简介：水粉画是用水调和含胶的粉质颜料作画的一种形式，其历史悠久，如古代埃及的墓室壁画，中国西汉帛画及敦煌壁画都是采用胶水和粉质颜料绘制的，特别是盛行于18、19世纪的“细密画”，也是用水粉颜料加粉绘制而成的一种极为细致的水粉画。

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简介：羌姆是藏传佛教寺院宗教舞蹈的总称.据《藏汉大辞典》介绍:“羌姆”意为“跳神.宗教舞蹈,戴起面具跳神.”从同仁各寺所演羌姆看,表演形式大同小异,具体内容因教派不同或因护法神不同而异.有些寺演《切将卓》(即法神舞),有些寺演《哈羌姆》(即鹿舞),有的寺演《干羌姆》(保安下庄寺),有的寺演《拉毛》(即神女隆务寺),有的寺演《吾乎则》(即无量光佛舞.郭麻日村)等.从其思想内容看,一是说教劝善,二是惩恶护法.羌姆实为寺院僧人举行的一年一度的祈祷护法神保卫佛教和地方吉祥平安的一种法事活动,是宗教仪式的广场舞.各寺演出羌姆均以本寺主要护法神为主,并以本寺主要护法神

简介：

简介：文章从课堂教学的角度，分析了环艺专业素描课题设计的依据、原则，并在此基础上详细论述了专业素描课题设计的五种类型。

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简介：2000年10月，在文化部、国家民委、国家广电总局和重庆市人民政府联合主办的第十届孔雀杯少数民族舞蹈大赛上，由西藏自治区歌舞团珞巴族青年编导亚依创作的珞巴族双人舞蹈《珞巴人的刀》一举获得双人舞决赛编导一等奖、表演一等奖、作曲三等奖。

简介：一二十世纪出现的新的音乐结构形式,已远远超出了传统曲式学理论所能概括的范围。在这种情况下,调整已有的理论座标,以便能在不同时期、不同结构方式的音乐结构之间找到一个共同的参照系,已成为音乐分析理论所面临的迫切问题。

简介：农民画是农民、普通百姓、农村教师及文化干部等艺术爱好者以绘画的方式表达其审美观念的一种民间绘画艺术,是非专业画家描绘乡土气息的一种表达方式。麦盖提农民画也具备了我国农民画特征,其表现了麦盖提刀郎人的艺术特色、审美观念和价值体系,是一种具有深厚文化蕴涵的艺术,其对刀郎文化的研究提供一种新的思路和研究途径。本文以人类学的视角来探讨刀郎农民画艺术,并对其蕴含的文化意义进行思考。

简介：说起环铁艺术区，一般会理解成工作室和艺术机构集中又混搭的环铁艺术城，其实它还包括从环铁北桥到北岗子附近的环形铁路沿线由废弃仓库改造或后来新建的环铁一线艺术区，以及更往东边延伸的一长排工作室区。它的形成与知名除了跟距离798艺术区不远不无关系外，还有其自身特色——所在地为国家铁道实验基地。其前称为中国铁道科学研究院环行铁道试验基地，建成于1958年，包括外环线、内环线、站场线、三角线、联络线、入环线等全长38公里的铁路线路，最大的外环线全长9公里。此基地为目前中国甚至亚洲唯一的环行铁路试验场，中国铁道博物馆即在附近。据说随着机车速度的提升，它已经不能全面满足实验要求，铁路大环将逐渐被废弃。在798的租金上涨、日益商业化之后或更早，就开始有人投资环铁艺术城，有一部分艺术家也看重了环铁相对安静的环境和便宜的租金开始在此建立工作室。

简介：环艺表现设计课程教学中．主要教学内容包括制图、识图与透视图法．线的训练、渲染、效果表现。教学中，学生的作业问题产生于教学理论解析及实践训练的不同阶段．在解决与纠正问题的过程中，学生有了体验和认识，对课程作业问题的认识、评析、研究，体现了从理论解析到实践指导、从初始认识到体验体会、从错误频出到领会贯通的不断学习、提高、出成果的过程。

简介：双手手腕放入打结的绳环中．再让一个人、从两端拉紧绳子、缠绕几圈，并且打个结．然后盖上一条大手帕；接下来，双手向左右用力一拉．绳子就被解开了。

简介：傣族人民把孔雀视为美丽、善良、吉祥和幸福的化身,视为自己民族高尚精神的象征。孔雀舞则是傣家喜爱的一种民间舞蹈。在《华阳国志》、《山海经》、《南诏野史》、《蛮书》等历史文献中对孔雀、孔雀舞有“常浴千江”、“巢人家树上”、“婚娶长幻舞,吹芦笙为《孔雀舞》”的记载。这些记载说明傣族十分喜爱孔雀,并在几百年前,或者比这更远时,居住在云南边疆的傣族人民,已经创造了《孔雀舞》这种优美的舞蹈形式。

简介：本文以近年软硬装市场表现的反差和本科院校职业教育为背景,主要分析了国内软装设计市场的现状和特点,指出发展以职业教育为指导的软装设计课程教学体系的紧迫性,并通过剖析面临职业化转型的环艺专业的教学现状,摸索出了一条软装设计课程理论与实践并重,教学与生产结合的教学体系。并得出结论,向职业化教育转型的环艺专业需走在市场前面,尽快完成＂从硬到软＂的教学重心转变,通过产学研结合逐步建立完善、系统的软装课程教学体系。

简介：随着电视业的蓬勃发展,我国各省市电视媒体之间的竞争空前激烈,很多地方卫视台纷纷对栏目进行整改创新,力图能够在我国的传播市场占据一席之地。但从目前的情况来看,大多数地方电视台对栏目的整改还是从节目内容入手,对于在电视栏目中占据重要作用的主持人的整体水平的提升却还远远不能满足受众的需求。

简介：＂赫具瞻,高山仰止＂,王肇民其画人,均令人仰慕。一形是一切（一）王肇民最具挑战性的理论,归为一句就是＂形是一切＂。为分析＂形是一切＂,先说明我的观点。我是范缜＂形神不二论＂的信徒,他在《神灭论》中说：＂神即形也,形即神也。是以形存则神,形谢则神灭也。＂

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简介：近年来,“高雅艺术”这个词在新闻传媒中使用的频率似乎越来越高了。随着江泽民同志的多次讲话,强调社会需要高雅艺术,希望社会各界都来支持高雅艺术的发展。在华夏大地上掀起了一股不大不小的“高雅艺术热”。它似—剂

简介：从情境主义的噪音行动到工业时代下的民俗艺术，林其蔚的兴趣看来很断裂，但其实都是现代艺术框架所无法理解的域外，这一直是林其蔚从1990年代至今始终存在的视野，也反映了1990年代初期台北地下文化中，前卫艺术与常民文化可以相互交融的特殊时代氛围。