简介:幕尼黑阿尔特美术博物馆,荷兰王后马克西玛挽着丈夫威廉·亚历山大的胳膊,面对媒体的镜头,在巨型画框后摆pose。这家画廊正在展览荷兰17世纪的经典画作。威廉·亚历山大夫妇正在对德国进行为期两天的国事访问,这是第一天。“(王后衣服的)红色很不错,就是和外面铺设的红地毯有点撞色。”
简介:2004年1月6日,《宁夏通志·地理环境卷》等7卷编纂责任书签字仪式在银川举行。至此,《宁夏通志》25卷中,已有14卷签订了编纂责任书,编纂工作已进入了操作程序,标志着《宁夏通志》工作又向前迈进了一步。会议由自治区地方志编委会副主任吴忠礼主持,自治区副主席冯炯华,自治区
简介:对话是表达主人翁思想感情的主要方式,也是人物性格特征的一面镜子.直接流露人物内心世界,对塑造人物形象起着重要作用。之前,一直流行着这么一句话:“作文需长不要怕.只要学会写对话。”
简介:柏林国家博物馆有一个重要的组成部分,就是亚洲艺术品的陈列,更重要的是来自于中国的丰富的馆藏。我们一直在寻求和藏品的来源地(比如中国)的近距离对话,这对我们来说是非常重要的,这关系到相互理解的加深,它建立在互惠和互动的基础之上。
简介:在收藏界,可以被称为“疯狂的石头”的,除了翡翠,其实还有中国“四大名砚”之首——端砚。在广东肇庆,已经成名一千多年之久的端砚,近十年间价格涨幅高达二三十倍。端砚的受宠,跟近年来的“文房热”有很大的关系,文房四宝以砚为首。笔,即便再好,一用就要损耗;墨,时间一长,就会干裂;纸,即便质量再好,也会随着历史而受损。唯独砚,它是天然的材质,经久耐用,经得起历史的磨洗。所以有一句话说:文人爱砚,武士爱剑。作为一种稀有材质类的工艺品,毫无疑问,资源稀缺、政府封坑也是近年来端砚价格猛涨的重要原因,而加入了名家工艺成分后,其附加值更具卖点。
简介:世间为何会有如此五花八门的宗教现象?从认识论上如何理解这种宗教形态的多样性?这些宗教之间的关系如何处理?站在儒家立场上,又如何看待今天的宗教对话?这是我今天要讲的主题。按照马克思对人类的定义,人是会使用工具的动物,会劳动的动物。不过,越来越多的发现表明有一些动物如黑猩猩也会使用乃至制造工具,除非我们重新定义工具或者重新定义人,不然我们就得承认黑猩猩和人并没有什么本质的差别。
简介:安徽东至周家,是一个在中国近现代历史上留下深深印迹的家族。第一代周馥出任封疆大吏,推动口岸开放通商;第二代周学海、周学铭皆为光绪年间进士,周学熙为近代工业先驱、教育先驱和民国财政总长;第三代周叔伎为实业家、收藏家,周叔迦为佛学家,周明达为数学家;第四代更出了周一良、周珏良、周艮良、周果良、周以良、周治良、周景良、周震良、周煦良、周炜良等各界学者专家,蔚为大观。
简介:新课标强调,阅读教学需要组织师生与文本、作者乃至编者进行多元对话。遗憾的是当前很多教师虽然重视对话,但更多的是一种单向对话,学生处于被动地位,从而导致课堂处于低效状态。对此笔者认为,多元对话,是师生思维碰撞的过程,同样也是学生对文本解读逐渐趋向认同,继而与作者乃至编者达成共鸣的过程。一、围绕中心,强化多元对话目标性对话,是课堂进行交流的最主要形式,
简介:Le19mai,larencontreentreMichelHouellebecqetlesétudiantsfrancophonesalieudanslasalledudépartementfranaisàl'Univeristéde
简介:语文课程标准指出:"口语交际能力的培养要在双向互动的语言实践中进行。"这既强调了"双向互动"在口语交际训练中的重要作用,也为口语交际指明了方向。那如何在口语交际课上进行"对话、互动"呢?我认为至少要做到以下三点。一、作好准备,为"对话、互动"打基础1.明确目标。课堂教学的各项活动紧紧围绕教学目标进行。
简介:《豆棚闲话》是一部叙事手段独特而高明的话本小说。与以往的话本小说不同,其叙述者是明确的个人,因此也使叙述具有个性化色彩;其叙述过程中叙述者发生了转换,因此产生了对话的叙事方式。而对话的叙事方式使《豆棚闲话》的叙事充满了不确定性,即有不同的声音却没有固定的或者是主导的看法。而作者正是要通过各种不同的观点,重新审视一些约定俗成的问题。这种反省精神和明清之际思潮相一致,且领时代之先。
简介:在采录池州傩戏前,我们又看了.一遍非遗申报文本,简介上开宗明义:池州傩戏源于原始宗教意识和图腾崇拜意识,主要流传于中国佛教圣地九华山麓方圆百公里的贵池、石台和青阳等县(区),尤其集中于池州市贵池区的刘街、梅街、茅坦等乡镇几十个大姓家族,史载“无傩不成村”。她无职业班社和专业艺人,至今仍以宗族为演出单位,演员由本宗族男丁担任。以请神祭祖、驱邪纳福和娱神娱祖娱人为目的,以戴面具为表演特征的古老艺术形式。
简介:中国是一个多种宗教并存的国家,古代中国就有了自己的民族宗教。中国社会从秦始皇统一中国确立独尊儒术思想后,儒家文化便成为中国社会历代王朝的主导思想,儒家文化主要讲“仁”,以“神道设教”,重视祖先崇拜,对宗教“敬鬼神而远之”,采取宽容温和的态度。由于儒学的影响,中国社会历代统治者对各种宗教采取包容的态度,各宗教只要拥戴当权者,以宏扬教法中有利于维护社会秩序,劝善惩恶为宗教信条,
简介:眼中有人,心里有爱记者:您从教至今四十七年,常年与孩子们在一起,您的儿童观是什么?吴正宪:我的儿童观,想来想去就是两句话:一是“儿童是活生生的人”;二是“儿童是发展中的人”。“儿童是活生生的人”,意味着儿童是具有丰富情感、有个性、有独立人格的完整生命体。因此,教师要尊重儿童、理解儿童、善待儿童,学会对每一个儿童给予期待与保护,
简介:"青春年华在那朴实的年代里,感受到无比的充实和丰富,知识的海洋在那无华的岁月里显得那么宽广和无限。每当回忆起这段年华,我总是感慨万千,庆幸青春无悔!"
简介:中共十一届三中全会在邓小平主持下,于1978年12月在北京召开。会议确定全党工作以经济建设为中心,停止使用“以阶级斗争为纲”的口号,力求争取有一个和平稳定的环境,以利社会主义建设。全会公报首次提出“台湾回到祖国怀抱,实现统一大业。”代替昔日的“解放台湾”的提法。
简介:时间:1999年5月30日下午5时至6时许地点:复旦大学第9宿舍贾植芳教授寓所人物:贾植芳教授、胡守钧教授主题:鲁迅胡守钧教授(以下简称胡):贾老,今天我们谈一谈鲁迅,谈谈阿Q。贾植芳教授(以下简称贾):好的,可以,我们随便谈谈。胡:我们就围绕着鲁迅谈谈吧。贾:好的。上周上海卫视播放了我的一个专题片,原来是东方电视台(播的),你看到了吗?
简介:谈自身:时代选择了你,给你摆在这儿了我赶上那么一个时代,我就坐在这条船上了P:你是用了很长时间确定了和喜剧的关系,起初并不喜欢?
简介:一、大写的客家人曾令存(以下简称曾):我们谈谈有关客家的话题,包括你的创作与客家的关系,客家研究的历史和现状,客家人的精神品格,客家历史与人文,等等。你的创作有两点值得注意:一个是跟你家族与个人经历的关系,特别是你的父亲母亲对你的影响,从“土改”到“大跃进”、“四清”,到“文革”被打成“反革命”,还有你的的编辑记者生涯;另外一个是与客家有密切的关系。
简介:仲夏六月,六朝古都南京姹紫嫣红,分外妖娆。继2002年、2005年、2006年文明对话国际学术研讨会之后,由南京大学、哈佛大学燕京学社联合主办的“第四次文明对话国际学术研讨会”于2010年6月11日至14日在南京召开。
国王夫妇同“框”照
《宁夏通志》召开分卷编纂责任书签字仪式
让对话更有温度——学生对话描写深度研究
近距离对话
端砚收藏探究对话
宗教对话与儒家智慧
周家往事——对话周启博
多元对话,让阅读设计更趋有效
大学生与Houellebecq的对话
对话、互动——口语交际教学的根基
对话与反省——《豆棚闲话》叙事研究
池州傩戏:人与神的对话
伊儒文明对话交融的典型及启示
对话吴正宪 教育要站在儿童的立场
对话周宝英:高考精神就是积极进取
海峡两岸和平对话的前前后后
跨世纪的对话——贾植芳、胡守钧谈鲁迅
《人物》对话陈佩斯 那些外在的,浮华的,戏一散就没了
我的客家文化观——与程贤章对话录(节选)
“第四次文明对话国际学术研讨会”综述