简介：艺术真实是文学创造的重要原则之一,艺术真实的有无及程度是衡量创作成功与否的主要标志。在当代文艺实践中,艺术真实仍然是一个值得讨论的范畴。作家对艺术真实问题认识的深刻与否,不仅表明了作家对艺术规则的运用程度,同时也影响了作家所创造的文艺作品的质量。在谈及艺术真实时,往往和生活真实联系起来。本文将从艺术真实和生活真实的关系入手,试对艺术真实加以阐述。

简介：摘要生活是艺术的来源，写生为我们感受生活与自然提供了很好的方式，让我们对自然以及身边的客观事物有着新的认识，同时为艺术创作积累了原料。有着悠久历史的中国山水画是中国传统艺术的表现形式，山水画的写生充分体现了画家在亲身感受自然后用笔墨表达自己内心深处情感以及情趣的方式。山水画写生更注重对景的观察、景观与画面的组织等，而在“炼”的过程中达到自然到艺术的升华。写生是艺术家创作重要的部分，笔者通过山水画写生课的一些感悟，对工笔人物画写生与创作有了新的思考。

简介：真实是现实主义的理论基石，然而，对于“真实”概念的不同解读却导致了对现实主义的误解与偏见。正确解释“艺术真实”，合理认识现实主义电影的目的和使命，是推进现实主义电影发展的必然要求。

简介：摘要本文通过对话剧《万家灯火》中宋丹丹的表演片段的赏析，解读话剧舞台表演的技巧艺术来源于生活但有高于生活，一切表演技巧都是通过演员丰厚的生活基础体现出来的，演员必须要热爱生活。

简介：在写实绘画作品中，很多是有画家主观成分的。若没有这些主观的东西，也就失去了一个画家对自然、对生活以至于对艺术的解释和追求。艺术源于生活而高于生活，自然中的物象变成艺术形象，是一个复杂而充满创造性的过程，这种创造性指的是艺术家的智慧和想象力。艺术家用自己与众不同的创造力和想象力创作出艺术形象，而不是简单地再现或描摹自然物象。一件好的艺术作品需要提炼和升华，需要艺术家注入自己的思想和灵魂，注入自己的情感和爱。

简介：历史题材作品应该源于历史,进行艺术再造,而有很多的作品却将历史真实与艺术真实混为一谈,本文主要探讨了真实性的问题,另外着重强调了历史真实与艺术真实的区别。

简介：

简介：让文学活动主体在实时交流与创造中体验艺术的真实,网络文学的虚拟真实正是在这种多向交流互动中被创造、体验、并确认的,也使网络文学的艺术真实表现出与传统文学不同的新质

简介：电视剧《康熙王朝》的编导者和演员们以其独具匠心的艺术功力，把对中国历史发展有重大贡献的清圣祖康熙帝搬上舞台，把中国封建社会末期“康乾盛世”开创阶段波澜壮阔的历史场面重现于

简介：<正>关于艺术真实的内涵,几年来学术界提出了许多不同的界说,我们则采取这样的表述:艺术真实是作家、艺术家在深切感受现实生活的基础上,按照一定的创作意图,经过艺术典型化了的生活真实。我们这样表述的理由是:(1)它指明了艺术真实与生活真实的渊源关系,肯定了艺术真实的客观真理性,但又划清了二者的本质区别,艺术真实不等于生活真实;(2)它揭示了艺术真实是

简介：让文学活动主体在实时交流与创造中体验艺术的真实,网络文学的虚拟真实正是在这种多向交流互动中被创造、体验、并确认的,也使网络文学的艺术真实表现出与传统文学不同的新质

简介：让文学活动主体在实时交流与创造中体验艺术的真实,网络文学的虚拟真实正是在这种多向交流互动中被创造、体验、并确认的,也使网络文学的艺术真实表现出与传统文学不同的新质

简介：我国唐代诗人杜牧有一首引起后人颇有争议的小诗——《江南春》：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”诗人运用概括化的手法。通过虚实、明暗、动静、层次的映衬抒写出广衰千里的江南春天的迷人景色。诗的章句、立意本不难理解，但后人却争执不休。先是对诗的前两句，明代杨升庵首先发难：“千里莺啼，谁人听得？干里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”

简介：摘要史家之作最重要的是历史性，即真实性，而其作为文学作品，又应具有一定的文学性，即虚构性。纵观我国优秀的史学著作，在还原历史事件的同时采用了多种艺术手法，其历史性与文学性有机地结合在一起。笔者以先秦历史散文为例，探讨艺术真实存在的原因，以期对我国史学著作的文学价值与历史价值有更深刻的认识。

简介：杨龙友作为《桃花扇》中的重要线索性人物,在剧中体现了至关重要的贯穿性作用,但是《桃花扇》中趋炎附势的杨龙友形象与历史上真实存在的杨龙友这一为国捐躯的英雄人物相去甚远。在对杨龙友的改写上,孔尚任将历史上可歌可泣的英雄塑造成为一个亦正亦邪的两面派形象,究其主要原因,是因为在清朝尤其是康熙年间,孔尚任受到了严重的政治文化思想抑制。

简介：本文探讨了文论界在艺术真实这个命题上存在的分歧及其产生的原因，进而以美国著名的文艺理论家艾布拉布斯的文学四要素作为依据，阐明了艺术真实存在三种不同的分析视角，最后重点阐述了一种从艺术文本自足体内部去探讨艺术真实的新视角。

简介：<正>艺术的真实性有没有阶级性?它与政治性的关系怎样?这是多年来被搞得很混乱的问题之一,至今仍然分歧很大。有的同志认为:艺术真实性是人们对客观现实的某些本质和规律的正确反映,是没有阶级性的;“四人帮”及其御用文人强调艺术真实的阶级性,把政治性作为真实性的基础和前提,实际上否定了艺术真实性的客观标准;还有的同志则认为生活真实

简介：一幅好的肖像作品本身就具有独立的艺术价值，许多大师的肖像作品已经成为艺术史家研究大师个案以及艺术发展史的重要途径。尽管大师们的神来之笔各有不同的风格特点．无论是工整严密、还是了了几笔，无不漫透着画家的沉思与苦心，都真实地记录着他们的视觉演绎从萌动到阐发的全部过程。达·芬奇的《浆娜丽莎》神秘微笑、拉斐尔的《天使降临》深情目光、凡高的《加歇医生》炽热情感、贾克梅蒂混浊的线条永远在无休无止的导觅，往来于现实与理想的两级。无论在文艺复兴大师的行列中，还是在近现代艺术大师的阵营里，肖像画与他们的艺术患忠相伴是艺术生命的基因。

简介：我们曾说,"艺术真实"存有悖论.因为判断的"标准"应当是比较客观的,而人们在具体的判断过程中又往往是比较主观的.因此在作品的真实与否的问题上,便常常是众说纷纭,莫衷一是.人们似乎都懂得"艺术的真实不等于生活的真实",古人也告诉我们说,艺术"妙在似与不似之间",但人们在判定艺术作品的真实性的时候,还是自觉不自觉地用"生活的真实"作为判定的标准,即认为凡生活中有的或可能有的,便认为是真实的,反之就认为不真实.

简介：我出生在浙江的古城——临海，这是一座被灵江和群山环抱的江南古镇。黑瓦、灰砖和木结构的民居，歪歪扭扭横贯着青石板铺就的狭窄小巷，不时伴着阵阵桂花香，宁静平和。小时候最讨厌的就是阴雨天气，淅浙沥沥—下就是十几天，每天只能打着伞穿着雨靴走在滴滴答答的雨巷中。