻防,后改为"炮司",一般老百姓是不能进入的。但"总统府"对外开放以后,这个历史文化景点吸引了千万游客。而今"炮司"退出,开放"1912"众多民国建筑

简介：<正>在近代之前,人们对达斡尔这个神秘的民族及语言所知甚少,只是在近期才有所了解.几十年来,人们主要利用的资料是1894年伊万诺夫斯基和1930—1935年鲍培发表的文章。后来,于1961年由马丁进行了材料和新的理论充实。长期以来,达斡尔族聚居区与外界隔绝,在国外几乎找不到达斡尔人。

简介：十六国南北朝时期,虽然战乱频频,政权林立,但各个政权无不致力于开通东西商业文化交流的通道,而青海丝路的畅通也使这些国家深得其利,国家富足。早在晋武帝太康元年(公元280年),朝廷即以西平荒毁,要及时兴复,以"(马)隆为平虏护军、西平太守,将所领精兵,又给牙门一

简介：郭守敬，字若思，祖籍顺德邢台，即今河北省邢台县，是元代著名的水利学家和天文学家，元仁宗延祐三年(1316年)卒，享年86岁。

简介：３０年代，蒋介石先后分别在庐山、峨嵋、珞珈山等地举办各种训练团和训练班，目的都非常明确。１９３３—１９３４年的庐山训练，目的是为了消灭在中共领导下的江西中央苏区；１９３５年的峨嵋军事训练团则是为了统一川滇黔军事指挥而使之国军化；１９３７年，在庐山扩大暑期训练班，目的是统一全国意志，集中全国力量为抗日作准备；１９３９年，蒋介石又在重庆复兴关举办中央训练团，目的是培养全国文武人才，以满足抗战的需要。１９３８年３月，蒋介石在武汉召集中国国民党临时全国代表大会，决议设置中央训练委员会，作为全国训练最高指导考核机关，并决定由蒋兼任该委员会委员长。组织机构为了便于实施训练工作，蒋介石于１９３８年５月

简介：2017年6月25日,雨后的北京,碧空如洗。位于北京西郊的北京动车段,喜气洋洋,一片欢腾。今天,中国标准动车组在这里被正式命名为'复兴号'。从这一刻起,'复兴号'高速列车亮相中国大地,承载着中华民族伟大复兴的中国梦奔向未来。它标志着中国高速列车完全建立起了自己的标准体系.

简介：1944年1月，重庆国讯书店出版了黄炎培的《中华复兴十谢，内容是1942年6月30日至7月4日他在成都金陵大学“中华复兴讲座”进行演讲的记录，这些内容后来陆续发表在中华职业教育社机关刊物《国讯》杂志上。据黄炎培回忆，到1944年初，他“觉中外战局的变化，当时所预测，经过一年多，到今天添了不少确证。

简介：CPPCCNationalCommitteeChairWangYang,amemberofthepoliticalbureaustandingcommitteeoftheCPCCentralCommitteeandaCentralDelegationhead,attendedthe2018giftpresentationceremonyforGuangxiZhuangAutonomousRegion.AtaSeptember9ceremony,WangandPartyCommitteeofGuangxiSecretaryLuXinsheunveiledtheinscribedplaqueconferredbyPresidentXiJinping.

简介：<正>博士制度复趋完备这是汉初学术复兴的标识之三。“博士”,古代学官之职称,所谓“博士之官为天下宗师”。始建自战国,鲁、宋、魏都有博士之设。秦设博士,并置博士弟子员,是奉常(汉改太常)时属官。《汉书·百官公卿表》说:“博士,秦官,掌通古今,秩

简介：传统意义的士大夫之词，无论范畴内涵及时间划分都可商榷。宋代士大夫之词的审美规范应以士本体精神为内核，这在儒学复兴之前似未出现。庆历前后，随儒学复兴的全面展开，标志士大夫意识觉醒的士本体特征初步确立，宋词创作主体才以自主性文化性格和主体精神出现在词史中。熙、丰后儒学复兴高涨期新理性精神及主体意识的高扬，使得士大夫之词审美内涵更为完整而成熟，士大夫之词由此而定型。儒学复兴是宋代士大夫之词得以诞生的文化母体，抛开儒学复兴而谈士大夫之词，不仅是不完全的，而且可能是有失原生态含义的。

简介：儿时，住在今复兴门内大街北侧成方街迤北的花园宫胡同中。经常出复兴门，去城外的护城河畔摸鱼、捕虾，去鬼子坟(今中央电视台一带)及古城墙下捉蟋蟀、逮蝈蝈。有时也沿复兴门内卧佛寺街、旧刑部街往东行，到西单路口的大光明电影院或长安戏院看电影、听京戏。

简介：北京有两处太平湖，均在西城区。一处在积水潭北侧，它原来与积水潭是一个相连一体的自然水面，由永定河故道冲刷而成，曾是京城重要的水道之一。二十世纪六十年代末，修建环城地铁时，此湖被填平，改建成了地铁车辆段。

简介：罗泽南是晚清理学的重要代表人物。他不仅对理学的基本思想进行了系统的阐发，且在一些问题上有自己独到的见解。以程朱理学的正统观点为准绳，罗泽南对王阳明心学进行了猛烈的抨击，通过辨学进一步强化了程朱理学对陆王心学的强势地位。与囿于道德论的正统理学家不同的是，罗泽南还十分注重讲求经世之道，使理学又焕发出新的生机，从而有效地推动了程朱理学在晚清的复兴。

简介：复兴路原为复兴街和复兴里街，是一条历经沧桑，换了新颜的老路，南起虎跑路接之江路，东北至凤山路，与江城路相对，全长4675米，古时为杭城观潮胜地之一。清代，复兴街称江干大街。民国时期，自南至北称白塔岭、新开路、化仙桥塘上、红庙街、花牌楼、海月桥塘上、洋泮桥外街、美政桥外街、诸桥外街、龙舌嘴大街，并改建为汽车路。

简介：戴震学术在清代即已引人瞩目,产生较大影响.不过当时学者大都只看重戴氏考据学,轻视其义理学.今日戴震广为人知的学术大师和思想家之完整形象,则是清末民初章太炎、刘师培、梁启超等人大力阐扬的结果.在这方面,章太炎有首倡之功,刘师培有完善之力,民初梁启超等人借纪念戴震诞生200周年之机所掀起的研究高潮,促使戴学渐成显学.可以说,正是经由他们的不懈努力,戴震在中国思想、学术史上的完整地位才最终得以确立.

简介：<正>从中国共产党创立到第一次大革命时期,党的工作重点放在城市工人运动方面。在党的发动和领导下,全国工人运动激流涌进,接连掀起了三次高潮——1922年的罢工高潮,“五卅”反帝总罢工,北伐战争期间上海工人的三次武装起义及汉口、九江工人奋起夺回租界,等等。这三次高潮一次比一次更汹涌澎湃,猛烈地冲击了帝国主义和封建军阀的反动统治,在中国现代革命史上写下了光辉灿烂的一章。史学界一般都很重视对几次工运高潮的研究,这是十分必要的,唯对于几次高潮之间的顿挫和曲折,似乎注意得不够。本文拟对“二七”受挫后工人运动从消沉中逐渐复兴,即从低潮转向高潮过程中的情况和问题作一些探讨,这对于革命史和工运史的研究或许有所稗益。

简介：城墙、城门既是框定城内街区布局的边界,也是街区延展的起点。城门是居民辨别区域方位的基本标尺,是居民往来的通道,是物资流通的渠道,是城乡经济形态变化的见证。近代交通的变革及城市社会的发展迫使城市打破城墙对自身的束缚,杭州的拆城运动由此开始,并给城市的空间结构与经济发展带来了重大影响。

简介：<正>一问题的提出关于文艺复兴运动的分期问题,长期以来是中外史学家关注的一个重要课题。因为这一问题的解决,对于探索文艺复兴的兴起、繁荣和衰落的历史、对于研究欧洲诸国历史的分期都有重要的意义;同时这一课题的解决,标志着欧洲某些国家文明发展的象征、时代精神之所在、民族文化生活以及其表露人们思想感情和社会生产力发展水平的尺度之一。文艺复兴运动的起迄年代和内部阶段的划分,至目前为止,史学界对这一问题仍是