简介:<正>九月初我回到北京,第二天卽到北影和导演、美工以及美术界的张光宇、正宇等同志座谈戏曲片六出戏的布景问题,初步决定《抗金兵》照舞台演出处理,增加女兵人数,《别姬》背景仿陕西皮影,《洛神》用电影手法,《醉酒》用国画通景手卷,《宇宙锋》用宫殿及家庭二景,《金山寺》用马远画水景的手卷。九月底,北影请苏联摄影专家雅可夫列夫和录音师戈尔登两位同志聚餐,席上我们虽是初次见面,但彼此欢谈,有如故交一样的亲切。厂长告诉我:“专家对我们这次拍摄工作非常热心,检查了厂里的灯光设备后,已和苏联有关方面联系,决定支援我们二十支灯,现在正在运输途中。”我向专家表示感谢。影片决定十月十五日试拍,试拍期为一月至两
简介:我在上文已经谈到了,为什么根据人类学最基本的定义来分析,并非所有的影片都含神话意义。并非所有的影片都集中关注“克服矛盾”或“解决冲突”,并非所有的影片都希望我们不加思索地、颇有感情地去顺应人类生活的现状。许多影片都想指出同时又讴歌人类文明、人类社会、人类文化这座大厦底下蕴藏着的裂缝和断层。许多影片启发我们公开地向那些指导着我们生存的信念、道德和法规提出疑问。神话的本性是反动的,然而它在艺术上的有些尝试却是革命性的。象《现代启示录》(1979)这样的影片并不符合传统的神话,在分类上也不能算是类型影片,《空军》(1943)是一部类型影片。这两部
简介:<正>清人王夫之在《(?)斋诗话》中写道:“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐。”此话不假,在轻松欢快气氛中的“哀”,与凄凉肃穆中的“哀”;在愁云惨雾氛围中的“乐”,与喜气洋洋中的“乐”,其给人的印象确是迥然不同的。“乐”中见哀哀更哀,“哀”中见乐乐更乐。各种艺术门类的规律常常是相通的。那么,这种哀乐反衬的艺术法则对电影是否也适用呢?回答当然是肯定的。我们不妨援例为证:影片《茶馆》的结尾,是三个历尽劫难的三位老人的相会。那场面和气氛本当该是哀伤无比的。请想一想老人们的遭遇吧:裕泰茶馆的老掌柜王利发,处心积虑,惨淡经营了一辈子,到头来朝不保夕不说,甚至连祖辈经营的茶馆也即将被人强占;雄心勃勃的秦二爷,曾经是北京城里声名显赫的大人物,标榜“实业救国”,颇有振兴民族之志,可落得个“逆产”查抄、扫地出门的悲惨结局;血气方刚的常四
简介:<正>由中国电影家协会主办的《电影艺术》杂志是中国首家电影专业性理论刊物。到今年十月,它创刊已有整整三十年了。俗话说:三十而立。在这而立之年,回顾一下《电影艺术》三十年来的发展变化,并通过这一特殊角度,透视一下我国解放以来整个电影理论的发展和现状,从中引出一些有益的经验教训,这无论是对于这份刊物本身,还是对于整个中国电影理论的未来发展,都是很有意义的一件事。《电影艺术》原名《中国电影》,于1956年10月创刊。它是一个内容广泛的专业性电影刊物,包括对国内外电影的评论和介绍,电影理论研究,有关中国电影历史的研究及回忆录等各种文章,在开始几年中,还经常发表一些