简介：随着城市转型,从地域城市转向移民城市,城市居民主体变得更具有多样性、复杂性、流动性,族群关系的研究将成为都市人类学的主流。当今学界对于城市蒙古族研究不多,仅见关于呼和浩特、北京蒙古族研究的文章。本文以流入广州的蒙古族为例,探讨进入广州的蒙古族的生活状况、适应方式以及如何与本地人相处等等。根据田野调查发现,不同阶层的广州蒙古族有着不同的社会网络和融合程度。此外,还存在内外两方面的融合障碍,一方面是蒙古族自身对于异文化的距离感,另一方面是本地社会对于蒙古族的刻板印象。

简介：本文对青藏高原藏族游牧区学校实施的＂普适化＂教育模式与藏族游牧文化背景的文化适应性进行了分析,探讨了游牧区的教育模式应在游牧文化的背景下构建,而非套用内地教育模式。以教育人类学的视野研究游牧区藏族学校教育对文化的选择,运用人类学的研究方法将游牧区的学校教育放在整个游牧社会文化背景中去考察,从文化主位审视游牧区现代学校教育的社会和文化适应性问题。

简介：大学新生是高校中的特殊群体之一,他们来自不同的地区,有着不同的文化生活背景,在面临大学新异刺激时,会出现各种适应性问题。本文从认知发展理论背景出发,分析大学新生产生适应性问题的原因,从而探究适应性教育的方法。

简介：数据是年鉴不可或缺的组成部分。它与文字相辅相成，确切而具体地记述上一年政治、经济、文化、社会活动等方面的发展轨迹和规模。缺少必要的数据，年鉴的真实性、权威性和科学性就会大大削弱。正确的数据能反映事件的本来面目，给读者提供科学依据；而错误的数据则给读者以假象，使读者作出错误的判断，作出错

简介：人们来到圆明园遗址公园,驻足于远瀛观断石残柱面前,都会有发自心底的感慨和赞叹。其实这只是长春园西洋楼景区十几组建筑中的一个。圆明三园包括圆明园、长春园、绮春园(万春园),习惯上统称圆明园。全园周围约三十里,共占地五千二百亩,有三分之一是水面。园中汇集全国名胜,纳中西风格,在世界园林史上享有盛誉。圆明三园中,珍藏大批文物、典籍,汇集封建文化艺术之精华,可谓物宝天华,应有尽有。它不仅是一座园囿,一座帝王起居、从事政治活动的离宫,还是一座巨大的博物馆。

简介：近阅十余部已出版的县志和省、市志专业志,发现书中的照片存在不少问题,把这些问题集中为一点,就是入志照片表现出来的随意性。从内容上看:一是照片不是根据志书内容的需要而入志,或者有什么照片入什么照片,或者应入志者而无照片。二是虽有照片,但主题不明确。如有一部县志中有幅照片,题文为“化工厂外景”。画面远景是化工

简介：[民国]23年(1934年)8月28日星期二晴雨无常,晚大雨住香迪(shangssde)上午,将居住哈喇乌苏一带纳书克等三十九族之族名、住地、头目、属民等列一详表,内包雍正时之原有道调查及现在情形,以备分别参考,4小时始毕事。下午6时许,黑河堪布喜热卜丹增及昂索代表来此迎接本团,由尕本代表介绍,与黎师互相慰问后,作如下之谈话:1、奉西藏政府命令,谓中央有电,言青海省致祭达赖代表将至,故特来接迎:2、贵团如携有中

简介：<正>在中国地方志的发展史中,曾经有过一个图经的阶段,图经在我国方志史中确实具有重要的地位。图经始于东汉,经过隋唐时期的发展,至两宋时期盛极一时,使它成为我国历代地方志中的重要组成部分。从篇

简介：'名家看四川',是四川省作家协会的一个品牌活动项目,十几年来延续至今。2004年,金庸入川,可以说是这个系列活动的亮点。作为武侠小说的大家,金庸先生拥有众多读者,尤其是年轻读者。因之,他入川的名人效应,是不言而喻的。其时,我在四川省作家协会担任秘书长。大型文学活动,多有协调的责任。金庸入川的具体联络、行程安排等,由当时的文学交流中心主任赵智负责。

简介：

简介：

简介：文章阐述"小人物"入县志的意义和作用,"小人物"入县志的标准与方式。

简介：本文译自日本著名学者佐藤长《中世纪藏史研究》（《中世チベシト史研究》）（日文）附录第三＂乾隆末期福康安入藏路线＂一文。该文分析了乾隆末年福康安征讨廓尔喀自西宁入藏至拉萨的线路及安设台站的情况,并与康熙时期清军征准噶尔的路线及三世班禅进京之路做了对比,得出结论：在多伦巴图尔之前,福康安走的是清代的官道,从多伦巴图尔开始至Nayimansuburγa走的是班禅的路线,这之后又从官道行进至拉萨。

简介：曹邦是丰润曹氏最早入旗者之一，《漫阳曹氏族谱》记其“於崇祯二年，以各地荒乱，遂赴辽东避兵，因彼地原有族人引荐，随本朝大兵出口……”。先前学界有称该族人是曹雪芹的高祖振彦，但亦有对此说质疑者。经爬梳柑关史料後，发现曹邦或是在正白旗旗鼓牛隶章京曹士蛟的协助下於“己巳之变”中降金，而两人或有速房堂兄弟之关系。又，文中亦析探此一研究结果对曹雪芹祖籍丰润说所产生的冲击。

简介：

简介：地方志具有“存史、资治、教化”三大功能。存史，就是要保存真实的历史，如果史实不准，不仅存史没有意义，而且以讹传讹，贻害无穷。可以说，入志资料的准确性是志书存史的根本所在。资料不准，就没有存史的价值，因此，在地方志编纂实践中，核准资料和史实极为重要。

简介：

简介：“大曲”是唐代大曲简称,它是在唐代民歌、曲子的基础上,吸收了汉魏以来清乐大曲、西域大曲及法曲的部分内容而产生的。所以称“大曲”,是相对“曲子”或“小曲”而言。大曲的结构比较复杂,常常是小曲的母体,它叙述较复杂的事件,不限于作者个人抒情,叙事和抒情并存,唱歌和跳舞齐呈。大曲联合了许多曲段,但仍然是艺术有机体,它有首有尾,次序井然,同时还具有风格的统一性。因为舞曲是唐大曲的主要部分,所以现在可考的唐大曲无一不配有舞蹈。在整个演出过程中,舞蹈是高潮部分。大曲的组织大体分三大段:

简介：17岁考中秀才,25岁中举人,却没有走上朝廷命官的仕宦之路,而是结交革命党,办学办报,开展反清活动,在革命人群中享有'先生一支笔,胜过十万毛瑟枪'的美誉;后又追随孙中山,历任南京临时政府交通部次长、靖国军总司令、陕西省政府主席,中华民国成立后,又历任国民政府审计院院长、监察院院长、国防最高委员会常委等职,是有名的民国元老;1949年于不情愿之中赴台,妻子和长女则长留

简介：唐朝从唐太宗开始而广开才路,士庶并用,新故并用,汉夷并用。来自异域的文人武士入朝做官,促进了中外政治文化的交流,把中华文明的煌煌风采传播于四海。历朝在唐为官的异族异国的知名者,有李光弼（契丹人）、尚可孤（鲜卑人）、李元谅（安息人）、安禄山（胡人）、哥舒翰（突厥人）、黑齿常之（百济人）、李克用（沙陀人）、李正己（高丽人）、尉迟恭（于阗人）等。他们有的甚至就在大唐的土地上娶妻生子,乃至于死后也埋葬在这里。