简介：进入当代社会,在马克思主义美学内部,一种新的美学理论正在悄悄发展,或许我们可以称之为＂治理美学＂。这种美学不再是产生于抽象的哲学思维,而是与当代批评实践相结合,并在批评实践中提炼和发现。它也不再局限于文学文本的内部研究和形而上学,而是强调文本的历史化过程和文本意义生产的现时性和在场性,甚至将所有审美文化都视为场域性的文本,以便在制度性的层面上分析它们与读者、体制、背后各种权力的博弈和运作及意义生产的过程。

简介：《文艺研究》从创刊到今年，正好三十周年。这是一个值得纪念的日子。回想当年，如果不是1978年党的十一届三中全会召开，邓小平同志提出“解放思想，实事求是”的思想路线，打破了“左”的和极左思想设置的重重禁区，那么《文艺研究》于1979年诞生是不能设想的。所以，我们完全可以说，《文艺研究》的创刊、问世，是我国改革开放的产物。它又随着我国的改革开放走过了三十年，取得了众多读者公认的重要成绩。

简介：从整个人类社会发展的角度讲,我们正处在一个新时代的转折关口上。关于这个转折的分析,可以将重点放在新技术革命方面,也可以把转型的基本动因归结为大众为主体的消费文化。从马克思主义美学的角度讲,这个转折点的重要动因还可以是艺术和审美,特别是具有当代性的艺术。艺术中的先锋派以及对新的艺术形式的审美经验,事实上正在悄然地改变世界。

简介：<正>马克思主义与人道主义的关系,是一个无论在理论上还是实践中都具有重大意义的问题。陆梅林同志在《马克思主义与人道主义》一文(载《文艺研究》1981年第3期)中谈了自己的意见。这些意见,我认为值得商榷。下面我想就这篇文章中的两个主要论点提出自己的看法。

简介：特里·伊格尔顿（TerryEagleton），1943年生，英国曼彻斯特大学艺术、历史与文化学院“爱德华·泰勒讲座教授”，英国学术院（TheBritishAcademy）院士。伊格尔顿是英国当代马克思主义文学批评家和文化理论家，先后在剑桥大学、牛津大学任教，曾任牛津大学“托马斯·沃顿讲座教授”，他的著作已有10种中译本，其中《马克思主义与文学批评》、《二十世纪西方文学理论》、《审美意识形态》、《理论之后》等在我国学术界有广泛影响。

简介：马克思主义文艺理论的原理,指导我们透过现象看本质.文艺的本质是责任和自由,自由有其规则,艺术家可以信马由缰,但规则存于内心.无论是在艺术创作还是在做人做事上,都需要按照事物本身的发展规律,不能揠苗助长,更不能迟钝延缓,要对文艺潮流有灵敏的触觉,还要坚持创新精神,运用自己的智慧创造自己的舞台.并在市场经济的发展中,权衡好艺术创作和经济收益的关系,运用辩证唯物论的思想,让两者辩证统一起来,互相促进,互为依存.

简介：近年来，或者更早——从上个世纪九十年代后期开始，有关文学批评存在危机的话语就没有停息过。先是“批评的缺席”，后是“批评的失语”，既像是发自内部的自我反思，也像是来自外部的攒眉千度。一句话，批评及其不满，构成了世纪之交中国文学与文化的特殊语境和现象。

简介：运用马克思主义哲学的立场、观点和方法对音乐艺术展开美学分析和思考的音乐学家以苏联的克列姆辽夫和波兰的卓菲娅·丽萨等东欧音乐学家为代表,而在国内则以于润洋先生为代表。克列姆辽夫和卓菲娅·丽萨等人从马克思主义唯物论观点出发,认为音乐艺术的特殊性是由其独特的物质构成材料,即声音所决定的。音乐中的声音不同于语言文字,它无法直接传达思想情感,只能对思想情感的运动状态进行模拟.

简介：这些批评家如弗里德里克·杰姆逊（FredericIameson）等，都是广义结构主义流派中的马克思主义者，他们认为共时性思想的主张必须设法与历史的理解折衷起来。杰姆逊赞同列维一斯特劳斯的做法，把阐释视为一种永恒的“语码互换”过程，一种可以意识着自身的操作，而从不止步于任何单一的确定性“真理”的修辞话动。杰姆逊论辨说，

简介：广告语言和视觉表达中"性"元素的应用是一个敏感的话题,诸多广告中存在错用、误用的现象。目前我国广告中广泛存在以语言和视觉联想、贬低女性、宣扬非科学的健康观和审美观为代表的不良现象。对此,应该以马克思主义的性别理论为指导,进行批判性分析。

简介：在纪念中国共产党建党80周年的日子里，我重读弗兰茨·梅林的两卷集《马克思传》，以及四卷集《马克思恩格斯选集》，缅怀科学社会主义和共产主义学说的缔造者，全世界共产党人的真正导师。一些年来，形形色色“冒牌货”不同程度地败坏了他们的伟大学说。全世界依然坚信科学社会主义和共产主义终将实现的人们，正在就新的情况更加深入地研究并锐意发展马克思主义。

简介：<正>全国首次西方马克思主义文艺理论和美学理论学术讨论会由中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所等单位于1988年12月3日—8日在成都召开。1.观点和方法。“西马”是一个复杂的思潮,由于它与马克思主义有一定的联系,在研究时,应着眼于探讨和开掘,目的在于批判地吸收其中有益

简介：<正>第八届国际美学会议上,有些美学学者提出“一般认识论”不适于美学的观点,主张美学从认识论中解放出来。近来,在我国也有美学工作者认为只从认识论来探讨美学还是不够的,主张从本体论来探讨美学,这是一个进步,但是,力图从《经济学——哲学手稿》中寻找依据,把认识论与本体论割裂或对立起来的倾向则是不正确的。因此,探讨一下马克思的美学思想的哲学基础究竟是什么,就很必要了。

简介：由中共中央宣传部、中共中央党史和文献研究院、中国文学艺术界联合会主办,中共中央编译局、中国美术家协会、中国国家博物馆承办的该展于二○一八年五月五日至八月五日在中国国家博物馆举办。

简介：商业插画是艺术作品与商品经济的结合,商业赋予插画以经济价值,插画增加了商业的审美意蕴。商业插画首先是艺术作品,然后才是商品,最终属于人类的精神文化产品。所以,商业插画的价值面向主要有三个层次,即审美价值、经济价值和文化价值。

简介：在中外诗歌史上,都异曲同工地出现了很多打破诗的语言,如字、词、句、节等常规排列形式,追求诗的视觉效果,呈现出诗的排列美以及排列丑的“怪诗”。我们把在形式上,尤其是在语言的书写排列形式上与人们约定俗定成的诗的形式不同的诗,称为“形异”诗。这些诗有的完全是强调其文字安排所给予的视觉印象比文字所代表的意义更重要的视觉诗,英语诗歌称“visualpoetry”;更多的却是利用语言符号巧妙的排列组合,充分发掘情感符号的表意功能,来最佳地发挥诗的抒情功能。后者在用具有

简介：建安是中国古代文学发展史上的转关时期,然而其代表并非曹丕《典论·论文》,而是长期以来为人所忽视的杨修。杨修基于才学观念的发展,一反曹丕延续汉代旧说的观点,创造性地提出了关于文学价值崭新而系统的见解,充分体现了人的自觉和文之自觉,不仅发聩当时,同时又开启后世数百年文学精神,实乃“文学自觉”精神的首倡者和建安文学价值观的真正代表。

简介：魏晋时期是玄学之风盛行的时期,也是一个极富个性审美意识的时代。这一时期虽政治动荡、经济衰退,但在精神上却是极度的自由与解放。魏晋玄学是夹于两汉儒学与宋明理学之间的一个思想阶段,它的出现在中国思想文化史上是一次重要的转折。本文系统地分析了以老庄思想为核心的魏晋玄学对人的精神自由的尊重和对人的内心世界的畅达自如的表现,特定历史时期的人类审美情感或审美体验势必不同程度地受到当时居统治地位的社会意识形态的影响和制约,从而确立出独特的评价和审美标准。

简介：鼓子秧歌,是汉族民间舞蹈的典型代表,是民间艺术的一朵奇葩,它以其特有的舞蹈动律吸引着人们去观赏、去思索。历数整个汉民族舞蹈,没有一种舞蹈能像鼓子秧歌那样,将洒脱的舞姿和豪放的情怀真正融为一体,将男子汉特有的阳刚之气表现得淋漓尽致。那雄劲健壮、粗犷豪放的阳刚之气,高雅深沉、节奏和谐的舞蹈意境,总是令舞者和观者赞叹不已。

简介：我国是一个具有五千多年历史的文明古国,而龙舞,则是中国文化的代表之一。龙舞,朝气蓬勃、生机盎然。它那雄姿巍巍的形象,浩气凛然的气概、充满希望的喜悦,那种气势的美,强盛的生命力,从久远的年代起,经久不衰,一代又一代流传下来,直到今天,为我们的民族和人民所喜爱。而且在国际上蠃得了极高的声誉。